王小波全集（第二卷 雜文）

前言

年輕時讀蕭伯納的劇本《巴巴拉少校》，有場戲給我留下了深刻的印象：工業(yè)巨頭安德謝夫老爺子見到了多年不見的兒子斯泰芬，問他對做什么有興趣。這個年輕人在科學、文藝、法律等一切方面一無所長，但他說自己有一項長處：會明辨是非。老爺子把自己的兒子暴損了一通，說這件事難倒了一切科學家、政治家、哲學家，怎么你什么都不會，就會一個明辨是非？我看到這段文章時只有二十來歲，登時痛下決心，說這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能就能明辨是非的人。因為這個緣故，我成了沉默的大多數(shù)的一員。我年輕時所見的入，只掌握了一些粗淺（且不說是荒謬）的原則，就以為無所不知，對世界妄加判斷，結(jié)果整個世界都深受其害。直到年登不惑，才明白蕭翁的見解原有偏頗之處；但這是后話——無論如何，蕭翁的這些議論，對那些淺薄之輩、狂妄之輩，總是一種解毒劑。蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。俗話說得好，此人之肉，彼人之毒；一件對此人有利的事，難免會傷害另一個人。真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右未必是公平的，所以他覺得明辨是非是難的。倘若某人以為自己是社會的精英，以為自己的見解一定對，雖然有狂妄之嫌，但他會覺得明辨是非很容易。明了蕭翁這重意思以后，我很以做明辨是非的專家為恥——但這已經(jīng)是二十年前的事了。當時我是年輕人，覺得能潔身自好不去害別人就可以了?，F(xiàn)在我是中年人——一個社會里，中年人要負很重的責任：要對社會負責，要對年輕人負責，不能只顧自己。因為這個緣故，我開始寫雜文?，F(xiàn)在奉獻給讀者的這本雜文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。

內(nèi)容概要

　　王小波無疑是中國現(xiàn)當代文學史上難以逾越的一座高峰。1997年4月11日，王小波因心臟病突發(fā)英年早逝。然而，他的作品蘊含的文學價值和社會價值，卻隨著時間的推移愈益顯現(xiàn)。他創(chuàng)造的文學美，他特立獨行的思維方式．像透過時間阻隔的強光，給無數(shù)有思想、愛智慧的青年人帶來光明。    第二卷《我的精神家園》為雜文卷。

書籍目錄

我是哪一種女權(quán)主義者男人眼中的女性美有關(guān)“偉大一族”有關(guān)“給點氣氛”生活和小說我看老三屆蘇東坡與東坡肉驢和人的新寓言愚人節(jié)有感擺脫童稚狀態(tài)李銀河的《中國人的性愛與婚姻》李銀河的《生育與中國村落文化》關(guān)于同性戀問題有關(guān)同性戀的倫理問題《他們的世界》序《他們的世界》跋拷問社會學我為什么要寫作用一生來學習藝術(shù)我對小說的看法小說的藝術(shù)從《黃金時代》談小說藝術(shù)工作·使命·信心——《黃金時代》得獎感言與人交流——《未來世界》得獎感言《懷疑三部曲》序《懷疑三部曲》后記卡爾維諾與未來的一千年蓋茨的緊身衣關(guān)于文體關(guān)于格調(diào)關(guān)于幽閉型小說文明與反諷《血統(tǒng)》序關(guān)于“媚雅”長蟲·草帽·細高挑卡拉OK和驢鳴鎮(zhèn)從Internet說起奸近殺外國電影里的幽默電影·韭菜·舊報紙商業(yè)片與藝術(shù)片我對國產(chǎn)片的看法中國為什么沒有科幻片電腦特技與異化日片重溫為什么要老片新拍欣賞經(jīng)典好人電影都市言情劇里的愛情有關(guān)愛情片《祝你平安》與音樂電視承認的勇氣明星與癲狂另一種文化藝術(shù)與關(guān)懷弱勢群體電視與電腦病毒在美國左派家做客門前空地賣唱的人們打工經(jīng)歷自然景觀和人文景觀北京風情文化的園地環(huán)境問題個人尊嚴君子的尊嚴居住環(huán)境與尊嚴飲食衛(wèi)生與尊嚴有關(guān)貧窮域外雜談·衣域外雜談·食域外雜談·住域外雜談·行域外雜談·盜賊域外雜談·農(nóng)場域外雜談·中國餐館寫給新的一年（1996年）寫給新的一年（1997年）工作與人生我的精神家園

章節(jié)摘錄

因為太太在做婦女研究，讀了一批女權(quán)主義的理論書，我們常在一起討論自己的立場。作為一個知識分子，我們不可避免地會有一種接近某種女權(quán)主義的立場。我總覺得，一個人不尊重女權(quán)，就不能叫做一個知識分子。但是女權(quán)主義的理論門類繁多（我認為這一點并不好），到底是哪一種就很重要了。社會主義女權(quán)主義者認為，性別之間的不平等是社會制度造成的，要靠社會制度的變革來消除。這種觀點在西方帶點階段論的色彩，在中國就不一樣了。眾所周知，我國現(xiàn)在已是社會主義制度，黨主張男女平等，政府重視婦女的社會保障，在這方面成就也不少。但恰恰在這種情況下，我們感到了社會主義女權(quán)理論的不足。舉個例子來說，現(xiàn)在企業(yè)精簡職工，很多女職工被迫下崗。假若你要指責企業(yè)經(jīng)理，他就反問道：你何不問問這些女職工自身的素質(zhì)如何？像這樣的題目報刊上討論得已經(jīng)很多了。很明顯，一個人的生活不能單純地依賴社會保障，還要靠自身的努力，而且一個人得到的社會保障越多，自身的努力往往就越少。正如其他女權(quán)主義門派指出的那樣，社會主義女權(quán)主義向社會尋求保障的同時，也就承認了自己是弱者，這是一個不小的失策。在社會主義制度下，得到較多保障的人總是值得羨慕的——我年輕時，大家都羨慕國營企業(yè)的工人，因為他們最有保障。但保障和尊嚴是兩回事。與此有關(guān)的問題是：我們國家的男女是否平等了？在這方面有一點爭議。中國人自己以為，在這方面做得已經(jīng)很不錯。但是西方一些觀察家不同意。我認為這不是一個問題，而是兩個問題。

編輯推薦

《王小波全集(雜文)(第2卷):我的精神家園(終結(jié)版)》：我覺得黑色幽默是我的氣質(zhì)，是天生的。我小說里的人也總是在笑，從來就不哭，我以為這樣比較有趣。王小波年表，1952年5月13日出生于北京；1968—1970年，云南兵團農(nóng)場職工；1971—1972年，在山東牟平插隊，后做民辦教師；1972—1973年，北京牛街教學儀器廠工人；1974—1978年，北京西城區(qū)半導體廠工人；1978—1982年，中國人民大學貿(mào)易經(jīng)濟系學生；1982—1984年，中國人民大學一分校教師；1984—1988年，美國匹茲堡大學東亞研究中心研究生，獲碩士學位；1988—1991年，北京大學社會學所講師；1991—1992年，中國人民大學會計系講師；1992—1997年，自由撰稿人，1997年4月11日在北京逝世。

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