秦始皇

出版時(shí)間:2008-01  出版社:國(guó)際文化出版公司  作者:[英]喬納森·克萊門特斯  頁(yè)數(shù):206  譯者:楊英  
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前言

  在被妖魔化了好幾個(gè)世紀(jì)之后,秦始皇成了一個(gè)強(qiáng)力型的人物,即使是在經(jīng)典的歷史大事中也是如此。我寫作資料的主要來(lái)源是《史記》,它是一部由漢代著名歷史學(xué)家司馬遷寫的、古代中國(guó)的巨型編年史,它包括了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代許多重要人物的傳記。盡管如此,秦始皇的形象仍然還是個(gè)影子——在他統(tǒng)治時(shí)期,他是高高在上的,對(duì)大眾的視線而言他經(jīng)常是秘而不見(jiàn)的。他被周全地保護(hù)著,離刺客和羨慕者們總有一定的距離,沒(méi)有人膽敢正視他或直呼他的名字,所以,我們沒(méi)有多少關(guān)于他的面部和外形特征的資料,這是不足為奇的。在古代歷史事件中,關(guān)于他本人個(gè)性的記載是很少的,更多記載的是他勇武地營(yíng)造長(zhǎng)城、修建各種驛道、宮室,乃至殘酷的政治決定等等。秦始皇的傳記同時(shí)也是離他最近的人們的傳記——因?yàn)檫@也是需要。在過(guò)去有關(guān)作品中,科特瑞爾(Cotterell)的《秦始皇》超過(guò)40%的內(nèi)容致力于描寫政治斗爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史,而伯德(Bodde)的((中國(guó)的第一位統(tǒng)一者》的主角根本不是秦始皇,而是他那詭計(jì)多端的丞相李斯。而我則從原始資料出發(fā),決定采用《秦始皇》這個(gè)名字,而不是著眼于他的個(gè)性。盡管《史記》包括了許多其他人的列傳,這些人中有他的大臣、將軍甚至刺殺他的刺客們,然而這些人或者是不敢提及任何關(guān)于他的主題,或者因卑賤到不能直呼其名而離政治巔峰太遠(yuǎn),因此秦始皇本人的面貌仍然保持神秘和寂寞。  不過(guò),我們確實(shí)可以從一定事件的發(fā)生時(shí)間及其側(cè)面得出種種推論:秦始皇——這一統(tǒng)一中國(guó)的人同樣也是從刺客的白刃底下僥幸逃生的人——當(dāng)時(shí),他徒勞地拖拽著一把佩帶在身上、不便揮舞的儀式用劍,這劍太長(zhǎng)了,很難從劍鞘中抽出;他也是被凡夫的必死性所折磨的人;他長(zhǎng)期以來(lái)一直是無(wú)情的思想家,不相信舊時(shí)神靈化的古帝王們,但他仍然希望把自己加入他們之中湊數(shù)。假如忽略他對(duì)迷信的仇恨和責(zé)難,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他的陵寢所顯示出的體現(xiàn)信心和力量的神圣姿態(tài),只有古埃及的金字塔才能與之匹敵。在1974年正式發(fā)掘兵馬俑之前的2200年,沒(méi)有人猜到秦始皇最終的陵墓所在。當(dāng)初修建這陵墓是希望它萬(wàn)古長(zhǎng)存,然而它在他死后幾年就被毀了,他的棺槨則靜靜地躺在臨潼的紅色黏土底下。  我要感謝以下這些人:是薩頓出版社的杰奎琳?米切爾(JaquelineMitchell)首次建議我寫一部關(guān)于長(zhǎng)城的書,她允許我跟她討論,而不是僅僅寫一本關(guān)于修筑長(zhǎng)城的這個(gè)人的書。我的代理人,??怂购凸鸬那袪栁鳌じ?怂?Chelsey Fox),他們認(rèn)為其中應(yīng)存在血腥的情節(jié)。我先前的歷史學(xué)導(dǎo)師埃利斯·提紐斯(Ellis Tinios),他雖然已從利茲大學(xué)退休,仍然在周六晚上在書桌前熬到很晚,瀏覽他關(guān)于匈奴年代學(xué)的論文;而我的一個(gè)電話驚醒了他,讓他彎曲的脖子不由得立刻挺直來(lái)回答我的問(wèn)題。安德魯·迪肯(Andrew Deacon)也因?yàn)槲蚁肓私庵袊?guó)古代水泥的化學(xué)成分而麻煩他感到驚訝。同樣,我還麻煩了玉室元子先生解釋模糊不清的古代傳說(shuō),而弗雷德里克·L.