在北大聽(tīng)講座（第六輯）：思想的境界

前言

　　每一次寫(xiě)前言都是一次冒險(xiǎn)。　　有些一直埋在心里的話，一旦說(shuō)出來(lái)或用文字表達(dá)出來(lái)或許就遮蔽、消解了原有的意義。但雖深諳其中的危險(xiǎn)．卻還要一而再地去涉險(xiǎn)，因?yàn)榇_有一些內(nèi)心的感情想表達(dá)?！　∫晃磺嗄贽r(nóng)民來(lái)信說(shuō)：“《在北大聽(tīng)講座》是我田間勞作的精神食糧?！币晃恢?jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)信說(shuō)：“《在北大聽(tīng)講座》記錄了北大乃至思想界和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。”也有朋友指出：“《在北大聽(tīng)講座》在形式上已顯得陳舊、單調(diào)，缺少了生氣?！薄　∽鳛榫幷?，每一種聲音都是我們所關(guān)切的，我們無(wú)時(shí)不在提醒自己，還有哪些工作可做改進(jìn)，也期望得到更多的批評(píng)和提醒。

內(nèi)容概要

本書(shū)是“在北大聽(tīng)講座”書(shū)系的第六輯，所收文章皆為專家，教授、知名學(xué)者、社會(huì)名流在北大的精彩演講。文章深入淺出、簡(jiǎn)練樸素，既有引人深思的深厚學(xué)理、又有催人奮進(jìn)和人生智慧。文章兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。在浮華之風(fēng)日盛的今日社會(huì)，對(duì)所有“為國(guó)求學(xué)、努力自愛(ài)”的人們來(lái)說(shuō)北大講座中傳來(lái)的思想之聲是真正值得認(rèn)真品味和用心領(lǐng)會(huì)的。葉自成關(guān)于中國(guó)外交戰(zhàn)略的幾個(gè)問(wèn)題、袁明從“9·11”談起、劉西拉世貿(mào)大樓倒塌后的反思、楊明美國(guó)總統(tǒng)選舉的制度和程序、謝又喬我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和西部一切戰(zhàn)略、劉震云從《一地雞毛》到《一腔廢話》、董強(qiáng)從《笑忘書(shū)》看昆德拉作品中的人與社會(huì)、Kah Kyung Cho張祥龍現(xiàn)象學(xué)與東方思想、秦暉文化比較與自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的歷史觀、馮國(guó)瑞信息社會(huì)與人、丁寧西方當(dāng)代藝術(shù)心理學(xué)、程大利筆墨精神與中草藥文化、邱仁宗人口問(wèn)題與倫理學(xué)。

書(shū)籍目錄

葉自成關(guān)于中國(guó)外交戰(zhàn)略的幾個(gè)問(wèn)題
袁明從“9·11”談起
劉西拉世貿(mào)大樓倒塌后的反思
楊明美國(guó)總統(tǒng)選舉的制度和程序
謝又喬我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和西部一切戰(zhàn)略
劉震云從《一地雞毛》到《一腔廢話》
董強(qiáng)從《笑忘書(shū)》看昆德拉作品中的人與社會(huì)
Kah Kyung Cho張祥龍現(xiàn)象學(xué)與東方思想
秦暉文化比較與自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的歷史觀
馮國(guó)瑞信息社會(huì)與人
丁寧西方當(dāng)代藝術(shù)心理學(xué)
程大利筆墨精神與中草藥文化
邱仁宗人口問(wèn)題與倫理學(xué)

