沒有極限的科學

內(nèi)容概要

現(xiàn)代科學觀已經(jīng)隨著人類認識的不斷深入發(fā)生了深刻的變化。那種認為科學是客觀真理的傳統(tǒng)觀念早已被證明僅只是基于人們?nèi)粘闼氐母杏X與經(jīng)驗。本書結(jié)合物理學的發(fā)展，用通俗的語言介紹了新舊科學觀的轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代科學觀的基本內(nèi)容。     根據(jù)現(xiàn)代科學觀，由于實驗不能絕對驗證理論，科學也并不只是關(guān)于經(jīng)驗的計算，所以科學不是發(fā)現(xiàn)而是構(gòu)建的，其中必然包含著認識主體的因素。由此，作者提出了二維科學觀，認為科學是人與自然界的相互作用。     根據(jù)二維科學觀，新的理論之所以能夠取代舊的理論，并不是因為前者比后者更正確，而是由于新的理論具有更高的認識效率。此外，二維科學觀還進一步地認為，科學理論并不是被動和單純地反映客觀世界，而是關(guān)于自然界的同構(gòu)系統(tǒng)，具有一定的主觀能動性。這也是為什么一個即便是曾經(jīng)被實驗證實過的理論仍不可避免地會被新的理論所取代的根本原因。     本書集知識性和思想性于一體，一方面可以增加讀者關(guān)于物理、邏輯、心理、哲學和歷史等方面的知識；另一方面又由于書中介紹和提出了一些新的觀念，可以激發(fā)和培養(yǎng)讀者的創(chuàng)新意識與系統(tǒng)的思維能力并開闊眼界?？傊?，這是一本綜合性的科普讀物，它為讀者揭開了原來罩在科學頭頂上的那神秘和威嚴的面紗，使科學和科學的方法重新融合于日常的生活之中。筆者相信凡是樂于思考和解決問題的人，在閱讀本書的過程中都會從各自不同的角度有所獲益。

書籍目錄

引言 天真的問題第一章 必要的張力  一、科學的定義  二、科學的兩維性  三、科學觀的發(fā)展概述  四、科學的發(fā)展模式第二章 科學的開放性  一、科學與藝術(shù)的相通性  二、科學與藝術(shù)的對應性  三、對象與背景  四、格式塔轉(zhuǎn)換  五、兩個世界第三章 自然哲學定律  一、自然、哲學和定律  二、多樣性與歸一性  三、有限性與無限性  四、哲學的目的和意義第四章 有機的宇宙觀  一、空間、能量和物質(zhì)  二、空間、空間分布和光速  三、粒子、勢阱和封閉體系  四、波粒二象性  五、參量與量綱  六、宇宙、參量和常數(shù)   七、有機的世界第五章 二維認識論  一、自然、人類和科學  二、理論、實驗和認識體  三、黑箱子與同構(gòu)系統(tǒng)  四、一維認識論和二維認識論  五、認識史上的三次飛躍  六、自在世界、現(xiàn)象世界和理論世界  七、普適二象性第六章 認識的工具  一、形式邏輯、概率邏輯和構(gòu)建邏輯  二、形而上學和辯證法  三、概念、邏輯和假說  四、一維認識論的困境與尷尬  五、認識觀與認識效率  六、歸納法、演繹法和認識模式  七、本體論、認識論和方法論第七章 認識的實質(zhì)  一、變化守恒定律  二、實在、真理和科學  三、宇宙的階梯  四、科學、藝術(shù)和宗教的分離與融合  五、認識的主體因素  六、認識的進步與飛躍  七、經(jīng)驗與說明  八、因果關(guān)系與目的論第八章 超越對立  一、絕對性、相對性和任意性  二、三種不同層次的思維  三、理性與知覺  四、超越對立  五、局部與整體結(jié)束語附錄1：關(guān)于空間是否存在的對話附錄2：關(guān)鍵詞匯注釋

章節(jié)摘錄

第一章　必要的張力一、科學的定義什么是科學？在科技已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素的當今社會，這似乎已不再成其為問題了，因為科學已經(jīng)完全融入現(xiàn)代社會的生活之中。而事實是，享受著突飛猛進的科技成果的現(xiàn)代人關(guān)于科學的觀念卻是非常陳舊的。這可能是由于科技的迅猛發(fā)展導致物質(zhì)的極大豐富以及物質(zhì)欲望的空前膨脹，從而使人們很難掙脫傳統(tǒng)的唯物主義世界觀的束縛。    最為樸素和大眾化的科學觀是從認識的本體出發(fā)，認為科學是客觀和真實的。比如，我們經(jīng)常會聽到人們的口頭禪：“應該科學地……。”這實際上是說：“應該客觀和符合自然規(guī)律地做事情。”然而，認識主體是不能完全客觀地反映認識客體的。認識僅只是認識主體與認識客體的相互作用，而不是單向的反映?！?/pre>




編輯推薦
《沒有極限的科學》作者為人類科學、認識之神奇發(fā)展及愛因斯坦廣義相對論感動、癡迷，凡20載于主流之外不懈思索認識之本質(zhì)、科學之源流、宇宙之所是等等問題，累積心得著成此書，雖尚有諸多自發(fā)而為之痕跡，但苦心孤詣，自成一統(tǒng)。作為獨立研修之認識樣本，有認識于個體中長成之案例價值。亦可啟發(fā)無為思進者，及作為相關(guān)研究之參考。





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