斯科特(Frederik L Schodt)和費(fèi)爾梅特·蘇(Fiametta Hsu)則認(rèn)真負(fù)責(zé)地帶著相機(jī)穿越中亞沙漠,毫無(wú)怨言。匹茲堡大學(xué)的安瑟尼·巴比艾瑞·洛(Anthony Barbieri—LOW)、卡里·劉(Cary Liu)和普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館的尼科爾·戈登(Nicole Gordon)通力合作,給了我一份古代石畫像的精致拓本,這拓本生動(dòng)地描述了本書引言部分荊軻刺秦王情景。此外,我給的酬謝也被祥和的亞當(dāng)·紐厄爾(Adam Newell)和金伯利·格瑞(Kimberly GueiTe)謝絕了。倫敦東方和非洲學(xué)院圖書館的工作人員們則為我提供了他們一貫有條不紊的服務(wù)。還有最后,感謝卡蒂,她為我提供了一張安靜的廚用餐桌,我能在上面打開(kāi)手提電腦,而且在這本書的寫作之際,她獲得了代表柔道高級(jí)段位的黑色腰帶。假如燕太子丹雇傭的不是荊軻而是她的話,那么歷史就要改寫了!  我要深深地感謝斯坦福大學(xué)出版社允許我征引約翰·諾伯洛克(John Knoblock)翻譯的《茍子》和約翰·諾伯洛克(John Knoblock)及杰弗瑞·瑞杰爾(Jeffrey Riegel)翻譯的《呂氏春秋》;感謝密歇根大學(xué)中國(guó)研究中心允許我征引詹姆斯·克讓普(James Crump)翻譯的《戰(zhàn)國(guó)策》,以及印第安納大學(xué)出版社允許我征引威廉·尼恩豪瑟(William Nienhauser)翻譯的《偉大書手的記錄》卷1和卷7,還要感謝E.J.布瑞爾允許我征引德克·伯德寫的《中國(guó)第一位統(tǒng)一者》,等等。  喬納森·克萊門特斯

內(nèi)容概要

  秦始皇,一個(gè)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)既熟悉而又陌生的皇帝,他的功過(guò)是非歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,作為中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家的締造者,有人說(shuō)他是“千古一帝”,有人說(shuō)他是“絕代暴君”;有人說(shuō)他功大于過(guò),有人說(shuō)他過(guò)大于功;有人說(shuō)他是剛正之強(qiáng)人,又有人說(shuō)他是變態(tài)的狂徒……他是秦王室近百年兼并圖謀和努力的受益者,他母親曾策劃推翻他,他的“繼父”也曾發(fā)動(dòng)叛亂欲置他于死地,他從童年玩伴密謀的暗殺下死里逃生,他是個(gè)冷酷無(wú)情的法家政治體制的產(chǎn)物,他創(chuàng)建了統(tǒng)一的國(guó)家制度,建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家,他企圖用方術(shù)跟死亡作戰(zhàn),他的臣民們?cè)谒^對(duì)集權(quán)統(tǒng)治下恐怖地過(guò)活,最后,他的墳?zāi)箘t由雄偉的兵馬俑軍陣守衛(wèi)著……

作者簡(jiǎn)介

  喬納森·克萊門特斯,英國(guó)人,世界著名漢學(xué)家、作家和劇作家。著有《孔子傳》《海盜王:鄭成功和明朝的覆滅》等多部漢學(xué)研究作品,此外還著有戲劇、動(dòng)漫等作品多部。

書籍目錄

序言和致謝引子 圖窮匕見(jiàn)一 神圣的命運(yùn)二 秦王三 戰(zhàn)爭(zhēng)的虎四 權(quán)力之河五 最長(zhǎng)的“公墓”六 焚書七 帝國(guó)的灰燼尾聲注釋參考資料附錄:秦公世系表1 秦始皇的祖先2 早期秦公世系,公元前857-前621年3 晚期秦公世系,公元前621-前338年4 嬴政的直系家族譜5 秦王之伴——蒙氏家族譜系譯后記

章節(jié)摘錄

