中國刑事政策前沿問題研究

內(nèi)容概要

　　刑事政策涉及一個國家懲罰犯罪、預(yù)防犯罪以及改造犯罪人的各個方面，與刑事立法、刑事司法以及刑事執(zhí)法關(guān)系密切?！吨袊淌抡咔把貑栴}研究》分三部分研究中國刑事政策的基礎(chǔ)性問題以及中國的刑事立法政策、刑事司法政策等方面的前沿問題。本書深刻反思了文化與寬嚴相濟刑事政策的關(guān)系，主張我國刑法應(yīng)確立寬嚴有度的刑種設(shè)置結(jié)構(gòu)，提出了刑罰改革的主要設(shè)想，并力主用現(xiàn)代司法理念指導(dǎo)中國刑事審判。此外，本書還對刑法嚴格責(zé)任、刑事和解、量刑、死刑裁量、商業(yè)賄賂犯罪以及恐怖主義犯罪等重要的刑事政策問題進行了深入的研究。

作者簡介

李瑞生，男，山東青州人，西北政法學(xué)院（現(xiàn)為西北政法大學(xué)）法學(xué)碩士，北京大學(xué)法學(xué)博士?，F(xiàn)為新疆財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副院長，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)成果有《中國刑罰改革的權(quán)力與人文基礎(chǔ)研究》（專著）、《刑法知識形態(tài)研究——以中國刑事裁判文書為例》（專著）、《牛津犯罪學(xué)指南》（合譯），另有學(xué)術(shù)論文及合著學(xué)術(shù)著作若干，主持或參與國家級、省部級課題三項。

