傳說(shuō)中國(guó)權(quán)臣

前言

　　歷史是一面鏡子，歷史更是一座大舞臺(tái)。在這個(gè)大舞臺(tái)上，權(quán)臣顯然是不可缺少的主角，可以說(shuō)，在某種意義上，權(quán)臣比帝王更重要。因?yàn)樵诤芏鄽v史時(shí)期，帝王都只是嬰幼兒在那里掛名，而整個(gè)國(guó)家的治理和操縱，都握在權(quán)臣們的手里。故有人認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有帝王可以，但如果沒(méi)有權(quán)臣，那就必然是國(guó)將不國(guó)了。然而，對(duì)于這歷史舞臺(tái)上如此重要的主角，我們從歷史書(shū)上卻往往見(jiàn)不到他們的全貌?！　∧敲?，我們究竟應(yīng)當(dāng)從哪里才能全面了解權(quán)臣呢?途徑當(dāng)然是有的，那就是稗官野史記載的歷史傳說(shuō)故事。我國(guó)的歷史傳說(shuō)故事是豐富多彩的，其中權(quán)臣的傳說(shuō)故事是其中一個(gè)重要方面。與歷史相比，歷史傳說(shuō)故事可說(shuō)是既有歷史性又有文學(xué)性，所以歷來(lái)為廣大群眾所喜愛(ài)。不過(guò)，大多數(shù)歷史學(xué)家卻不贊成把歷史傳說(shuō)當(dāng)做解讀歷史的依據(jù)，他們的理由就是傳說(shuō)的可信度較差。其實(shí)，這種說(shuō)法是片面的，是對(duì)傳統(tǒng)歷史觀(guān)的一種僵化認(rèn)識(shí)?！　∈聦?shí)上，傳統(tǒng)的歷史書(shū)都是由統(tǒng)治階級(jí)御用文人編纂的，其中以帝王為中心，以“成者王侯敗者賊”為原則，對(duì)封建統(tǒng)治有利者就記載甚至大肆宣場(chǎng)，而對(duì)封建統(tǒng)治不利的則或不寫(xiě)或少寫(xiě)略寫(xiě)。可以說(shuō)，許多稗官野史傳說(shuō)里的記載，都比歷史更具有可信性。曾有一位著名小說(shuō)就曾說(shuō)過(guò)：“與甚讀那板著面孔寫(xiě)成的正史，不如去讀稗官野史和傳說(shuō)故事。除了后者的生動(dòng)有趣、雅俗蕊賞之外，它對(duì)我們了解歷史人物的全貌，揭示歷史事件的真相，把握歷史的真實(shí)都是非常有幫助的?！惫P者完全贊同這種觀(guān)點(diǎn)?？陀^(guān)地說(shuō)，正史也好，稗官野史、歷史傳說(shuō)也好，他們都是我們認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑，都是歷史這個(gè)舞臺(tái)的重要組成部分，缺了哪一方面，歷史都是不完整的，不全面的，都是難以反映歷史真實(shí)面目的?！　　秱髡f(shuō)中國(guó)——權(quán)臣卷》正是基于上述觀(guān)點(diǎn)，由筆者經(jīng)數(shù)月努力，從大量的稗官野史中撿出對(duì)歷史發(fā)展有巨大影響的重要權(quán)臣，把他們的傳說(shuō)故事匯編成一個(gè)系統(tǒng)，分別按朝代先后編輯成這本書(shū)。希望他能給讀者在獲得閱讀欣賞樂(lè)趣的同時(shí)，也能吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)自己的智慧，從而在工作、事業(yè)中，都有所助益?！　〈四斯P者最大之希望。

內(nèi)容概要

曾有一部小說(shuō)中這樣說(shuō)道：“與其讀那板著面孔寫(xiě)成的正史，不如去讀稗官野史和傳說(shuō)故事。除了后者的生動(dòng)有趣，雅俗共賞之外，它對(duì)我們了解歷史人物的全貌，揭示歷史的真相、把握歷史的真實(shí)都是非常有幫助的。”     那么我們究竟應(yīng)當(dāng)從哪里才能全面了解權(quán)臣呢?可以說(shuō)，稗官野史和記載的傳說(shuō)故事就是一個(gè)較好的途徑。它既有歷史性也有文學(xué)性，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)。本書(shū)對(duì)權(quán)臣忠與奸的傳說(shuō)進(jìn)行了較多的介紹，如管仲重賞勇夫，叔詹臨危服晉侯，陳平巧用反間計(jì)，李林甫炮制三獄案，賈似道恃寵專(zhuān)權(quán)、濫施淫威等等。通過(guò)本書(shū)的閱讀有助于人們對(duì)歷史上的權(quán)臣有著更全面的了解和認(rèn)識(shí)。