  第一部分  一 神圣的命運(yùn)  在中國(guó)的歷史上,最初是神話傳說(shuō)時(shí)代。盤古,這位開(kāi)天辟地的大神,他將雞蛋一般的混沌鑿破,帶著霹靂般的巨響從中沖出。在隨后的十萬(wàn)八千年里,為了防止天和地再次并到一起,他手擎著天,腳踏著地,身體不斷地長(zhǎng)啊長(zhǎng),最后他終于倒下。當(dāng)他最終腐爛之際,他身軀的各部分變成了構(gòu)成宇宙的新物質(zhì),像日月星辰,和我們這個(gè)世界。  在天底下,最初的生靈是人頭蛇身的。他們生息繁衍,他們之中有一支是從天堂貶謫而下的,因?yàn)樘焯镁芙^他們進(jìn)入。他們跟雷公—  一個(gè)有著雙翅,長(zhǎng)著兇暴眼睛的兇神作戰(zhàn),那個(gè)時(shí)代,天地間仍然有梯子相通。當(dāng)時(shí),這群人首蛇身的人們分成水、火兩個(gè)不同的部落互相爭(zhēng)斗,它們各自的領(lǐng)導(dǎo)者—兩位遠(yuǎn)古的大神,祝融和共工,則在可怕的爭(zhēng)斗中灰飛煙滅。一個(gè)倒下了,在惡水畔被燒成灰燼;另一位在卷土重來(lái)之際卻毫無(wú)預(yù)兆地銷聲匿跡,他的身體變成了一團(tuán)火焰,在隨后的一場(chǎng)戰(zhàn)役中,天塌了下來(lái),地上被砸出深深的、猶如疤痕一般的裂縫,它一直深到地底。大火在山林間熊熊燃燒。星辰黯淡,江河改道,但是一位女神女媧拯救了這一切,一切都修復(fù)得跟以前一樣?! ∨畫z飛上天空,首先引起了其他天神們的注意,他們也隨之來(lái)到地上。在五派神系中,兩個(gè)兄弟部落發(fā)生了激烈的爭(zhēng)斗,大地上隨處都是他們因戰(zhàn)爭(zhēng)散落的武器,古書說(shuō),當(dāng)時(shí)血流成河,熊羆、虎豹和其它猛獸則在人們飄揚(yáng)的旗幟下充當(dāng)先鋒?! ⌒掖嬲邆兓氐轿挥诰胖靥焐系某顷I中,這九重天的城闕位于五個(gè)陸地相連的要塞之上,由一頭怪獸看守著,這怪獸是一個(gè)沒(méi)有骨架的,長(zhǎng)在大甕里的怪物,它通過(guò)這種方式獵取食物,就如用魔法催大的一般。時(shí)光飛逝,他們決定耕種土地,并且種植水果和谷物。其中一人與人間女子通婚,很快,人、神的后裔昌盛地繁衍,這樣,生命變得短暫了,他們的后裔不再能活千年,而是僅僅幾個(gè)世紀(jì)。幾代之后,據(jù)說(shuō)天神仍知道不死的秘法,但他們把持著,不讓人類得到,而只讓神受益,據(jù)說(shuō)此藥能讓人返老還童,但誰(shuí)也不知道是不是真的?! ‘?dāng)?shù)厣习l(fā)生再一次天神及他們后裔之間的戰(zhàn)爭(zhēng)之際,天地之間的梯子就斷裂了,離開(kāi)地上就變得更加困難。一種新式的武器發(fā)明了,它是用盤古的皮做成的鼓,它像日月那么耀眼,掌管著雷電的能量。它小小的聲音就能摧毀一半敢于反抗的軍隊(duì)。于是隨后,它的主人黃帝,給天下帶來(lái)了和平。在黃帝統(tǒng)治的時(shí)期,他看著文明的曙光在這片土地上遍地顯現(xiàn),文字發(fā)明,農(nóng)業(yè)出現(xiàn),人們開(kāi)始筑屋定居—現(xiàn)在的人們理所當(dāng)然地享用著的許許多多發(fā)明都是在那一時(shí)期出現(xiàn)的。黃帝是一個(gè)播撒文明曙光的統(tǒng)治者,又是一個(gè)發(fā)明家,他早期作為武士不斷征戰(zhàn)的歲月確保了在以后的幾個(gè)世紀(jì)里戰(zhàn)爭(zhēng)不再發(fā)生?! ↑S帝讓他的子民鑄造“鼎”,它像一口大鍋,上面銘刻著他的勝利。當(dāng)鼎鑄成之后,天上垂下一條大龍,黃帝宣稱他離開(kāi)人世登天的時(shí)刻到了,但大龍只能馱載黃帝本人和七十名他親近的人,其他神只好被遺漏了,大概是由于這些人的憤怒,以后再也沒(méi)有過(guò)來(lái)自上天的造訪。黃帝自己的女兒也被遺漏了,大概是由于她體內(nèi)的熱氣吧。另一位能呼風(fēng)喚雨的神靈也被遺漏了,雖然他曾為他們效力?! ↑S帝和那天上天的神仙們沒(méi)有再回來(lái)。地上的人們只能自己日出而作,日落而息。長(zhǎng)生不老的仙術(shù)失傳了,于是人們的壽命變得更加短促。而且,地上的人們似乎忘了神仙曾教給他們的很多東西,地上的君王則汲汲于儀式和各種細(xì)節(jié),熱望回到那黃金時(shí)代。傳說(shuō)中的一位統(tǒng)治者(后羿)在十日并出的年代,保護(hù)著他的子民,相應(yīng)地,一位王后(嫦娥)飛向了月亮。