早期道教史

內(nèi)容概要

　　《早期道教史》分兩個(gè)部分：(一)道教在我國(guó)如何形成一種較為完備意義上的宗教的過(guò)程；(二)對(duì)這一時(shí)期的道教與傳人佛教進(jìn)行了幾個(gè)方面的比較?！　　对缙诘澜淌贰肥且徊客ㄟ^(guò)自漢至唐初的發(fā)展勾畫出道教在這一時(shí)期如何逐漸形成一種較為完備意義上的宗教的過(guò)程。這本書認(rèn)為，在東漢已經(jīng)具備了形成一種中國(guó)自身宗教的社會(huì)條件，同時(shí)《太平經(jīng)》又為道教的建立提供了一定的思想基礎(chǔ)。至東漢末出現(xiàn)了兩支重要的道教派別：五斗米道與太平道。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝，道教逐漸完善了其道教組織、思想和煉養(yǎng)方法、經(jīng)典體系、儀規(guī)制度、神仙譜系和歷史傳承，

作者簡(jiǎn)介

　　湯一介，1927年生于天津，北京大學(xué)資深教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任大學(xué)編撰中心主任，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“編撰與研究”首席專家。曾獲加拿大麥克瑪斯特大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位，并任美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)教授、麥克瑪斯特大學(xué)兼任教授、紐約州大學(xué)宗教研究院研究員、荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)院胡適講座教授，香港中文大學(xué)錢賓四學(xué)術(shù)講座主講教授?！　≈小豆笈c魏晉玄學(xué)》，《魏晉南北朝時(shí)期的道教》，《中國(guó)文化傳統(tǒng)中的儒道釋》，《儒道釋與內(nèi)在超越問(wèn)題》，《在非有非無(wú)之問(wèn)》，《非實(shí)非虛集》，《昔不至今》，《郭

書籍目錄

《東方文化集成》編輯委員會(huì)《東方文化集成》總序/季羨林第一章　緒論一　道教的產(chǎn)生是適應(yīng)丁東漢末期中國(guó)本民族(主要是漢族)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德以及人們的心理的需要二　道教發(fā)展成一種完整意義的有重大影響的宗教的過(guò)程表明了一種完整意義上的宗教團(tuán)體發(fā)展的一般規(guī)律三　道教哲學(xué)作為一種宗教哲學(xué)有著它明顯的特點(diǎn)，其特點(diǎn)只能在和其他宗教對(duì)比中加以揭示第二章　《太平經(jīng)》——道教產(chǎn)生的思想準(zhǔn)備一　《太平經(jīng)》的成書問(wèn)題二　論《太平經(jīng)》中的“氣”與“道”三　關(guān)于《太平經(jīng)》若干問(wèn)題的討論第三章　道教的

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