書(shū)籍目錄

先秦  姜太公的傳說(shuō)    出生地之疑　周公的傳說(shuō)　　稱(chēng)王的背后　管仲的傳說(shuō)　　鑄錢(qián)購(gòu)鹿服楚王　　重賞勇夫　叔詹的傳說(shuō)　　臨危服晉侯　晏子的傳說(shuō)　　晏子使楚　　齊景公受辱　　讓齊景公認(rèn)錯(cuò)　　不娶公主要丑妻　　二桃殺三士　屠岸賈的傳說(shuō)　　陷害忠良　申叔時(shí)的傳說(shuō)　　諫楚莊王一言興邦　范雎的傳說(shuō)　　因才遭忌　　擋駕獻(xiàn)計(jì)成重臣　蘇秦的傳說(shuō)　　憑一張嘴佩六國(guó)印　呂不韋的傳說(shuō)　　囤積奇貨投資政治　　權(quán)高震主遭放逐秦漢　趙高的傳說(shuō)　　復(fù)仇之火生于變態(tài)心　　妄圖篡位終成空　李斯的傳說(shuō)　　忌賢妒能害韓非　　臨變圖私自掘墓　蒙恬的傳說(shuō)　　武將成為文人的祖師　蕭何的傳說(shuō)　　月下追韓信　陳平的傳說(shuō)　　巧用反問(wèn)計(jì)　　獻(xiàn)計(jì)擒韓信　韓信的傳說(shuō)　　暗渡陳倉(cāng)定三秦　　木罌渡軍破魏兵　　給仇人賜官　　性傲遭忌下場(chǎng)悲　霍光的傳說(shuō)　　是能臣還是專(zhuān)權(quán)的奸臣　竇憲的傳說(shuō)　　貪?rùn)?quán)固位謀殺都鄉(xiāng)侯　　忘乎所以自取滅亡　張湯的傳說(shuō)　　張湯審鼠　梁翼的傳說(shuō)　　靠裙帶成為大將軍　　毒死小皇帝擁妹夫登基　　貪婪殘暴第一人　　栽贓陷害殺直臣　　氣焰薰天終敗亡三國(guó) 西晉 南北朝隋代唐代宋代元代明代清代

章節(jié)摘錄

　　姜太公的傳說(shuō)　　姜太公，姓姜名尚字子牙，東呂鄉(xiāng)東呂里人（今山東省日照市東），其祖先佐禹治水有功，封于呂，以封地為姓，故又稱(chēng)呂尚。姜太公世稱(chēng)多奇謀，據(jù)傳兵書(shū)《六韜》、　《陰符鈴錄》均其所著。周康王六年（公元前1072年）姜太公卒，葬于鎬京。出生地之疑　　出生地之疑　　姜太公又叫姜子牙，是我國(guó)歷史上比孫武和吳起更早的偉大的軍事家和政治家。傳說(shuō)他從師學(xué)藝，70歲學(xué)成下山，投奔商紂，卻不得任用。無(wú)奈之下，他便在都城朝歌以宰牛賣(mài)肉為生。商紂王暴虐無(wú)道，涂炭生靈，民怨沖天。天下諸侯紛紛叛離。西伯侯姬昌（即以后的周文王）篤行仁政，招賢納士，把周地治理得路不拾遺，民富國(guó)豐。姜尚見(jiàn)此，料定天下以后一定歸周，于是決心投奔西伯，輔佐他成就一統(tǒng)天下的大業(yè)。　　一天，西伯侯姬昌在出獵前卜卦，卦辭顯示有輔佐他成就霸業(yè)的圣人出現(xiàn)。這正與西伯侯不久前夢(mèng)得飛熊吻合。后來(lái)，在渭水北岸的支流磻溪邊果然遇見(jiàn)一個(gè)須發(fā)皆白的老翁。只見(jiàn)老者悠閑地唱著漁歌：“釣呀釣，大魚(yú)不要，王侯到?！蔽鞑罱霸倏矗先说尼炪^是直的，離水面足有三尺高。西伯侯猜測(cè)此人必是世外高人，急忙躬身施禮，與他攀談起來(lái)?！　∵@個(gè)老人正是隱賢姜尚，他在溪水邊也正是等候明主文王的到來(lái)，看到　　姜尚熟知天文地理，博古通今，分析起天下得失來(lái)深刻精辟，西伯侯欣喜萬(wàn)分。他不就是卦辭暗示的賢明之人嗎？這是祖輩太公所盼望的那個(gè)治國(guó)棟梁啊，有了他的輔佐，王業(yè)必成！于是西伯侯拜姜尚為國(guó)師。人們尊稱(chēng)姜尚為太公望，或姜太公?！　　?/pre>




編輯推薦
　　通過(guò)閱讀《傳說(shuō)中國(guó)權(quán)臣：人物主線(xiàn)圖文版最具影響的操柄之臣》里的這些傳說(shuō)故事，有助于了解忠與奸、賢與惡，同時(shí)也可以對(duì)歷史有著更完整的認(rèn)識(shí)?？陀^(guān)而言，不論是正史，還是稗官野史或歷史傳說(shuō)，它們都是我們認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑?！　≌嬲臋?quán)臣，心胸坦蕩，光明磊落，不計(jì)個(gè)人得失，將智慧謀于社稷民生；奸佞的權(quán)臣，狡詐多端，用心險(xiǎn)惡，飛揚(yáng)跋扈，于喪心病狂中禍亂乾坤?！　∮朴茙浊辏v橫數(shù)萬(wàn)里，在遼闊而久遠(yuǎn)的歷史天幕下，仰望和聆聽(tīng)歷朝歷代的權(quán)臣軼事，可謂跌宕人心，感慨萬(wàn)千。





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