經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

前言

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)被人稱為“社會(huì)科學(xué)的皇后”，可見其在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。然而，要獲得“皇后”的青睞，實(shí)在并非易事，深?yuàn)W的“邊際革命”，經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，無疑使課堂的氣氛顯得嚴(yán)謹(jǐn)多于活潑，也為其贏得了“沉悶的科學(xué)”的稱號(hào)。甚至有人戲言，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的優(yōu)劣，與學(xué)生對(duì)本課程的理解程度成反比，與課堂教學(xué)的沉悶程度成正比?！　　督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第1版以通俗易懂的語言、深入淺出的敘述、生動(dòng)有趣的案例力求打破經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的沉悶局面，自2005年8月教材出版以來，已經(jīng)多次重印。然而，從總體上來說，這并未從根本上改變經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)方式：即以教師為主體，按照理論概述一案例分析一習(xí)題講解的程序，運(yùn)用教師的口頭語言和肢體語言，去向?qū)W生展示課件、宣讀資料、組織討論。與第1版相比，本書第2版主要的特點(diǎn)是：　　首先，試圖擺脫經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)一種質(zhì)的飛躍：以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，以改變經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方式的沉悶格局。在每一章中都增加了一個(gè)先導(dǎo)性的實(shí)驗(yàn)，通過老師精心設(shè)計(jì)有關(guān)場(chǎng)景，讓學(xué)生去扮演經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的當(dāng)事人，參與到實(shí)驗(yàn)中去，按照相應(yīng)的規(guī)則，優(yōu)化自身的行為，進(jìn)而在游戲中分析結(jié)果，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背后蘊(yùn)含著的規(guī)律。最后，由學(xué)生自己總結(jié)出相關(guān)的結(jié)論，并由老師歸納、講解各個(gè)實(shí)驗(yàn)涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂不再僅僅是教師一個(gè)人自我表現(xiàn)、自我欣賞的場(chǎng)所，而是全體學(xué)生和老師共同表演的平臺(tái)。在這個(gè)表演場(chǎng)中，教師的角色更多地是導(dǎo)演、觀眾、評(píng)論員，而每個(gè)學(xué)生則成為了一幕幕經(jīng)濟(jì)生活情景劇的主角，他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，手腦并用，全身心投入，充分運(yùn)用自己的觀察能力、邏輯推理能力，去發(fā)現(xiàn)知識(shí)、去探索真理，進(jìn)而親身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的奧秘，不斷領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦。

內(nèi)容概要

本書以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，引出經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以理論為載體，分析現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，努力做到理論從實(shí)踐中來，再回到實(shí)踐中去。力求讓人們認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門生動(dòng)的、可親近的學(xué)問，讓學(xué)生參與到經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，變以教師為主的灌輸知識(shí)為以學(xué)生為主的發(fā)現(xiàn)規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂不再沉悶、乏味。讓學(xué)生通過親身參與，領(lǐng)略經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論真諦；讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法，用經(jīng)濟(jì)學(xué)去進(jìn)行分析、思考，去解釋真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)案例。著力構(gòu)建在做中學(xué)、在學(xué)中做，多方互動(dòng)、寓教于樂的教學(xué)氛圍，更好地完成應(yīng)用層次經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。    本書共分為10章。內(nèi)容包括：概述、居民的經(jīng)濟(jì)行為、廠商的經(jīng)濟(jì)行為、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行、要素市場(chǎng)和收入分配、市場(chǎng)失靈、宏觀經(jīng)濟(jì)水平的度量及其決定、物價(jià)和就業(yè)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、開放經(jīng)濟(jì)。為了增強(qiáng)在教學(xué)中的可用性，本書的每一章都由本章主要目的、引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)、正文、本章小結(jié)、本章案例、本章習(xí)題六個(gè)部分組成。清晰的脈絡(luò)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、流暢的語言、詳盡的敘述，使本書有望成為一本非常實(shí)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，能夠?yàn)閺V大師生體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論、發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律提供有力的保障。    本書適合于作為應(yīng)用性本科院校、高等職業(yè)院校、成人高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的通用基礎(chǔ)課教材，也可以作為高等院校非經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)選修經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要教材，還可供相關(guān)人士閱讀參考。