章節(jié)摘錄

書(shū)摘　　北大國(guó)際關(guān)系協(xié)會(huì)在這樣一個(gè)時(shí)候，組織這樣一個(gè)活動(dòng)，創(chuàng)意非常好。我覺(jué)得作為國(guó)際關(guān)系學(xué)的一員，我責(zé)無(wú)旁貸要來(lái)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。題目有點(diǎn)大，在座的有很多國(guó)際關(guān)系協(xié)會(huì)的會(huì)員，我常說(shuō)國(guó)際政治真的能講的很少，國(guó)際政治很多東西是不能講的，但是又要講，這就很難了，這是個(gè)困境，但我們一起努力吧！我想今天主要講三個(gè)問(wèn)題?！　∫弧ⅰ?·11”事件和國(guó)際恐怖主義　　一個(gè)多月以前，全世界的人，通過(guò)媒體、Intemet和廣播在同一時(shí)間看到和聽(tīng)到了發(fā)生在美國(guó)紐約和華盛頓的事件。我想絕大多數(shù)人都沒(méi)有想到會(huì)發(fā)生這幕慘劇。我個(gè)人當(dāng)時(shí)是9：20開(kāi)始打開(kāi)電視，一直跟到早上3：00，因?yàn)槲业诙爝€要給00級(jí)同學(xué)上課。我實(shí)在不想離開(kāi)電視屏幕。當(dāng)時(shí)我腦中反復(fù)出現(xiàn)的一句話是：歷史無(wú)法預(yù)測(cè)！“9·11”事件讓我們看到，被漂浮在表面的東西掩蓋的是國(guó)際關(guān)系中的基本問(wèn)題。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑何覀冊(cè)谶@個(gè)領(lǐng)域里，平時(shí)看到的什么概念、理念、定義等都是水面漂浮的一些東西，突然一下，這個(gè)水底下的東西冒出來(lái)了，而且視覺(jué)上是這么一個(gè)景象，我想這應(yīng)該是出乎絕大多數(shù)人的意料的，除了精心策劃這一恐怖事件的人以外?！?·11”事件在美國(guó)歷史上創(chuàng)下了幾個(gè)“第一”：美國(guó)第一次在本土受到這么大的打擊；自1929年以來(lái)美國(guó)第一次宣布股市關(guān)停；美國(guó)全部的最現(xiàn)代化的傳播媒體第一次同步報(bào)導(dǎo)這樣一幕慘?。幻绹?guó)第一次宣布關(guān)閉領(lǐng)空。我記得當(dāng)時(shí)有三架中國(guó)的國(guó)際航班，一架是上海東方航空公司的，還有兩架是中國(guó)國(guó)際航空公司的，正在飛往美國(guó)，結(jié)果只能轉(zhuǎn)飛加拿大，因?yàn)槊绹?guó)領(lǐng)空關(guān)閉了。這本身就說(shuō)明這個(gè)事件之大，是前所未有的。由此我想到“9·11”已經(jīng)給大家（我指的是全世界所有的人）點(diǎn)明了當(dāng)前也就是冷戰(zhàn)后時(shí)期一個(gè)非常重大而且是長(zhǎng)期被忽視的問(wèn)題——“恐怖主義”。這個(gè)恐怖主義到底意味著什么？我覺(jué)得20世紀(jì)60年代以來(lái)產(chǎn)生的這種現(xiàn)代恐怖主義已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)展現(xiàn)出它的力量、它的危害以及它的性質(zhì)。我們還要沿著這個(gè)事件發(fā)展繼續(xù)思考。我舉幾個(gè)例子。我想同學(xué)們不會(huì)忘記，1995年，在我們東邊的國(guó)家日本發(fā)生的由奧姆真理教制造的東京地鐵沙林毒氣案，有5000多人中毒，12人死亡。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)個(gè)案是很震驚國(guó)際社會(huì)的，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有把國(guó)際恐怖主義很好的剖析透。奧姆真理教的教主麻原是1953年生的，他有一次去莫斯科訪問(wèn)，有上萬(wàn)人聽(tīng)他的講道。等到奧姆真理教制造了毒氣慘案之后，13本警方在挖奧姆真理教老巢時(shí)發(fā)現(xiàn)，僅在一個(gè)地方就查出擁有足以使420萬(wàn)人死亡的沙林毒氣原料。這很驚人，這是第一個(gè)例子。第二個(gè)例子是在菲律賓，就在上個(gè)禮拜，菲律賓總統(tǒng)阿羅約夫人訪華，宣布一個(gè)中國(guó)人質(zhì)獲救。大家還記得嗎？綁匪，阿布沙耶夫，1963年生人，菲律賓恐怖組織的頭目，父親是一個(gè)穆斯林，母親信基督教，他小時(shí)候被一個(gè)從中東來(lái)到菲律賓的伊斯蘭教傳教士看中，發(fā)現(xiàn)他有領(lǐng)導(dǎo)才能，讓他接受了專業(yè)正統(tǒng)的伊斯蘭教育。后來(lái)，他回到了菲律賓，就搞了這么一個(gè)從事綁架、販毒、專門(mén)制造駭人聽(tīng)聞事件的組織。