融合的佛教

內(nèi)容概要

宗密的思想非常豐富，它精通內(nèi)外之學(xué)。內(nèi)學(xué)，涉及到中印佛教。中國(guó)佛教，涉及到自兩漢至中唐的整個(gè)佛教史，特別是禪、教、律，禪內(nèi)諸宗，教內(nèi)諸門(mén)，無(wú)所不通。如何把握其思想核心？融合是一個(gè)非常顯著的特征，從融合入手，可以領(lǐng)會(huì)宗密的思想實(shí)質(zhì)。所以，本書(shū)的寫(xiě)作方法，是以融合貫穿宗密思想的始終。宗密提出融合論，有其深無(wú)的考慮，就是想改變中唐時(shí)期佛教發(fā)展的現(xiàn)狀，為未來(lái)中國(guó)佛教的發(fā)展提供方案。佛教在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀是：禪教對(duì)立，禪宗內(nèi)諸宗派林立。宗密試圖使禪宗內(nèi)部諸宗融合，禪教這間融合，使佛教走融合的發(fā)展之路，又希望以佛教為主體，融合儒教和道教，通過(guò)這種三教合一，也試圖為解決中唐社會(huì)面臨的一系列社會(huì)問(wèn)題提供一種方案。

作者簡(jiǎn)介

董群：男，1961年生，江蘇省宜興市人。研究方向?yàn)樗逄品饘W(xué)，現(xiàn)為東南大學(xué)教師。學(xué)術(shù)研究主要涉及佛教哲學(xué)和宗教倫理兩大領(lǐng)域，近年來(lái)的成果，包括佛典整理和研究專(zhuān)著兩個(gè)方面，在海峽兩岸出版作品多部，相關(guān)論文20多篇。

書(shū)籍目錄

《宗教學(xué)博士文庫(kù)》總序前言第一章 宗密其人及其佛教發(fā)展觀  第一節(jié) 對(duì)儒學(xué)的失望  第二節(jié) 皈依南宗  第三節(jié) 再宗華嚴(yán)  第四節(jié) 著述與交往  第五節(jié) 唐初以來(lái)的社會(huì)和文化發(fā)展  第六節(jié) 宗密的佛教發(fā)現(xiàn)觀第二章 三教合一論（上）  第一節(jié) 佛教史觀或文化觀：三教合一的判教  第二節(jié) 對(duì)儒道的批評(píng)  第三節(jié) 融合儒道第三章 三教合一論（下）  第一節(jié) 對(duì)偏淺佛教的批評(píng)  第二節(jié) 和會(huì)三教第四章 禪宗史觀：禪宗諸派的本末之分  第一節(jié) 印度禪與中國(guó)禪  第二節(jié) 禪學(xué)史：五種禪的劃分  第三節(jié) 禪宗史的展開(kāi)：從達(dá)摩到神會(huì)  第四節(jié) 禪宗諸家分析  第五節(jié) 批評(píng)與會(huì)通第五章 禪教合一論  第一節(jié) 禪教合一之原因分析  第二節(jié) 三宗和三教  第三節(jié) 宗教融合第六章 頓漸合一論  第一節(jié) 悟修頓漸的分類(lèi)  第二節(jié) 頓司漸修  第三節(jié) 從頓悟漸修論頓漸之融合第七章 真心論：融合的本體論基礎(chǔ)  第一節(jié) 真心的一般特征  第二節(jié) 真心的本質(zhì)特征：寂知  第三節(jié) 圓覺(jué)妙心  第四節(jié) 十重唯識(shí)觀第八章 法界論——兼論融合的方法論基礎(chǔ)  第一節(jié) 一真法界  第二節(jié) 真空觀  第三節(jié) 理事無(wú)礙觀  第四節(jié) 周遍含容觀  第五節(jié) 法界觀體現(xiàn)的融合法論第九章 眾人說(shuō)宗密——宗密的思想影響、所受評(píng)價(jià)和歷史地位  第一節(jié) 對(duì)后世佛學(xué)的影響  第二節(jié) 對(duì)宋明理學(xué)的影響  第三節(jié) 對(duì)宗密的歷史評(píng)價(jià)  第四節(jié) 宗密的歷史地位分析主要參考資料后記

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