密宗信仰與修持

內(nèi)容概要

李居明先生全方位、多角度地探索了佛陀在菩提樹下的自內(nèi)證，將密宗五大系予以了最為透徹的展現(xiàn)。密宗導(dǎo)讀：密宗是什么、生命的誕生、超越生老病死苦……密宗概探：淺談?wù)嫜悦芙痰奶厣?、密談?dòng)^音及其修持法、密談虛空藏菩薩……密宗大義：密宗傳承的簡(jiǎn)速、密宗道場(chǎng)與法器、密宗大義……密宗歷史：印度密教、中國(guó)密教、日本密教……密宗理趣：大樂金剛不空真實(shí)三摩耶經(jīng)……

書籍目錄

第一部 密宗導(dǎo)讀  第一章 密宗是什么  第二章 生命的誕生  第三章 轉(zhuǎn)世投胎的動(dòng)力  第四章 胎兒受孕的因因果果  第五章 超越生老病死苦  第六章 佛陀哲思的形成  第七章 我是宇宙，宇宙是我  第八章 唵啊吽第二部 密宗概探  第一章 淺談?wù)嫜悦芙痰奶厣? 第二章 結(jié)緣談藥師琉璃光如來  第三章 密談?dòng)^音及其修持法  第四章 密談虛空藏菩薩第三部 密宗大義  第一章 密宗傳承簡(jiǎn)述  第二章 兩部大經(jīng)大意  第三章 十住心論  第四章 即身成義  第五章 大日如來與五佛五智  第六章 密法道場(chǎng)與法器  第七章 發(fā)心  第八章 念珠  第九章 阿字觀  第十章 本尊  第十一章 曼荼羅  第十二章 護(hù)摩  第十三章 密宗之秘  第十四章 菩薩  第十五章 本部總結(jié)第四部 密宗歷史  第一章 古代印度密教  第二章 中國(guó)古代密教  第三章 日本密教傳承第五部 密宗理趣  第一章 《般若理趣經(jīng)》  第二章 《般若理趣經(jīng)》解說

章節(jié)摘錄

　　第五章 超越生老病死苦　　人生下來，為養(yǎng)這具臭皮囊，必須飲食，這是生存之道。為了生存，自然要去競(jìng)爭(zhēng)，這樣才可以實(shí)現(xiàn)自我。人世間是適者生存的社會(huì)，人為求溫飽，被迫去競(jìng)爭(zhēng)，煩惱頓生。假如人在渾渾噩噩的生活之中，能突然停下來，問自己一句：“人生為了什么？”真不知從何答起?！　∪松聛砭蛶в星吧臉I(yè)蘊(yùn)，這是“宿有”，是與生俱來的，難以割舍的。一個(gè)不愉快的人，你要他歡笑并非易事。反之，一個(gè)天生豁達(dá)的人，你要他不笑都很難。這種性格，除了受宿有的業(yè)蘊(yùn)所影響外，后天的教育和成長(zhǎng)都有關(guān)系。但無論你怎樣，你還是無法逃離人生所賦予你的“四大苦”。　　“四苦”是什么呢？無論你家財(cái)萬貫，無論你貧無立錐，都跑不出生、老、病、死這四苦之劫。　　這四苦是宇宙最公道的規(guī)則。這四苦規(guī)劃了人生的四大中轉(zhuǎn)站，無論沿途風(fēng)光如何，任何一個(gè)人都要經(jīng)歷此四大劫。在這個(gè)旅程上，不同的人存在不同的想法，其中有兩個(gè)十分重要的命題。　?。ㄒ唬┰谌松牡缆飞?，會(huì)經(jīng)歷些什么？哪一些是快樂的，哪一些是悲苦的？快樂的何時(shí)可來？悲苦的可否趨避？　　（二）在人生的道路上，我的觀點(diǎn)和念頭是怎樣的？當(dāng)我面對(duì)任何悲歡離合時(shí)，可以用一種怎樣的態(tài)度重新將人生的遭遇加以改造，而不用受命運(yùn)所控制？　　第一種是一般人的想法，稱之為“命運(yùn)”。由“命”去“運(yùn)”自己，一生受前生業(yè)蘊(yùn)所影響，順著自己的感性去完成，輪回不息。這一種屬于執(zhí)著一己一世的心理，是未能跳出自我、看透古今宇宙法則的一種人生觀。相對(duì)于第二種，眼光未免過于狹窄，而“命運(yùn)”主義者會(huì)較迷戀這一世所得所遇，因此會(huì)沉迷于預(yù)言學(xué)。欲知自己一生的遭遇，只有通過術(shù)數(shù)而得窺其中奧秘?！　〉诙N是一般擁有較遠(yuǎn)大宇宙觀的人的想法，稱之為“運(yùn)命”。由自己去“運(yùn)”自己的命，其認(rèn)識(shí)源于對(duì)整個(gè)宇宙法則的透視，而取其精粹之處，拿到改造命運(yùn)的“鑰匙”。

編輯推薦

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