人文大家談

前言

　　麓麓鐘山，文風甚濃。南京自古便是文化名城，有著豐富的歷史積淀和深厚的文化底蘊，有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。遠有湯山古猿人文化、六朝文化、明清文化、民國文化，近有當代文化場所遍布、高等院校聚集、科研院所林立、科技創(chuàng)新成果紛呈，共同構(gòu)筑了南京歷史文化名城、文化大都會的概貌。而當代社會的飛速發(fā)展，又進一步激發(fā)著人們對新知識的渴求，呼喚著文化的支撐。作為社會公益文化事業(yè)和社會教育的重要場所，公共圖書館在滿足讀者多元文化需求、建設(shè)學習型社會中的意義重大?！澳蠄D講座”正是在這樣的背景下應運而生?！　?005年7月，第一場“南圖講座”在南京圖書館成賢街老館開講。此前南京圖書館也始終堅持開展講座，但“南圖講座”品牌的樹立和漸成效益，卻是自此開始?！澳蠄D講座”堅持在周末時間開展，這一堅持便是四年多，南京市民多了一個自我充實的好去處，南京城多了一大文化亮點。四年多來，“南圖講座”在選題策劃上緊扣時代脈搏，關(guān)注文化創(chuàng)新，針對廣大民眾的需求和他們所關(guān)心的熱點、難點和重點，力求能夠反映時代最新思潮、最新生活方式、最新價值觀，滿足聽眾求知、求新的欲望。四年多來，“南圖講座”以其特有的互動性、權(quán)威性快速發(fā)展。在這個講堂上，眾多學者將其畢生的研究成果或某一階段的心得，在兩個小時的講座中演講和展示出來。博學睿智的主講嘉賓不僅要保證言之有理，令人信服，更要力求做到深入淺出，通俗易懂，不僅可以通過音量的高低、語速的快慢以及肢體語言來表達思想和情感，還可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)的大屏幕形象來展示圖像、數(shù)據(jù)與表格。

內(nèi)容概要

　　博學睿智的主講嘉賓不僅要保證言之有理，令人信服，更要力求做到深入淺出，通俗易懂，不僅可以通過音量的高低、語速的快慢以及肢體語言來表達思想和情感，還可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)的大屏幕形象來展示圖像、數(shù)據(jù)與表格。

書籍目錄

序／馬寧／001孟子：道德與革命／鮑鵬山／001從“八王之亂”和“杯酒釋兵權(quán)”看制度與社會治亂／葛劍雄／025中國傳統(tǒng)文化的四個重要思想及其古為今用／金開誠／043中國傳統(tǒng)文化與幸福人生／劉余莉／065武則天一生的五個關(guān)鍵時刻／孟憲實／094永遠的東坡／莫礪鋒／115今天，為什么我們還要讀《三字經(jīng)》／錢文忠／135中國的機遇，世界的盛會／吳建民／143文學的啟迪／王蒙／152梅蘭芳的成功要訣／翁思再／164雕塑與人生／吳為山／188良師益友話讀書／閻崇年／206當中文遇到英文／余光中／219孟子與諸子百家／易中天／233文化認識與文化建設(shè)／章劍華／250

章節(jié)摘錄

　　知府等是從北宋開始的。這種官，上級隨時可以調(diào)動你，叫你暫且管著，管多久，我上面決定。你得絕對服從上級的調(diào)遣，根本不要想做終身，更不要想讓給兒子。權(quán)力上也進行限制，所有判處死刑的，一律要上報朝廷，朝廷批準以后，才能執(zhí)行。這個權(quán)也很重要，要知道前幾年，最高人民法院曾經(jīng)把死刑的復核權(quán)下放，就產(chǎn)生了很多冤案，現(xiàn)在又重新回收了。地方上，不管什么省、自治區(qū)，你要判處死刑可以，但要經(jīng)過最高人民法院，它復核批準以后，你才能執(zhí)行。宋朝就實行了這種制度，一方面隨時可以調(diào)動你，不像以前在一個地方待久了就能掌握很多權(quán)力；另一方面在刑法上，把死刑的權(quán)力收回了。這些只是基層的，在上面又實行了一個新的制度，我們知道中國往往面臨這個問題，地方上權(quán)力太小，做不了事，權(quán)力太大，會形成地方集權(quán)，中央政權(quán)就指揮不動。所以經(jīng)常是一個國家十幾級政權(quán)，幾級政府，經(jīng)常變動。秦朝是郡和縣，皇帝管著郡，郡管著縣。五十多個郡，管不到一千個縣。唐朝的時候，上面一級“道”，就是中央管道，道下面管州，然后管縣。宋朝時候，道的制度不行，就設(shè)置了“路”，宋朝的“路”不是完整地管轄下面。什么意思呢？一個地方分別設(shè)立了不同的路的長官，叫轉(zhuǎn)運司、提點刑獄司、安撫司、提舉常平司。有四個官，分別管理不同的事務?！稗D(zhuǎn)運司”，顧名思義，管理糧食與重要物資的增減和轉(zhuǎn)移，這個很重要?！疤狳c刑獄司”，看到“刑”就是管司法?！鞍矒崴尽笔枪艿胤杰婈?，或者治安。“提舉常平司”是管地方市場，平定物價，調(diào)度物資。與國家名聲、關(guān)系最密切的四樣事情是由四個官員來管。除非四個官員聯(lián)合起來，否則是沒有辦法把這些事情全部解決的。而且這四個官員住在不同的地方，比如說管轉(zhuǎn)運的住在成都，提點刑獄司住在樂山，安撫司住在重慶，四個官員是不住在一起的。當時交通條件不方便，不像現(xiàn)在打個電話，發(fā)個短信就可以串連起來，你四個人要在一起商量，也是不容易的，再加上官也不能隨便離開自己的地方。他們的下級也有不同。比如陜西，陜西北面在軍事上面，安撫司為一個安撫司，但陜西北面的這個轉(zhuǎn)運司又歸另一個管，他們下級是重疊交錯的。那么誰可以把他們統(tǒng)一起來？皇帝！除了朝廷以外其他地方官沒有辦法把這些事務集中在一個人身上，你想造反也造不起來，你要調(diào)糧食可以，你要調(diào)兵，對不起是另外一個官，你得跟他聯(lián)系；而且這個官，管的地方跟你也不完全一致。你要貪贓枉法，要置人于死地，一方面死刑上面要復核，另外又不是你管這個轉(zhuǎn)運司，不同的官都采取這個辦法，就相互制約了。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    人文大家談 PDF格式下載

---