行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合應(yīng)用了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的方法。鑒于本書的讀者已經(jīng)具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，本書的第一編以心理學(xué)為重點(diǎn)論述行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。我們將在第一章介紹心理學(xué)的總體研究框架，并在隨后的第二章和第三章詳細(xì)介紹心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)方法和腦神經(jīng)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的應(yīng)用?！　⌒睦韺W(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，它以自己特有的研究對(duì)象而與其他學(xué)科區(qū)分開來。心理學(xué)既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，并以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。心理學(xué)的基本研究方法包括觀察法、實(shí)驗(yàn)法、模型法、測(cè)量方法、統(tǒng)計(jì)方法和其他研究方法。此外，還有新出現(xiàn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究方法和間接測(cè)量記憶的研究方法。心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和正式形成三個(gè)階段?？ㄍ屑{是美國(guó)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的開拓者，20世紀(jì)三四十年代，他是第一個(gè)關(guān)注宏觀經(jīng)濟(jì)層面心理問題的心理經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并首先在經(jīng)濟(jì)學(xué)中引入“態(tài)度”、“情感”和“期望”等詞匯，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)開始作為一門科學(xué)被接受。繼卡托納之后，許多具有探索精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家開始聯(lián)手研究經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生機(jī)制，并試圖建立經(jīng)濟(jì)行為的心理基礎(chǔ)。如特沃斯基、卡尼曼、塞勒（Thaler）、拉賓（Rabin）、希勒（Shiller）。特沃斯基和卡尼曼兩人密切合作多年，在判斷和決策研究領(lǐng)域發(fā)表了許多論文，通過吸收實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)等領(lǐng)域的最新成果，以效用函數(shù)構(gòu)造為核心，他們把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，改變了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的個(gè)體選擇模型，從而形成了真正意義上的“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”流派?！　?0世紀(jì)60年代起，以佛龍·史密斯（Vernon Smith）為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)地引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，建立起嚴(yán)格的研究框架，開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一嶄新的研究領(lǐng)域。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法是用實(shí)驗(yàn)研究來檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論并發(fā)現(xiàn)新理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，它突破了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，通過在可控制性的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中研究人類行為來收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的有效性進(jìn)行檢驗(yàn)。目前，實(shí)驗(yàn)方法已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)行為研究的主要工具，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論和發(fā)現(xiàn)都是建立在實(shí)驗(yàn)結(jié)果之上的，如前景理論。