書籍目錄

第一部分 基礎(chǔ)刑事政策研究 論中國刑事政策的文化導(dǎo)向 一、西方文化與西方刑事政策 二、中國傳統(tǒng)文化與中國古代刑事政策 三、文化與中國當(dāng)下刑事政策 第二部分 刑事立法政策研究 生命刑政策之重新檢視——和諧社會構(gòu)建的視角 引言 一、生命刑的立法罪章限制（生命刑罪名的立法削減） 二、生命刑的適用標(biāo)準(zhǔn)界定 三、對經(jīng)常性適用死刑的個罪的控制標(biāo)準(zhǔn)以司法解釋的形式限定 結(jié)語 刑種設(shè)置結(jié)構(gòu)研究 引言 一、寬嚴相濟的刑事政策指導(dǎo)刑種設(shè)置 二、我國現(xiàn)行刑種設(shè)置結(jié)構(gòu)屬于“兩極化”類型 三、我國應(yīng)確立寬嚴有度的刑種設(shè)置結(jié)構(gòu) 四、刑罰改革的主要設(shè)想 結(jié)語 商業(yè)賄賂犯罪問題研究 一、商業(yè)賄賂犯罪概念之厘清 二、商業(yè)賄賂犯罪重點問題探究 三、商業(yè)賄賂犯罪之立法完善 簡論遺棄罪 一、關(guān)于遺棄罪的構(gòu)成 二、關(guān)于遺棄罪的認定 第三部分 刑事司法政策研究 用現(xiàn)代司法理念指導(dǎo)刑事審判 一、現(xiàn)代司法理念概述 二、從兩大法系刑事審判看現(xiàn)代司法理念 三、用現(xiàn)代司法理念指導(dǎo)中國刑事審判 四、結(jié)語 口供采信規(guī)則之若干問題 一、口供的證據(jù)能力 二、口供價值的定位 三、口供價值的保障 生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪和假冒注冊商標(biāo)罪的界分——王某某與吳某某生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品案 一、基本案情 二、分歧意見 三、案件評析 論刑事和解 一、刑事和解之界定 二、刑事和解的被害人學(xué)探析 三、刑事和解的犯罪人角度觀察 四、刑事和解的公權(quán)力視角 論刑法嚴格責(zé)任 一、刑法嚴格責(zé)任理論的紛爭 二、對英美嚴格責(zé)任的重新檢視 三、英關(guān)刑法嚴格責(zé)任的正確界定 四、我國否定絕對嚴格責(zé)任 五、我國不應(yīng)移植英美刑法絕對嚴格責(zé)任 論量刑 一、量刑科學(xué)、正確的標(biāo)準(zhǔn) 二、科學(xué)、正確量刑的原則 三、科學(xué)、正確量刑的關(guān)鍵 四、外國刑事立法值得學(xué)習(xí) 對死刑裁量原則的再思考 一、死刑裁量原則問題的再提出 二、對我國現(xiàn)行死刑裁量原則的重新檢視 三、應(yīng)然的死刑裁量原則 四、余論 第四部分 對犯罪的治理和預(yù)防政策研究 論寬嚴相濟刑事政策與自由刑執(zhí)行的完善 一、寬嚴相濟刑事政策之正確界定 二、寬嚴相濟應(yīng)當(dāng)成為我國自由刑執(zhí)行的導(dǎo)向性刑事政策 三、寬嚴相濟刑事政策導(dǎo)向下自由刑執(zhí)行的完善 論恐怖主義犯罪 一、恐怖主義犯罪概念的界定 二、恐怖主義犯罪的本質(zhì)特征 三、恐怖主義犯罪的類型和界分 四、恐怖主義犯罪的社會背景及懲治對策 五、懲治恐怖主義犯罪的立法建議 參考文獻 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   論中國刑事政策的文化導(dǎo)向 文化是上層建筑的重要組成部分，其對一個國家的刑事政策具有決定性的作用，因而影響對犯罪的預(yù)防與控制?？梢?，正確地認識文化與刑事政策的關(guān)系，理性地反思文化對犯罪預(yù)防與控制的作用，具有重要的意義。 一、西方文化與西方刑事政策 （一）關(guān)于西方刑事政策 關(guān)于刑法刑事政策的內(nèi)容，學(xué)界有大致相似的認識。一種觀點認為，西方刑事政策的思想嬗變與現(xiàn)代發(fā)展：（1）刑事古典學(xué)派的刑事政策思想——貝卡里亞、邊沁、康德、黑格爾、費爾巴哈。（2）刑事實證學(xué)派的刑事政策思想——龍勃羅梭、菲利、加羅法洛、李斯特。（3）西方刑事政策的現(xiàn)代發(fā)展：社會防衛(wèi)論——格拉馬蒂卡、馬克?安塞爾、戴爾瑪斯、博斯霍洛夫。另一種觀點將西方刑事政策的基本理論分為“理性主義階段”、“實證主義階段”、“人道主義階段”以及“社會防衛(wèi)思想”，分別對貝卡里亞、邊沁、費爾巴哈；龍勃羅梭、加羅法洛、菲利、李斯特；馬克?安塞爾等學(xué)者的思想進行了總結(jié)。這種觀點進一步指出，20世紀(jì)下半期，新社會防衛(wèi)學(xué)派的刑事政策思想在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，推動了刑法和臨獄的改良運動。這一運動持續(xù)到今天，總圍繞三大主題展開：非犯罪化、非刑罰化、非監(jiān)禁化，是人道主義刑事政策強勢話語的結(jié)果。 從廣義刑事政策角度講，輕緩是西方最根本的刑事政策。儲槐植教授對西方兩百多年以來的刑事司法制度資料做了研究，認為在西方世界范圍和較長歷史時期的時、空條件下，犯罪的數(shù)量和質(zhì)量穩(wěn)步上升，而對犯罪的反應(yīng)——刑罰卻波浪式地趨向下降，由此得出了西方刑法的“趨輕規(guī)律”。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代社會生活的復(fù)雜化，暴力性犯罪的實施手段以及造成的嚴重后果在不斷升級，各國在強調(diào)對輕微犯罪，甚至一般中等程度犯罪非犯罪化、非刑罰化的同時，也十分重視對新型犯罪的犯罪化和集中有限刑罰資源嚴厲處罰嚴重犯罪；前者代表了西方國家刑事政策“輕輕”的一面，后者則代表了西方國家刑事政策“重重”的一面；“輕輕重重”構(gòu)成了現(xiàn)代西方國家刑事政策的基本內(nèi)容，是刑事政策運動的當(dāng)前趨勢；“重重”在20世紀(jì)下半期的各國刑事政策中占據(jù)了重要位置，“重重”政策的直觀表述就是“嚴打”。其實，這種所謂的“輕輕重重”刑事政策并不是一種獨立的刑事政策，而是西方總體趨輕刑事政策的一種具體表現(xiàn)。這主要表現(xiàn)為當(dāng)今死刑在歐洲的廢除、自由刑的科學(xué)化以及非刑措施的多樣化三個方面。

編輯推薦

《中國刑事政策前沿問題研究》對于刑事政策學(xué)而言，不僅需要研究其基礎(chǔ)性的問題，更需要研究一個國家的刑事立法政策、刑事司法政策以及對犯罪的治理和預(yù)防政策等。

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