大部分統(tǒng)治者都讓他們的子民簡(jiǎn)單淳樸地勞作,馴服難以預(yù)料的江河,灌溉莊稼。就像所有國(guó)家的神話傳說(shuō)時(shí)代那樣,這史料朦朧的時(shí)代是一個(gè)黃金時(shí)代,那時(shí),人性豐富而仁慈,辦了許許多多的好事。  所有這些激起了人類哲學(xué)家們的一個(gè)問(wèn)題:到底哪個(gè)環(huán)節(jié)錯(cuò)了?  當(dāng)傳說(shuō)時(shí)代向信史時(shí)代過(guò)渡之際,有人發(fā)問(wèn)了:假如古時(shí)的人們都如此完美和賢良,那么,時(shí)至今日,為什么所有的事物都分崩離析?在公元前6世紀(jì),孔子說(shuō)那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)存在豐富的“禮”和人們之間的契約,任何事都有其原因,許多提及先人的奇怪的詩(shī)篇和歌謠被用來(lái)傳遞各種信息??鬃邮鞘ベt中的第一人,他是一名先前的魯國(guó)國(guó)君的臣仆,致力于教授他人,造就了一群弟子,這些弟子們的教養(yǎng)總在他們服務(wù)的雇主之上。盡管孔子的政治生涯很短暫,而且后來(lái)被一些陰謀弄得戛然而止,然而他的許多學(xué)生在當(dāng)時(shí)的各國(guó)政府擔(dān)任要職,他們之中沒(méi)有人在“中央世界”本身謀求職位,這“中央世界”即周王領(lǐng)地,在那里,后來(lái)的周王延續(xù)著有名無(wú)實(shí)的統(tǒng)治。盡管周朝統(tǒng)治者仍然滿足于名義上的天下共主身份,實(shí)際權(quán)力早已下移出了宮廷和要塞,下移到渭河之畔的沖積平原上。  周王室有一個(gè)圖書館和一處宮室,對(duì)學(xué)者和貴族們而言,這是他們的朝圣之處。這里保存著最能給人留下深刻印象的禮典和文書以及對(duì)宇宙最深入的解釋,但這不過(guò)是個(gè)影子。數(shù)百年來(lái),周王早已不能掌控底下的諸侯們,當(dāng)某地諸侯宣稱自己是天子之際,等于向周天子發(fā)出了想要平等的挑戰(zhàn),當(dāng)時(shí)的周王對(duì)此毫無(wú)辦法。先前分封的各諸侯國(guó)變成了各自為政的國(guó)家,只是還剩一個(gè)一體的空名,這個(gè)空名表現(xiàn)為周天子僅僅是名義上的共主,周的都城也僅僅是名義上的天下中心?! 〖词故ベt也認(rèn)為:某些東西已經(jīng)逝去了??鬃诱J(rèn)為是人們的道德和良知出了問(wèn)題—我們與生俱來(lái)地?fù)碛忻赖拢皇撬枰?jīng)常被保護(hù),被鼓勵(lì);同樣,我們與生俱來(lái)的劣根性也需要被壓制??鬃诱J(rèn)為,解決問(wèn)題的辦法就是造就一個(gè)可以作為當(dāng)時(shí)人表率的知識(shí)階層,這個(gè)知識(shí)階層中有些人是學(xué)術(shù)的,有些人是外交的,這些足以為人導(dǎo)師的人們應(yīng)保存著舊時(shí)的詩(shī)歌和儀式,并保證這些在后來(lái)不會(huì)失傳。盡管像孔子那樣的試驗(yàn)確有可能對(duì)后來(lái)的幾代人產(chǎn)生影響,但他的計(jì)劃必須建立在強(qiáng)固的基礎(chǔ)上,這一基礎(chǔ)就是哲人們相信他們自己的道德良知,還有就是舊時(shí)的文化和美德必須繼承乃至仿效,這樣孔子的設(shè)想才能付諸實(shí)施。但是,當(dāng)數(shù)十年過(guò)去,天下分裂,“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”來(lái)臨,孔子的設(shè)想看樣子越來(lái)越不可能在這真實(shí)的世界實(shí)施了。  世界的中心在黃河畔肥沃的沖積平原上。被分封的諸侯們由南到北,從西到東地散布著,不過(guò)到處都有更多的荒地。黃河有一條支流渭河,它從山谷發(fā)源,流向高地。這就是秦國(guó),一個(gè)從蠻荒的西部?jī)?nèi)徙的國(guó)家的封地。即使秦是離宗周最近的一個(gè)諸侯國(guó),它仍有著自己的生活方式:生活嚴(yán)酷生硬,不時(shí)處在游牧民族的威脅之下,跟那些開(kāi)化了的華夏諸侯之間全無(wú)共享的疆界。  