尚書(shū)

前言

　　古者伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！　》?、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，謂之“三墳”，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書(shū)，謂之“五典”，言常道也?！　≈劣谙摹⑸?、周之書(shū)，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆?！　∈枪蕷v代寶之，以為大訓(xùn)。　　八卦之說(shuō)，謂之“八索”，求其義也。九州島之志，謂之“九丘”。丘，聚也。言九州島所有，土地所生，風(fēng)氣所宜，皆聚此書(shū)也?！　　洞呵镒笫蟼鳌吩唬笫芬邢唷澳茏x三墳、五典、八索、九丘”，即謂上世帝王遺書(shū)也?！　∠染鬃?，生于周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定《禮》、《樂(lè)》，明舊章，刪《詩(shī)》為三百篇，約史記而修《春秋》，贊《易》道以黜八索，述《職方》以除九丘?！　∮懻搲灐⒌?，斷自唐虞以下，訖于周。芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機(jī)要，足以垂世立教，典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文凡百篇。　　所以恢弘至道，示人主以軌范也。帝王之制，坦然明白，可舉而行，三千之徒并受其義?！　〖扒厥蓟蕼缦却浼贂?shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散，我先人用藏其家書(shū)于屋壁?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：尚書(shū)》根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅通中”的原則再精選出來(lái)的二十九種經(jīng)典，它使用適合攜帶的口袋開(kāi)本，保留原書(shū)的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價(jià)格收藏經(jīng)典并享受閱讀的樂(lè)趣?！　　吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：尚書(shū)》在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書(shū)”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力求做到每個(gè)字的注釋注音都有出處，所選的必是全本，這樣有助于讀者認(rèn)識(shí)經(jīng)典全貌。



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