沒(méi)有極限的科學(xué)

內(nèi)容概要

現(xiàn)代科學(xué)觀已經(jīng)隨著人類認(rèn)識(shí)的不斷深入發(fā)生了深刻的變化。那種認(rèn)為科學(xué)是客觀真理的傳統(tǒng)觀念早已被證明僅只是基于人們?nèi)粘闼氐母杏X(jué)與經(jīng)驗(yàn)。本書結(jié)合物理學(xué)的發(fā)展，用通俗的語(yǔ)言介紹了新舊科學(xué)觀的轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代科學(xué)觀的基本內(nèi)容。     根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)觀，由于實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)驗(yàn)證理論，科學(xué)也并不只是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的計(jì)算，所以科學(xué)不是發(fā)現(xiàn)而是構(gòu)建的，其中必然包含著認(rèn)識(shí)主體的因素。由此，作者提出了二維科學(xué)觀，認(rèn)為科學(xué)是人與自然界的相互作用。     根據(jù)二維科學(xué)觀，新的理論之所以能夠取代舊的理論，并不是因?yàn)榍罢弑群笳吒_，而是由于新的理論具有更高的認(rèn)識(shí)效率。此外，二維科學(xué)觀還進(jìn)一步地認(rèn)為，科學(xué)理論并不是被動(dòng)和單純地反映客觀世界，而是關(guān)于自然界的同構(gòu)系統(tǒng)，具有一定的主觀能動(dòng)性。這也是為什么一個(gè)即便是曾經(jīng)被實(shí)驗(yàn)證實(shí)過(guò)的理論仍不可避免地會(huì)被新的理論所取代的根本原因。     本書集知識(shí)性和思想性于一體，一方面可以增加讀者關(guān)于物理、邏輯、心理、哲學(xué)和歷史等方面的知識(shí)；另一方面又由于書中介紹和提出了一些新的觀念，可以激發(fā)和培養(yǎng)讀者的創(chuàng)新意識(shí)與系統(tǒng)的思維能力并開闊眼界?？傊@是一本綜合性的科普讀物，它為讀者揭開了原來(lái)罩在科學(xué)頭頂上的那神秘和威嚴(yán)的面紗，使科學(xué)和科學(xué)的方法重新融合于日常的生活之中。筆者相信凡是樂(lè)于思考和解決問(wèn)題的人，在閱讀本書的過(guò)程中都會(huì)從各自不同的角度有所獲益。

書籍目錄

引言 天真的問(wèn)題第一章 必要的張力  一、科學(xué)的定義  二、科學(xué)的兩維性  三、科學(xué)觀的發(fā)展概述  四、科學(xué)的發(fā)展模式第二章 科學(xué)的開放性  一、科學(xué)與藝術(shù)的相通性  二、科學(xué)與藝術(shù)的對(duì)應(yīng)性  三、對(duì)象與背景  四、格式塔轉(zhuǎn)換  五、兩個(gè)世界第三章 自然哲學(xué)定律  一、自然、哲學(xué)和定律  二、多樣性與歸一性  三、有限性與無(wú)限性  四、哲學(xué)的目的和意義第四章 有機(jī)的宇宙觀  一、空間、能量和物質(zhì)  二、空間、空間分布和光速  三、粒子、勢(shì)阱和封閉體系  四、波粒二象性  五、參量與量綱  六、宇宙、參量和常數(shù)   七、有機(jī)的世界第五章 二維認(rèn)識(shí)論  一、自然、人類和科學(xué)  二、理論、實(shí)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)體  三、黑箱子與同構(gòu)系統(tǒng)  四、一維認(rèn)識(shí)論和二維認(rèn)識(shí)論  五、認(rèn)識(shí)史上的三次飛躍  六、自在世界、現(xiàn)象世界和理論世界  七、普適二象性第六章 認(rèn)識(shí)的工具  一、形式邏輯、概率邏輯和構(gòu)建邏輯  二、形而上學(xué)和辯證法  三、概念、邏輯和假說(shuō)  四、一維認(rèn)識(shí)論的困境與尷尬  五、認(rèn)識(shí)觀與認(rèn)識(shí)效率  六、歸納法、演繹法和認(rèn)識(shí)模式  七、本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論第七章 認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)  一、變化守恒定律  二、實(shí)在、真理和科學(xué)  三、宇宙的階梯  四、科學(xué)、藝術(shù)和宗教的分離與融合  五、認(rèn)識(shí)的主體因素  六、認(rèn)識(shí)的進(jìn)步與飛躍  七、經(jīng)驗(yàn)與說(shuō)明  八、因果關(guān)系與目的論第八章 超越對(duì)立  一、絕對(duì)性、相對(duì)性和任意性  二、三種不同層次的思維  三、理性與知覺(jué)  四、超越對(duì)立  五、局部與整體結(jié)束語(yǔ)附錄1：關(guān)于空間是否存在的對(duì)話附錄2：關(guān)鍵詞匯注釋

章節(jié)摘錄

第一章　必要的張力一、科學(xué)的定義什么是科學(xué)？在科技已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素的當(dāng)今社會(huì)，這似乎已不再成其為問(wèn)題了，因?yàn)榭茖W(xué)已經(jīng)完全融入現(xiàn)代社會(huì)的生活之中。而事實(shí)是，享受著突飛猛進(jìn)的科技成果的現(xiàn)代人關(guān)于科學(xué)的觀念卻是非常陳舊的。這可能是由于科技的迅猛發(fā)展導(dǎo)致物質(zhì)的極大豐富以及物質(zhì)欲望的空前膨脹，從而使人們很難掙脫傳統(tǒng)的唯物主義世界觀的束縛。    最為樸素和大眾化的科學(xué)觀是從認(rèn)識(shí)的本體出發(fā)，認(rèn)為科學(xué)是客觀和真實(shí)的。比如，我們經(jīng)常會(huì)聽到人們的口頭禪：“應(yīng)該科學(xué)地……?！边@實(shí)際上是說(shuō)：“應(yīng)該客觀和符合自然規(guī)律地做事情?！比欢J(rèn)識(shí)主體是不能完全客觀地反映認(rèn)識(shí)客體的。認(rèn)識(shí)僅只是認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體的相互作用，而不是單向的反映?！?/pre>




編輯推薦
《沒(méi)有極限的科學(xué)》作者為人類科學(xué)、認(rèn)識(shí)之神奇發(fā)展及愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論感動(dòng)、癡迷，凡20載于主流之外不懈思索認(rèn)識(shí)之本質(zhì)、科學(xué)之源流、宇宙之所是等等問(wèn)題，累積心得著成此書，雖尚有諸多自發(fā)而為之痕跡，但苦心孤詣，自成一統(tǒng)。作為獨(dú)立研修之認(rèn)識(shí)樣本，有認(rèn)識(shí)于個(gè)體中長(zhǎng)成之案例價(jià)值。亦可啟發(fā)無(wú)為思進(jìn)者，及作為相關(guān)研究之參考。





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