秦人自有自己的天命傳說(shuō),這些詳細(xì)地保存在秦國(guó)的編年史中。這編年史現(xiàn)在亡佚了,但它是司馬遷編纂《史記》的資料來(lái)源。在傳說(shuō)時(shí)代,當(dāng)人們從天上下降到地上之際,一個(gè)姑娘有一次吞下了燕子卵,而后懷孕生了一個(gè)兒子。這個(gè)兒子成為君王的臣子,在建立早期灌溉體系中付出了巨大的辛勞。因此,黑色的旗幟、“嬴”這個(gè)姓(意思是豐富),或更通俗地說(shuō)“勝利者”,都是跟他聯(lián)系在一起?! ∏?,在中國(guó)的西陲,他的后裔滿足于能跟統(tǒng)治者周王那么近距離地聯(lián)系。當(dāng)傳說(shuō)般的商代被嚴(yán)肅的周代所取代時(shí),就是西陲的人們漸漸接近權(quán)力之際。盡管他們希望很快被認(rèn)為是一個(gè)文明的民族,但很可能他們的血統(tǒng)并不出自華夏,而是出自蠻族。這周朝西陲之外的秦給予了周朝大量他們難以自己擁有的重要物資—馬匹?! ∏厥蓟实脑缙谧嫦葌儯?yàn)樗麄冊(cè)邳S河西岸的牧場(chǎng)為周天子放牧而獲得了回報(bào)。當(dāng)他們獲得了“嬴”這個(gè)姓氏之后第四代,我們發(fā)現(xiàn)他出色的后裔站在周朝第一位天子身邊—當(dāng)商朝被推翻之際,嬴氏家族的一位成員駕馭著戰(zhàn)車參戰(zhàn),這為以后嬴氏能受封為諸侯作了準(zhǔn)備。在史書記載方面,早期幾代秦公時(shí)的歷史模糊不清,據(jù)說(shuō),這個(gè)家族的一員長(zhǎng)著鳥的身體,但能說(shuō)人言。但當(dāng)周朝建立十代以后,嬴氏家族在史書記載中還是作為周朝的養(yǎng)馬者而存在的。他們之中最聲名卓著的是造父,當(dāng)周天子出巡到遠(yuǎn)方地區(qū)平定叛亂之際,他駕馭戰(zhàn)車護(hù)衛(wèi)周王,穿越了已知世界。  與此同時(shí),在遙遠(yuǎn)的歐洲,亞述出現(xiàn)了一位英主,埃及在內(nèi)戰(zhàn)中衰落,希臘則開(kāi)始擺脫黑暗蒙昧的時(shí)代。在亞洲,西方的蠻夷逐漸向周王的疆土逼近?! 榱吮Wo(hù)自己的疆土,保護(hù)東方的這些民族國(guó)家,周王制定了一項(xiàng)計(jì)劃。他在公元前857年確認(rèn)嬴氏家族領(lǐng)有周朝最西的疆土,封他為第一位秦公(秦的這個(gè)名字來(lái)源于一種當(dāng)?shù)氐墓任铮?。于是,嬴氏家族發(fā)現(xiàn)他們?cè)趽碛辛俗约喊l(fā)祥地的同時(shí),被迫向西發(fā)展,去爭(zhēng)得那片曾被戎狄控制的土地。他們不時(shí)地?cái)U(kuò)大著領(lǐng)地,他們的奮斗,毫無(wú)疑問(wèn)讓他們的勢(shì)力越來(lái)越壯大?! ≡谂c西戎作戰(zhàn)了三代之后,秦國(guó)勇敢善戰(zhàn)的武士們付出了巨大代價(jià),但也終于為他們的疆域奠定了新的格局。第二位秦公只統(tǒng)治了極不引人注目的幾年,他的兒子秦仲被西戎俘獲并處決。然而,第四代秦公,繼續(xù)攫取并保持著疆土,并成了西部荒原的主人?! ∏厝碎_(kāi)始以好戰(zhàn)而聞名。第四代秦公的長(zhǎng)子則開(kāi)始在朝中統(tǒng)治,而不是去跟殘余的西戎部落征戰(zhàn)。秦公的封號(hào)落到了他弟弟身上,他可能想通過(guò)與西戎聯(lián)姻的辦法來(lái)安撫他們?! ”M管在華夏諸侯看來(lái),秦仍然是個(gè)化外之國(guó),但它再也不是一片荒野,而是一片由周天子正式分封承認(rèn)的國(guó)家,它的統(tǒng)治者都擁有“公”的爵位。當(dāng)有的諸侯敢反對(duì)周王的時(shí)候,是秦公給予周王有力支持。在公元前8世紀(jì)中葉,一位秦公首次為秦建立了都城,好像還獲得了一塊神秘的石頭,它產(chǎn)生出的火焰能紛紛變成烏鴉。獲得這樣的靈物預(yù)示著一種不同凡響命運(yùn)的到來(lái)—它預(yù)示著秦在日后不僅能跟周分庭抗禮,還能凌駕于它之上。然而,因?yàn)榍毓唾F族們被迫繼續(xù)向西開(kāi)拓疆土,任何秦國(guó)貴族的野心都會(huì)在宮廷計(jì)謀下被撲滅。  