廣告文案寫(xiě)作

內(nèi)容概要

　　廣告文案寫(xiě)作是一則則廣告作品能否得以順利制作完成并得到廣大受眾喜愛(ài)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)；因而，本書(shū)著重研討廣告文案寫(xiě)作技法，重點(diǎn)探討各傳統(tǒng)媒體，新型媒體廣告文案寫(xiě)作之不同技巧，以期讓讀者更好地把握廣告寫(xiě)作特點(diǎn)。既能看懂廣告。又會(huì)撰寫(xiě)廣告文案，更能評(píng)價(jià)廣告。

書(shū)籍目錄

第一章 廣告文案寫(xiě)作發(fā)展歷史　
　第一節(jié) 廣告文案寫(xiě)作歷史概述　
　第二節(jié) 現(xiàn)代廣告文案寫(xiě)作發(fā)展歷程　
第二章 漢語(yǔ)修辭與廣告文案寫(xiě)作　
　第一節(jié) 綜述　
　第二節(jié) 廣告文案構(gòu)成　
　第三節(jié) 漢語(yǔ)修辭與語(yǔ)言運(yùn)用
　第四節(jié) 廣告寫(xiě)作技法　
第三章 電視廣告文案寫(xiě)作　
　第一節(jié) 概述　
　第二節(jié) 電視廣告文案寫(xiě)作　
第四章 廣播廣告文案寫(xiě)作
　第一節(jié) 概述　
　第二節(jié) 廣播廣告類型　
　第三節(jié) 廣播廣告文案寫(xiě)作　
第五章 報(bào)紙廣告文案寫(xiě)作
　第一節(jié) 概述
　第二節(jié) 報(bào)紙廣告文案寫(xiě)作　
第六章 雜志廣告文案寫(xiě)作
　第一節(jié) 概述
　第二節(jié) 雜志廣告文案寫(xiě)作(上)　
　第三節(jié) 雜志廣告文案寫(xiě)作(下)　
第七章 網(wǎng)絡(luò)廣告文案寫(xiě)作
　第一節(jié) 概述　
　第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)廣告文案寫(xiě)作
第八章 戶外廣告文案寫(xiě)作
　第一節(jié) 戶外媒體簡(jiǎn)述　
　第二節(jié) 戶外媒體廣告文案寫(xiě)作　
第九章 其他媒體廣告文案寫(xiě)作
　第一節(jié) 手機(jī)媒體廣告文案寫(xiě)作　
　第二節(jié) 其他媒體廣告文案寫(xiě)作
第十章 后現(xiàn)代主義廣告文案寫(xiě)作
　第一節(jié) 概述
　第二節(jié) 后現(xiàn)代主義廣告文案寫(xiě)作技巧
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   通過(guò)這樣一番簡(jiǎn)短論說(shuō)，我們就會(huì)有一個(gè)共識(shí)，那就是文字在廣告信息傳播中有著非常重要的地位和作用。而廣告文案無(wú)疑是運(yùn)用文字來(lái)傳遞信息的主要方式，這樣，探索廣告文案的發(fā)展歷史就是一件有意義的事情。 筆者努力探尋后，發(fā)現(xiàn)最早的關(guān)于有意識(shí)地告知信息的廣告文案大約是在商朝。神農(nóng)“列塵于國(guó)，日中為市”，正是憑借著這樣的文字記載，我們才得以知道，大約在公元前4500年的原始公社晚期，就已經(jīng)有了集市貿(mào)易。 也正是從商代起，文字正式被人們運(yùn)用于日常生活之中，成為信息告知的重要載體，當(dāng)時(shí)的甲骨文時(shí)期是中國(guó)文字——漢字，被作為記事、指意等符號(hào)創(chuàng)造出來(lái)后第一個(gè)較為完整的字體發(fā)展階段。據(jù)考古學(xué)研究認(rèn)定，甲骨文產(chǎn)生的年代在距今約三千六百年前的商代武丁以及武丁以前時(shí)期（公元前1600～公元前1208年），而在河南舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)現(xiàn)的更早的龜甲刻畫(huà)符號(hào)年代距今有7500～8500年。從那些已被發(fā)掘出來(lái)的上萬(wàn)片甲骨文中，我們明顯地看到，其中有不少內(nèi)容既是文化表現(xiàn)，又是廣告訴求，比如像甲骨文《合集》33371中記載：“丙戌卜，丁亥王陷擒，允擒三百又四十八?！痹摷坠俏慕榻B了商代統(tǒng)治者舉行的一次大規(guī)模田獵活動(dòng)，在這次田獵活動(dòng)中共擒荻野獸348頭。“甲申h，賓貞，告秋于河”（《合集》9627），統(tǒng)治者乞求上天神靈保佑當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)能有一個(gè)豐收年景。“貞，燎于王亥，告其從望乘”（《合集》7537），特地向隨軍出征的商人祖先神主致祭以求得保佑，等等。 商代起，隨著社會(huì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步，漢字被人們發(fā)明且不斷改進(jìn)，使其漸進(jìn)成熟，正如筆者在另一本書(shū)中所說(shuō)：“今天，世界上大多數(shù)國(guó)家所使用的文字都是拼音文字，而我國(guó)的漢字則是表意文字。表意文字的主要特征就是文字本身就有一種意義上的指向。我們知道，文字是人類用來(lái)告知信息的一個(gè)載體，尤其是對(duì)于表意文字來(lái)講，其本身就具有一種某一特定信息的指代。當(dāng)我們仔細(xì)地研究那些古代象形文字時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)最早的象形文字創(chuàng)造出來(lái)的初始目的就是要傳遞某一信息，它本身就是某一信息的固定化符號(hào)，這種固定化符號(hào)原本意圖就是要告知某一信息，這樣的告知?jiǎng)t可以認(rèn)定它是廣告的萌芽?！?漢字這一中華文化的代表究竟是在哪一年發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的，至今還沒(méi)有一個(gè)確切的時(shí)間認(rèn)定，但是，漢字這一世界上以表意為其造字特點(diǎn)的文字從其一開(kāi)始就與廣告結(jié)下了不解之緣，許慎在《說(shuō)文解字》中專門(mén)解釋道：漢字的六書(shū)是：“一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意。會(huì)意者，比類合宜，以見(jiàn)指為，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六日假借。假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”《說(shuō)文序》中還說(shuō)道：“倉(cāng)頡之妝作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。”

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