他們綁架的對(duì)象不分國(guó)別，中國(guó)人也不例外。我今年6月份在香港一個(gè)會(huì)上，親眼目睹一個(gè)場(chǎng)景，就是現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)的父親、前任美國(guó)總統(tǒng)老布什問(wèn)菲律賓前總統(tǒng)拉莫斯，你們有沒(méi)有辦法把島上那群土匪消滅掉？菲律賓前總統(tǒng)兩手一攤，表示太難太難。連政府都覺(jué)得對(duì)付他們是那么難，可見(jiàn)阿布沙耶夫的組織之嚴(yán)密、兇險(xiǎn)、不可測(cè)。當(dāng)然，背后還有他的國(guó)際背景，他是在中東受的訓(xùn)練，再回到菲律賓。第三個(gè)例子，離我們也不遠(yuǎn)，是我們北方鄰國(guó)俄羅斯。從1996年以來(lái)，俄羅斯的許多大城市，尤其是莫斯科，不斷受到車(chē)臣極端分子的騷擾。他們爆炸居民大樓，在居民大樓里放威力很大的炸藥，炸掉大樓。1996年對(duì)俄羅斯來(lái)說(shuō)是很恐怖的。那么像這些事情，到“9·11”事件發(fā)生在美國(guó)，大家都高度關(guān)注了。但是從這個(gè)事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，不管它發(fā)生在什么地方，現(xiàn)代恐怖主義對(duì)人類(lèi)意味著什么，現(xiàn)在必須要很好地思考。因?yàn)樗玫氖侄?，及那種理念，不是我們常人能夠想像的。　　有幾個(gè)特點(diǎn)，我們不妨來(lái)看一下。第一，它是有組織的，具有嚴(yán)密性和不可知性。這些組織的情況我們現(xiàn)在不甚清楚，各國(guó)的情報(bào)機(jī)構(gòu)掌握一些資料，但顯然還很不夠。原俄羅斯總理普里馬科夫最近寫(xiě)過(guò)一個(gè)東西，他說(shuō)如果俄羅斯知道“9·11”這個(gè)事情，是會(huì)事先通知美國(guó)的，但俄羅斯不知道。俄羅斯在對(duì)付車(chē)臣、中亞的行動(dòng)中掌握的情況很多很多。還有歐洲，歐洲在對(duì)付這一類(lèi)非傳統(tǒng)的安全危脅方面，還是有點(diǎn)辦法的，英國(guó)、法國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)相當(dāng)厲害，因?yàn)樗麄儽旧硪彩艿竭@種危脅，但是他們也不知道。所以，這可以看出恐怖組織本身的嚴(yán)密性和不可知性。第二，它往往和政治連在一起，在政治、地理、文化交匯的邊緣地帶活動(dòng)，這是它的生存空間。在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，這種地方在全世界為數(shù)不少。冷戰(zhàn)時(shí)，世界的很多勢(shì)力都被兩大勢(shì)力狠狠地綁住了，一些其它力量突顯不出來(lái)，現(xiàn)在不是這樣，整個(gè)歐亞大陸從高加索往南。中國(guó)的帕米爾高原往西，阿富汗往北，包括阿富汗，還可以再往南延伸，中亞這個(gè)地方成了恐怖分子聚集的地方，不是整個(gè)一大片地區(qū)，但是是高發(fā)地區(qū)。另外憑借現(xiàn)代高科技，恐怖活動(dòng)的示范效應(yīng)是很強(qiáng)的。據(jù)說(shuō)拉登這個(gè)人極富想像力，能想出“9·11”這種恐怖活動(dòng)，可說(shuō)是把想像力發(fā)揮到了極至，而且殘忍到了極至?，F(xiàn)代恐怖主義還有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，就是它要搞世界末日，這種東西是很陰暗的。人類(lèi)不能生活在這樣的恐怖和陰影中．人類(lèi)要生活在希望當(dāng)中，人是需要看到希望的，人類(lèi)的文明無(wú)論是哪個(gè)民族創(chuàng)造的，都是生活在希望里，如果把人類(lèi)推向一個(gè)陰暗的、恐怖的、世界末日的狀態(tài)中，那真正是人類(lèi)文明的悲劇。所以我想，“9·11”給我們敲響了警鐘，提醒我們更好地關(guān)注國(guó)際恐怖主義。我們過(guò)去長(zhǎng)期沒(méi)有很好地關(guān)注這一問(wèn)題。如果說(shuō)一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)注也不對(duì)。有一個(gè)例子，就是今年6月份，在上海成立上海合作組織，背后有很多故事。我今天就不展開(kāi)講，我只想說(shuō)上海六國(guó)非常明確地提出了反對(duì)恐怖主義和恐怖分子，反對(duì)民族分裂主義，反對(duì)宗教極端主義。上海合作組織成立后的7月份我到美國(guó)，去華盛頓，我碰到的幾乎所有的美國(guó)人，沒(méi)有一個(gè)人意識(shí)到這個(gè)恐怖主義是個(gè)大問(wèn)題。