閱讀《史記》公元前715至前695年字里行間的記載,可以看出秦的公室被大臣控制了,間或又穿插著西方兩個(gè)新部落的入侵,有一位秦公年僅11歲就即位了,當(dāng)他過(guò)世之際,他的幼子繼位,這位秦公五年后就被謀殺了。只有到他的長(zhǎng)子秦武公之際,才結(jié)束了與西戎的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng),處決了國(guó)內(nèi)的反叛者,并穩(wěn)固了秦的世系。他是一個(gè)強(qiáng)硬的人,遙遠(yuǎn)的西方襲來(lái)陣陣風(fēng)沙,連年又進(jìn)行著不斷征戰(zhàn),這一切都令他更堅(jiān)強(qiáng)。三十年間,共換了五位秦公,但即使經(jīng)歷種種陰謀和斗爭(zhēng),最終總能出現(xiàn)一位更為強(qiáng)毅的秦公,邊疆也更加穩(wěn)固。  對(duì)于周王來(lái)說(shuō),秦公的日益強(qiáng)捍、秦國(guó)的日益擴(kuò)大或許是一個(gè)壞消息。因?yàn)樵谥芡跹劾?,秦?guó)不過(guò)是負(fù)責(zé)周朝馬政的國(guó)家,它應(yīng)該被經(jīng)常性的、不時(shí)爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)日益削弱,并且保證華夏的核心地區(qū)不受戎狄的侵犯。但是,從秦穆公開(kāi)始,秦的注意力從西部邊疆進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到東方,那些已經(jīng)深深開(kāi)化的華夏諸國(guó)?! ∏貒?guó)注意著它自己的東方邊界—晉國(guó),一個(gè)實(shí)際上早就在內(nèi)訌中四分五裂的大諸侯國(guó)。在公元前七世紀(jì)晚期,晉國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi),秦國(guó)給予了幫助。但當(dāng)秦國(guó)發(fā)生同樣的旱災(zāi)之際,晉國(guó)卻坐視不助,秦國(guó)仍然不斷地跟西戎發(fā)生摩擦,但也有時(shí)候是跟它那開(kāi)化的鄰邦。秦穆公的一則著名事件就是他原打算用俘獲的敵酋作犧牲祭祀神靈,但后來(lái)在勸阻下只好放棄了。  在被后來(lái)史家稱之為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”的歲月里,一代代秦公繼續(xù)跟他們的對(duì)手作戰(zhàn)。在孔子的一生之中,秦國(guó)先后嬗替了五位秦公。孔子游歷了當(dāng)時(shí)大部分的國(guó)家,但他不太瞧得起秦這個(gè)剛起步的來(lái)者,認(rèn)為它的粗糙和后進(jìn)不值得自己光臨,就沒(méi)有到秦國(guó)?! 】鬃铀篮蟛痪?,公元前453年,秦國(guó)東方的鄰邦晉國(guó)失去了神靈的佑助,分裂成三個(gè)小諸侯國(guó)。與此同時(shí),秦國(guó)轉(zhuǎn)變政策,跟它們都建立外交關(guān)系,旨在讓它們互相不睦。然而,就在秦國(guó)獲得了能向東方施加影響的機(jī)會(huì)之際,它卻再次陷入了內(nèi)部之爭(zhēng)。一位秦公跟他的臣下之間政見(jiàn)不同導(dǎo)致了內(nèi)戰(zhàn),在圍攻中,秦公自盡。這位秦公的兩個(gè)兒子開(kāi)始爭(zhēng)奪君位,直到公元前385年,當(dāng)合法的那位繼嗣者占了上風(fēng),即位為君,他的第三位堂弟則跟篡位者那牽扯進(jìn)來(lái)的母親一起溺死在河里。  因?yàn)榇朔质且晃粡?qiáng)悍者為君,秦進(jìn)一步地文明化了。在衰微無(wú)力的周王京畿上游,一座新都在咸陽(yáng)建立。周王室此時(shí)衰微到了只能以重禮取悅強(qiáng)鄰的地步。當(dāng)周王祭祀神靈之際,殺牲所得的胙肉被賜給秦公,這可是莫大的殊榮。但是,如果周王希望用賄賂和禮物能讓秦公站在自己一邊,他就失望了。關(guān)于一統(tǒng)天下的話題在這個(gè)時(shí)代早就開(kāi)始被討論,周的實(shí)際控制區(qū)域退縮著,從四面荒服退縮到王室京畿。事實(shí)上,連這最后的京畿,秦也想最終吞并。周王大概希望這不可避免的命運(yùn)能采用和平的手段,比如通婚,這樣一方可以繼承兩處的君位。