日本對(duì)中國(guó)的文化侵略

內(nèi)容概要

在當(dāng)“文化”被用來(lái)為武力侵略服務(wù)的時(shí)候——包括事先制造侵略他國(guó)的思想輿論，對(duì)武力侵略他國(guó)的必要性、可能性加以研究論證，在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行宣傳煽動(dòng)，以奴役被侵略國(guó)的人民為目的，蓄意歧視、污蔑、毀損、破壞對(duì)象國(guó)的文化，或?qū)⒆試?guó)的思想觀念、宗教信仰、文化設(shè)施、自國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)等強(qiáng)加于對(duì)象國(guó)，——這些“文化”的行為都構(gòu)成“文化侵略”。    日本侵華史上，文化侵略是與軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略并行的三種基本的侵略行為，但學(xué)術(shù)界對(duì)文化侵略的研究卻較為薄弱。本書作為系統(tǒng)研究日本對(duì)中國(guó)的文化侵略問(wèn)題的第一部專著，使用大量第一手原始日文資料，全面揭示了文化侵略的方案、策略、實(shí)施途徑、方式及其危害，指出日本對(duì)華侵略的思想、方策的設(shè)計(jì)者，基本都不是在朝的政府官員，而是在野的民間學(xué)者、文化人。侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，民間學(xué)者文化人又成為對(duì)華文化侵略的具體實(shí)施者，因而日本對(duì)中國(guó)的文化侵略可以說(shuō)是“學(xué)者、文化人的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”。

作者簡(jiǎn)介

王向遠(yuǎn)，男，1962年10月生于山東，漢族，無(wú)黨派。1987年獲碩士學(xué)位后在北京師范大學(xué)中文系任助教、講師，1994年7月破格晉升副教授，1995年底至1998年初任中文系副主任，1996年4月獲文學(xué)博士學(xué)位，1996年7月破格晉升為教授。長(zhǎng)期從事東方文學(xué)及東方比較文學(xué)、中日比較文學(xué)，比

書籍目錄

第一章  數(shù)百年前日本發(fā)間文化人的侵華迷夢(mèng)    一、1715年一部侵華戲劇的上演及其轟動(dòng)    二、1823年一位民間學(xué)者提出驚人的侵華方案    三、幕末維新志士吉田松陰等人的禍華之心第二章  日本近代設(shè)計(jì)師福澤諭吉如何設(shè)計(jì)侵華    一、對(duì)中國(guó)的蔑視、嫉妒與垂涎    二、日本近代第一位軍國(guó)主義理論家    三、“日清戰(zhàn)爭(zhēng)是文明與野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)”第三章  “大日本膨脹論”與“支那分割論”    一、“大日本”往哪里“膨脹”    二、“支那分割論”    三、“支那必死”，日本最有資格分得“遺產(chǎn)”第四章  從“合邦”、“一體”到“大亞細(xì)亞主義”    一、“大東合邦”，中國(guó)則成為日本的衛(wèi)星國(guó)    二、《大亞細(xì)亞主義論》：大亞細(xì)亞主義理論的集大成    三、鼾中國(guó)的關(guān)鍵詞：“保全”、“指導(dǎo)”、“改造”第五章“新秩序”、“皇化圈”與天皇制法西斯主義侵華理論的爛熟    一、北一輝：日本“有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力”    二、大川周明：要由日本來(lái)確立“亞細(xì)亞新秩序”    三、日本之“道”就是中國(guó)之“道”，“大日本的天皇就是世界的天皇”第六章  “東洋史”、“支那史”研究中的侵華圖謀    一、中國(guó)“領(lǐng)土過(guò)大”論和“國(guó)防不必要”論    二、中國(guó)“只是一條蚯蚓”    三、“支那史學(xué)”、“東洋史學(xué)”成為侵華史學(xué)第七章 “支那國(guó)民性研究”對(duì)中國(guó)人怕丑化及其用心    一、對(duì)中國(guó)人的歧視與偏見    二、丑陋的中國(guó)人的描畫    三、直接為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的“支那國(guó)民性研究”第八章  日本對(duì)華“思想宣傳戰(zhàn)”及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)    一、所謂“思想戰(zhàn)”、“宣傳戰(zhàn)”或“思想宣傳戰(zhàn)”    二、軍國(guó)主義當(dāng)局對(duì)日本國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)輿論統(tǒng)制    三、“思想戰(zhàn)”、“宣傳戰(zhàn)”的全面展開第九章  日本“對(duì)支文化工作”的方案與實(shí)施    一、“對(duì)支文化工作”的由來(lái)及其實(shí)質(zhì)    二、一份典型的“對(duì)支文化工作草案”    三、攻心戰(zhàn)：對(duì)知識(shí)階層的利誘，對(duì)底層民眾的“宣撫”第十章  日本在華通信報(bào)刊及其文化侵略第十一章  在華情報(bào)組織、情報(bào)搜集與文化間諜活動(dòng)第十二章  日本文化物務(wù)眼中的中國(guó)抗日宣傳與抗日教育第十三章  日本在華奴化教育與日語(yǔ)教學(xué)的強(qiáng)制推行第十四章  日本對(duì)華宗教文化侵略

章節(jié)摘錄

　　日本人覬覦中國(guó)，由來(lái)已久。16世紀(jì)大將軍豐臣秀吉發(fā)動(dòng)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，揚(yáng)言其目的是“直搗大明國(guó)”。在民間文人中，最早通過(guò)文藝的形式表達(dá)侵華意念的是17世紀(jì)日本著名戲劇家近松門左衛(wèi)門，他在《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》中讓日本人占領(lǐng)了南京。而最早系統(tǒng)全面地提出侵華方案的，是19世紀(jì)初的布衣學(xué)者佐藤信淵。他在《宇內(nèi)混同秘策》中主張以神道教來(lái)“宇內(nèi)混同”（統(tǒng)一世界），設(shè)計(jì)出了一個(gè)周密的入侵和占領(lǐng)中國(guó)的“秘策”，提出日本要先攻取滿洲，然后“經(jīng)略”整個(gè)中國(guó)。他甚至連日本各地方政府的作戰(zhàn)分工和出兵順序都設(shè)計(jì)好了。隨后，被后人稱為幕末維新

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　叢書試圖從深層文化視角，透視并反思日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，史論結(jié)合地研究日本右翼學(xué)者、文化人配合侵華日軍對(duì)中國(guó)實(shí)施的各種“文化戰(zhàn)”：思想宣傳戰(zhàn)、學(xué)術(shù)情報(bào)戰(zhàn)、奴化教育戰(zhàn)、新聞?shì)浾搼?zhàn)、語(yǔ)言文化戰(zhàn)、宗教文化戰(zhàn)、文學(xué)藝術(shù)戰(zhàn)等。叢書以大量第一手材料觸目驚心地揭示了先于軍事侵略和經(jīng)濟(jì)侵略、并有務(wù)于軍事和經(jīng)濟(jì)侵略的文化侵略，實(shí)際上是日本開辟的“第二侵華戰(zhàn)場(chǎng)”，目的是推行“皇國(guó)觀念”，摧垮中華民族的國(guó)家觀念和民族意識(shí)。他們?cè)诟鱾€(gè)文化領(lǐng)域展開的各類“文化戰(zhàn)”，以及在論證、籌劃、組織、實(shí)施等方面的一些具體做法，不僅令人震驚，也給人

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