相反，大多數(shù)的搞美國(guó)戰(zhàn)略和外交政策的人還說(shuō)你們這個(gè)上海合作組織就是針對(duì)美國(guó)的。這么一種思維差距，我覺(jué)得（那時(shí)）要形成一種共識(shí)不太可能。但是上海合作組織成立的時(shí)候，的確是明確地表示要聯(lián)手反對(duì)中亞三股惡勢(shì)力，這些惡勢(shì)力對(duì)中國(guó)、俄羅斯和中亞諸國(guó)都構(gòu)成很大威脅?！　〗酉聛?lái)談?wù)劇?·11”事件的輿論反應(yīng)。我接觸的中國(guó)人，包括很多北大的學(xué)生，在“9·11”事件后，有一種非常自然的反映，覺(jué)得美國(guó)你現(xiàn)在也嘗到這種滋味了。但是順著這個(gè)我再問(wèn)下去，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)，我碰到的同學(xué)，沒(méi)有一個(gè)認(rèn)同這種恐怖分子的手段，從人的本性和良知來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)認(rèn)同。人們覺(jué)得怎么能這樣呢?恐怖主義使很多無(wú)辜的生命受到傷害，更不要說(shuō)他們的家人。我覺(jué)得在這個(gè)層次上，我們和恐怖分子在思維方式上是完全不一樣的?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
前言　　每一次寫(xiě)前言都是一次冒險(xiǎn)?！　∮行┮恢甭裨谛睦锏脑挘坏┱f(shuō)出來(lái)或用文字表達(dá)出來(lái)或許就遮蔽、消解了原有的意義。但雖深諳其中的危險(xiǎn)，卻還要一而再地去涉險(xiǎn)，因?yàn)榇_有一些內(nèi)心的感情想表達(dá)?！　∫晃磺嗄贽r(nóng)民來(lái)信說(shuō)：“《在北大聽(tīng)講座》是我田間勞作的精神食糧?！币晃恢?jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)信說(shuō)：“《在北大聽(tīng)講座》記錄了北大乃至思想界和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。”也有朋友指出：“《在北大聽(tīng)講座》在形式上已顯得陳舊、單調(diào)，缺少了生氣。”　　作為編者，每一種聲音都是我們所關(guān)切的，我們無(wú)時(shí)不在提醒自己，還有哪些工作可做改進(jìn)，也期望得到更多的批評(píng)和提醒?！　”緯?shū)是伴隨北京的惡劣的沙塵暴天氣編輯完的。有一次送二校稿去一位老師家，剛下車(chē)，手中的牛皮紙信封就被疾風(fēng)吹走了，追著稿子跑，最后在路旁的積水灘里拾起濕淋淋的稿子，趕緊跑到老師家里用毛巾一頁(yè)頁(yè)擦干來(lái)修改，不知道老師是不是第一次改這種一下筆就滲墨水的稿子。我們想，若是每片天空和每個(gè)人的心靈都是純凈的該多好?！　×硪晃簧狭四昙o(jì)的老師每次必把我們送到電梯口，有一次實(shí)在過(guò)意不去，堅(jiān)持讓他留步，可一轉(zhuǎn)身，他又打開(kāi)門(mén)，堅(jiān)持目送至電梯關(guān)上門(mén)為止。這種對(duì)后輩的謙讓、尊重態(tài)度實(shí)在讓我們愧疚不已。　　每一位老師的鼓勵(lì)和支持都讓我們心懷敬意和感動(dòng)，每一種表情都會(huì)帶給我們前行的力量。如惠特曼所說(shuō)：不論你望得多遠(yuǎn)，仍然有無(wú)限的空間在外邊；無(wú)論你能數(shù)多久，仍然有無(wú)限的時(shí)間數(shù)不清。我們內(nèi)心的虔誠(chéng)和敬意同樣要送給您——在某個(gè)時(shí)刻看到這本書(shū)的人們!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　編　者


編輯推薦
　　一流學(xué)府的思想之聲，著名學(xué)者的智慧集錦！ 《在北大聽(tīng)講座》書(shū)系創(chuàng)始于1998年北大百年校慶，《人民日?qǐng)?bào)》《南方周末》《讀者》《中華讀書(shū)報(bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《新浪網(wǎng)》等數(shù)百家媒體報(bào)道或轉(zhuǎn)載，被評(píng)為最受讀者歡迎的思想讀物，教育部、共青團(tuán)中央強(qiáng)力推薦，深受各界讀者鐘愛(ài)。所收文章皆為專家、教授、知名學(xué)者、社會(huì)名流在北大的精彩演講。文章深入淺出、簡(jiǎn)約樸素，既有引人深思的深厚學(xué)理、又有催人奮進(jìn)的人生智慧。 本書(shū)是“在北大聽(tīng)講座”書(shū)系的第六輯。





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