然而,秦國(guó)貴族更愿意將周的京畿吞并,成為秦國(guó)的一部分?! 〗?jīng)歷了兩千多年的歷史變遷,已經(jīng)不可能假設(shè)哪種辦法更好了。當(dāng)時(shí),周王在其他諸侯那里受到的尊重也越來(lái)越少了,只有孔子的儒家繼承了傳統(tǒng),他們認(rèn)為不能對(duì)周天子更不敬。而傳統(tǒng)卻早就認(rèn)為天命是可以更改的。如果“天”對(duì)周王不滿意,那么,或許應(yīng)該改朝換代,正如千年之前,周取代了商的天命一樣。很顯然,秦公認(rèn)為他自己是取周王而代之的理想候選人。  在公元前361年,年輕的秦國(guó)得到了一位哲學(xué)家的效命,他是一位亡命的貴族,名叫商鞅。年輕的商鞅曾在他的故國(guó)繼承了封地,但因?yàn)樗路畹馁F族公子境遇不佳,并發(fā)生了一些事,他被迫逃亡。在這位公子死期將至之際,他向國(guó)君薦舉商鞅,說(shuō)國(guó)君只能有兩個(gè)選擇,要么重用商鞅,要么在他為其他國(guó)家效力之前就殺了他。不過(guò),這位即將辭世的公子同樣告訴了商鞅他對(duì)國(guó)君說(shuō)的話,商鞅知道了這個(gè)暗示,于是逃亡。  《史記》并不承認(rèn)商鞅的功績(jī),它認(rèn)為商鞅從來(lái)就是個(gè)壞種,正是他那不正常的被任用導(dǎo)致了后來(lái)那些發(fā)端的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)論是什么原因?qū)е律眺贝颐μ与x,他是帶著對(duì)早期傳統(tǒng)的深深鄙棄逃離的,他決心到秦國(guó),因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)正在極力招徠人才。當(dāng)秦孝公(前361—前338年在位)接見(jiàn)了他之后,他是以陳說(shuō)儒家的陳詞濫調(diào)作開(kāi)端的,秦孝公毫無(wú)興趣。當(dāng)商鞅吊起秦孝公的胃口,開(kāi)始討論嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)時(shí),秦孝公才開(kāi)始興奮起來(lái)。到公元前359年,商鞅已不僅僅是秦國(guó)政府的一員,他開(kāi)始實(shí)施他那橫掃一切的計(jì)劃,進(jìn)行一場(chǎng)合法的、轟轟烈烈的改革。然而,商鞅的大部分觀點(diǎn)跟儒家信條相抵觸,秦孝公開(kāi)始擔(dān)心他的國(guó)家將再次被認(rèn)為是無(wú)知、不開(kāi)化的地方。但商鞅告訴秦孝公,他可以沿襲儒家之道,不過(guò)這將一事無(wú)成;然而如果他采用自己的辦法,他將有實(shí)實(shí)在在的收獲:  “猶豫者,將聲名無(wú)獲。躊躇一朝將一事無(wú)成……有獨(dú)立思想者必會(huì)遭到庸人嘲笑。愚者只聽(tīng)說(shuō)那些早就習(xí)以為常的,智者能預(yù)見(jiàn)尚未發(fā)生的?!薄 ≡谥艽寮沂降慕逃缇蜕钏际鞈]地防止像商鞅這樣的人說(shuō)出這樣的話??鬃右簧荚跒檫@樣一些原則而奔走—從長(zhǎng)者那里獲取諸如準(zhǔn)則、智慧等等。一個(gè)明智的人被認(rèn)為不應(yīng)對(duì)這些原則有所置疑。然而秦孝公卻準(zhǔn)備傾聽(tīng)另外一種聲音,這種聲音實(shí)在不比讓一個(gè)無(wú)知的人掌管準(zhǔn)則更好,而且認(rèn)為真正的智慧就是做任何實(shí)際有需要的事?! 〗?jīng)過(guò)商鞅變法,秦國(guó)整個(gè)被重組了。什伍保甲法這種中國(guó)古老的村落編制方式變成了政府組織的一個(gè)單位,這十家、五家互相監(jiān)督,甚至互相告密,任何告密犯罪行為的人都可以獲得跟戰(zhàn)場(chǎng)上的甲士斬首一馘同等的獎(jiǎng)金,而任何遺漏犯罪線索的人將被腰斬。國(guó)民們被迫成為為國(guó)家公務(wù)而勞作的機(jī)器,只有農(nóng)夫和織者受到肯定,懶惰被看作不可饒恕的過(guò)錯(cuò),游手好閑則將被罰做官奴隸。  然而,秦國(guó)貴族起先根本沒(méi)有接受任何商鞅的法令。