書籍目錄

第一章  概述  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象  第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容  第四節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第二章  居民的經(jīng)濟(jì)行為  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  居民的消費(fèi)行為  第三節(jié)  居民的儲(chǔ)蓄行為  第四節(jié)  居民的就業(yè)行為第三章  廠商的經(jīng)濟(jì)行為  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  廠商的生產(chǎn)決策  第三節(jié)  廠商的成本決策  第四節(jié)  廠商的投資決策第四章  市場(chǎng)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  廠商收益和市場(chǎng)類型  第三節(jié)  完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)  第四節(jié)  完全競(jìng)爭(zhēng)下的供求和市場(chǎng)價(jià)格  第五節(jié)  完全壟斷的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)  第六節(jié)  壟斷競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和寡頭壟斷的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)第五章  要素市場(chǎng)和收入分配  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  生產(chǎn)要素價(jià)格的決定  第三節(jié)  工資、利息、租金和利潤(rùn)  第四節(jié)  收入分配的不平等及其政策第六章  市場(chǎng)失靈  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  市場(chǎng)失靈  第三節(jié)  微觀經(jīng)濟(jì)政策第七章    宏觀經(jīng)濟(jì)水平的度量及其決定  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  宏觀經(jīng)濟(jì)流程  第三節(jié)  宏觀經(jīng)濟(jì)水平的度量  第四節(jié)  均衡國(guó)民收入的決定及其變動(dòng)第八章  物價(jià)和就業(yè)  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  物價(jià)  第三節(jié)  失業(yè)  第四節(jié)  失業(yè)與通貨膨脹的關(guān)系第九章  宏觀經(jīng)濟(jì)政策  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)  第三節(jié)  財(cái)政政策  第四節(jié)  貨幣政策  第五節(jié)  財(cái)政政策和貨幣政策的綜合運(yùn)用第十章  開放經(jīng)濟(jì)  第一節(jié)  引導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)  第二節(jié)  國(guó)際貿(mào)易原理和政策  第三節(jié)  國(guó)際收支和匯率  第四節(jié)  開放經(jīng)濟(jì)中的國(guó)民收入均衡主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　回顧人類社會(huì)的發(fā)展歷程，我們可以看到人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)沿著食一衣一住一行一玩的軌跡在發(fā)展。每一次的產(chǎn)業(yè)革命、在每一個(gè)不同的社會(huì)形態(tài)中，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都有著鮮明的主題，旨在滿足不同的欲望。農(nóng)業(yè)社會(huì)解決的是食的問題；工業(yè)社會(huì)中的第一次產(chǎn)業(yè)革命，主要著眼于解決衣的問題，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為紡織業(yè)；第二次產(chǎn)業(yè)革命，主要著眼于解決大機(jī)器生產(chǎn)、建筑業(yè)發(fā)展所引發(fā)的鋼鐵需求問題，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為鋼鐵工業(yè)；第三次產(chǎn)業(yè)革命，旨在解決現(xiàn)代化生產(chǎn)所需要的能源問題，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為石油、重化工業(yè)；第四次產(chǎn)業(yè)革命，目的在于解決行的問題，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為汽車工業(yè)；第五次產(chǎn)業(yè)革命，旨在降低信息溝通的成本，從而節(jié)約能源，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為信息工業(yè)。　?。?）稀缺性的相對(duì)性和絕對(duì)性　　在社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)之間，消費(fèi)是目的，生產(chǎn)則是實(shí)現(xiàn)目的的手段。如果在一個(gè)社會(huì)中，人們的欲望是有限的，而滿足需要的手段是取之不盡用之不竭的，那就不需要研究經(jīng)濟(jì)問題，也就不需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。但事實(shí)并非如此，人的欲望無限多樣、永無飽和之日，而用來滿足這些無限欲望的手段，也就是用來提供這些物品和勞務(wù)的生產(chǎn)資源卻是有限的。于是，怎樣使用有限的資源來滿足無限的需要，就成為人類必須要面對(duì)的問題，這就是人類社會(huì)面臨的基本經(jīng)濟(jì)問題，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究和回答的問題。　　相對(duì)于人類社會(huì)的無窮欲望而言，生產(chǎn)所需要的資源總是不足的，這種資源的相對(duì)有限性被稱為稀缺性?！　∵@里所說的稀缺性是指相對(duì)的稀缺性，即從相對(duì)的意義上來談資源的多寡的，它產(chǎn)生于人類欲望的無限性與資源的有限性這一矛盾。這也就是說，稀缺性強(qiáng)調(diào)的不是資源的絕對(duì)數(shù)量的多少，而是相對(duì)于欲望無限性的有限性。　　然而，這種稀缺性的存在又是絕對(duì)的。這就是說，稀缺性存在于人類歷史的各個(gè)時(shí)期和各個(gè)社會(huì)。稀缺性是人類社會(huì)永恒的問題，只要有人類社會(huì)，就會(huì)有稀缺性。　　正是由于稀缺性的存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了。沒有稀缺性就沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的必要性。整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為了解決稀缺性問題而存在的?！　?.資源配置的問題　　面對(duì)稀缺性的事實(shí)，人類社會(huì)必須決定如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品，去更好地滿足人類的需求。也就是說，我們必須作出選擇，以便最有效地運(yùn)用有限的資源，使人類的欲望得到盡可能大的滿足。為此，我們必須面對(duì)以下三個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)問題：　?。?）生產(chǎn)什么物品與生產(chǎn)多少。有限的資源怎樣在不同的用途上、時(shí)段上進(jìn)行選擇。人的需要是無限的，永無飽和之日，而生產(chǎn)資源是稀缺的。目的與達(dá)到目的手段之間的矛盾迫使人們?cè)诟鞣N需要之間權(quán)衡比較，有所取舍。

圖書封面

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