書籍目錄

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論第一編 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法1 心理學(xué)1．1 心理學(xué)初探1．2 經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)相互融合1．3 描述日常生活體驗(yàn)的調(diào)查方法——日重現(xiàn)法2 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)2．1 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展2．2 實(shí)驗(yàn)方法的優(yōu)勢(shì)與作用2．3 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本原則2．4 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施的基本方法3 神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)3．1 神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3．2 神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究領(lǐng)域3．3 神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展和挑戰(zhàn)3．4 神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第二編 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論4 框架依賴和損失厭惡4．1 判斷與決策中的認(rèn)知過程4．2 啟發(fā)式與偏差4．3 框架依賴4．4 心理賬戶4．5 損失厭惡5 風(fēng)險(xiǎn)和不確定條件下的偏好5．1 期望效用理論及其假設(shè)5．2 心理實(shí)驗(yàn)對(duì)期望效用理論的挑戰(zhàn)5．3 期望效用理論的修正模型5．4 前景理論6 跨時(shí)期選擇和儲(chǔ)蓄行為6．1 貼現(xiàn)效用模型6．2 衡量貼現(xiàn)率的實(shí)驗(yàn)方法6．3 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的儲(chǔ)蓄行為7 行為博弈論7．1 行為博弈論概述7．2 有限重復(fù)推理：“選美比賽”7．3 文化、傳統(tǒng)、交流等因素的考慮：“分水嶺”博弈7．4 行為博弈論的研究方法8 公平偏好8．1 公平偏好的起源及理論研究8．2 顯示公平偏好的博弈實(shí)驗(yàn)8．3 描述公平偏好的理論模型8．4 對(duì)理論模型的博弈實(shí)驗(yàn)再檢驗(yàn)第三編 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域9 行為金融9．1 并非有效的市場(chǎng)——行為金融的起源與發(fā)展9．2 金融市場(chǎng)的過度反應(yīng)9．3 金融市場(chǎng)羊群行為9．4 公司行為金融的應(yīng)用——股票交易對(duì)中國(guó)上市公司投資行為的影響機(jī)制分析10 行為勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)10．1 勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？10．2 行為視角下的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)10．3 行為勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)10．4 激勵(lì)方式比較的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)檢驗(yàn)11 行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)11．1 行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和進(jìn)展11．2 經(jīng)濟(jì)人和真實(shí)的人11．3 行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流法律經(jīng)濟(jì)學(xué)11．4 行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)主流法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示11．5 對(duì)行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步評(píng)價(jià)12 幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)12．1 什么是幸福12．2 幸福如何度量12．3 幸福的決定因素——開啟幸福的鑰匙12．4 幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示及未來研究方向12．5 中國(guó)轉(zhuǎn)型期收入與幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)考察13 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)新進(jìn)展13．1 基于案例的決策理論13．2 本能、理性選擇與行為13．3 心理賬戶與推理選擇主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一編 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法　　2 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)　　2.1.1　市場(chǎng)賓驗(yàn)　　市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)思潮以張伯倫（Chamberlin，1948）為代表。他關(guān)心的是產(chǎn)業(yè)組織問題，因此他的實(shí)驗(yàn)以模擬真實(shí)市場(chǎng)交易為目標(biāo)。張伯倫首次提出，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)就是嚴(yán)格剔除無關(guān)干擾變量，觀察實(shí)驗(yàn)被試者在特定環(huán)境中的真實(shí)經(jīng)濟(jì)行為?！　埐畟惖膲艛喔?jìng)爭(zhēng)理論發(fā)表于1933年，大蕭條時(shí)期明顯的市場(chǎng)失靈現(xiàn)象激發(fā)了他的這一研究。張伯倫相信，他的理論預(yù)測(cè)能夠通過一個(gè)簡(jiǎn)單的市場(chǎng)環(huán)境的檢驗(yàn)，這個(gè)市場(chǎng)環(huán)境是讓學(xué)生充當(dāng)交易者來模擬的。1948年張伯倫報(bào)告了他的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。張伯倫把一些標(biāo)記了成本和價(jià)值的卡片分發(fā)給學(xué)生，使之成為市場(chǎng)的需求和供給結(jié)構(gòu)。通過交易，賣方可以獲得其商議的成交價(jià)格和成本之間的差價(jià)，同樣，買方能夠獲得價(jià)值和商議的成交價(jià)格之間的差價(jià)。在實(shí)驗(yàn)中，收益都是假定的，但是在一定范圍內(nèi)學(xué)生們能夠得到假定收益的激勵(lì)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生們被允許以分散的方式在教室內(nèi)自由走動(dòng)、互相之問自由議價(jià)。盡管有這樣的“競(jìng)爭(zhēng)”結(jié)構(gòu)，張伯倫得出的結(jié)論也是實(shí)驗(yàn)結(jié)果系統(tǒng)性地偏離了競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論的預(yù)測(cè)?！　≡诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，張伯倫的實(shí)驗(yàn)結(jié)果在經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中是被忽略的，甚至張伯倫自己也忽略了這個(gè)問題?？紤]到實(shí)驗(yàn)方法應(yīng)用的新穎性，這種忽略也就不足為奇了。但是，參加了這次實(shí)驗(yàn)的哈佛大學(xué)研究生佛龍·史密斯對(duì)實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生了極大的興趣。佛龍‘史密斯推測(cè)，讓學(xué)生們能在教室自由走動(dòng)進(jìn)行分散的交易不是一種檢驗(yàn)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的合適的制度環(huán)境。佛龍·史密斯（1962，1964）設(shè)計(jì)了一種以“雙向拍賣”為制度環(huán)境的實(shí)驗(yàn)，在這里所有的買方報(bào)價(jià)、賣方報(bào)價(jià)和交易價(jià)格都是公開的信息。佛龍·史密斯的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，這樣的市場(chǎng)能夠?qū)е掠行У母?jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的結(jié)果?！　∥鞲窈头鹑鹂耍⊿iegel，F(xiàn)ouraker，1960）把張伯倫的實(shí)驗(yàn)改進(jìn)為被試者可以選擇交易的數(shù)量。更為重要的是，他們第一次引入真實(shí)貨幣激勵(lì)，使被試者的行為與最后收益掛鉤，還比較了不同收益激勵(lì)下被試者行為的變化。到現(xiàn)在，真實(shí)貨幣激勵(lì)已經(jīng)成為了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)條件。　　雖然佛龍。史密斯對(duì)競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格理論預(yù)測(cè)的支持和張伯倫的反對(duì)意見一樣在經(jīng)濟(jì)學(xué)家中沒有激起太大的興趣，但佛龍·史密斯仍開始研究交易制度變化對(duì)市場(chǎng)結(jié)果的影響。沿著這一方向進(jìn)行的研究集中于探討在制度和結(jié)構(gòu)發(fā)生變化下競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格理論的有效性，如比較不同拍賣制度下的價(jià)格行為。

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