秦國(guó)貴族們是經(jīng)歷戰(zhàn)陣的,他們并不害怕用軍事手段,相反,他們以之冒險(xiǎn),要么獲得成功,要么被從公室貴族的群體中清除。商鞅的改革造就了一種嚴(yán)厲的、法西斯式的氛圍,秦?fù)碛辛嘶⒗且话愕能婈?duì),并虎視眈眈地窺視鄰國(guó),秦國(guó)從此成為一個(gè)國(guó)君沉醉于自己的憲法,并不斷擴(kuò)張自己疆域的國(guó)家。商鞅變法造就了一部征服機(jī)器,與此同時(shí)他也為自己四面樹(shù)敵。小農(nóng)階層他尚能應(yīng)付,當(dāng)數(shù)以千計(jì)的國(guó)人反對(duì)他的恐怖統(tǒng)治之際,商鞅就把他們安置到邊境,這樣,反對(duì)就暫時(shí)平息了。然而,他面臨著舊貴族們的更大阻力,尤其當(dāng)太子的助手和老師反對(duì)之際,商鞅終于對(duì)他們施以刺字(墨)、割鼻(劓)之刑?! ‰m然秦在軍事上獲得了巨大成功,然而只是在秦孝公執(zhí)政時(shí)期,商鞅逃脫了仇敵的制裁,當(dāng)孝公于公元前338年去世之際,太子加冕即位,即秦惠文君(公元前337—前311年在位),他追究起商鞅對(duì)其師傅施加肉刑的往事,惠文君做太子時(shí)曾多年壓制住對(duì)商鞅的憤怒,商鞅當(dāng)然明白這一點(diǎn)?,F(xiàn)在惠文君成了新的國(guó)君,商鞅于是逃跑了?! ‘?dāng)他逃到邊境附近的一家小旅館時(shí),他被拒絕入宿,因?yàn)樗荒芴峁┖戏ǖ纳矸葑C明書。旅館老板孜孜守法,他告密說(shuō)商鞅本人來(lái)過(guò)這里了,被驅(qū)逐的官僚們又對(duì)商鞅極度仇視,因此商鞅沒(méi)有能越過(guò)秦國(guó)邊界。鄰國(guó)又極其害怕秦國(guó),他們拒絕接納逃難的商鞅,最終,商鞅無(wú)路可逃,只能回到秦國(guó),在那里,他曾挫敗過(guò)陰謀政變,然而,他終于成為一個(gè)他親手創(chuàng)立體制下的俘虜?;菸木铝顚⑸眺避嚵?,并且誅殺他的全家。  不過(guò)商鞅的政策沒(méi)有讓國(guó)民們感覺(jué)到快樂(lè),他們立即感覺(jué)到了國(guó)家政權(quán)對(duì)他們強(qiáng)有力的控制。過(guò)了十來(lái)年,商鞅的計(jì)劃開(kāi)始奏效,他死后,犯罪在秦國(guó)被完全消滅,任何好戰(zhàn)者都被充實(shí)到秦國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的前沿。后來(lái)者會(huì)指出商鞅政策的矛盾性,即他的法律帶來(lái)了一種恐怖的氣氛,在這些法律的強(qiáng)迫下,人民變得赤貧、背叛。

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  《秦始皇》是記錄了一位著名英國(guó)漢學(xué)家眼中的中國(guó)第一位皇帝和他絕對(duì)集權(quán)下的人民的真實(shí)生活?! ?jù)司馬遷《史記·呂不韋列傳》記載,秦始皇的母親是趙國(guó)大將的女兒,送給子楚之前是呂不韋的姬妾,呂不韋出于政治目的將已懷孕的趙姬獻(xiàn)給異人(即秦莊襄王),后來(lái)趙姬懷胎十二月才產(chǎn)子,生下了嬴政,實(shí)則為呂不韋與趙姬的私生子。(根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究結(jié)果[來(lái)源請(qǐng)求],懷孕十二個(gè)月鮮有案例;同時(shí),作為懷孕征兆的停經(jīng)也可以被異人懷疑。故此,司馬遷在《史記》中出錯(cuò)存在可能性。)作為一個(gè)并不受寵愛(ài)的質(zhì)子的兒子,嬴政少年時(shí)期是在趙國(guó)都城邯鄲度過(guò)的,此時(shí)異人經(jīng)呂不韋從中斡旋已然回到秦國(guó),并認(rèn)華陽(yáng)夫人為母,經(jīng)過(guò)多次政治斗爭(zhēng)終于獲得了華陽(yáng)信任,呂不韋又花費(fèi)大量精力與金錢將趙姬母子接回秦國(guó),從此嬴政開(kāi)始了他在秦王宮里的政治生涯。

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