湮沒的輝煌

前言

　　讀書對人生建樹的重要性，中學(xué)生均略知一二，有的理解得還比較深刻。難的是如何把認(rèn)識化為行動(dòng)，使書（當(dāng)然是精品、佳品）成為自己的親密伙伴，深深地愛，從中吮吸養(yǎng)料，滋潤精神成長。　　怎樣才能化解艱難，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣？首要在真正提高認(rèn)識。行動(dòng)受思想指揮，認(rèn)識模糊、低下，行動(dòng)必然朝三暮四，搖擺不定。須知：讀書是人獨(dú)有的神圣權(quán)利。北大教授賀麟早在半個(gè)世紀(jì)前就語重心長地對新大學(xué)生說：人是能讀書著書的動(dòng)物。讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即與同時(shí)代的人作精神上的溝通交談，讀古人的書能承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶，所以讀書實(shí)為人類特有的神圣權(quán)利。這段話認(rèn)真咀嚼一番，可思考的內(nèi)容甚豐。人有文字，禽獸沒有，文字承載文明，傳久行遠(yuǎn)，恩澤后代。后代要繼承文明，健康成長，進(jìn)而發(fā)展創(chuàng)造，須臾離不開文字的杰作——書中的醍醐與瓊漿。　　然而，在當(dāng)今生存的環(huán)境中，金錢至上、物欲橫流、急功近利思潮泛濫，對中學(xué)生精神的成長構(gòu)成了種種威脅。讀書的意識淡薄了，讀書的歡樂消失了，嗜書如命的那份執(zhí)著已鳳毛麟角，讀書的神圣權(quán)利在不知不覺中受到冷遇。責(zé)任在誰？求學(xué)不下功夫讀書的局面形成，確實(shí)有多種因素，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，題海圍攻圍堵，難辭其咎。即使如此，中學(xué)生仍要堅(jiān)定讀書的信念，沖出不良?xì)夥盏陌鼑?，做一名愛書、讀書、心靈充實(shí)、大腦富有的人。　　有一種誤解，認(rèn)為做現(xiàn)代人，只要是電腦操作的行家里手，與鍵盤為友，需要什么資料，都可以搜索，可以下載，要花功夫讀那么多書干什么。這不僅對“現(xiàn)代人”的內(nèi)涵缺乏深入的探討，而且太小看了自己。走向現(xiàn)代化的中國，迫切需要現(xiàn)代人去發(fā)展創(chuàng)造?，F(xiàn)代人要求具有崇高的人格和道德觀念，具有寬厚的自然科學(xué)、社會人文科學(xué)知識基礎(chǔ)和自主求索、運(yùn)用知識、創(chuàng)新發(fā)展、服務(wù)社會的觀念和能力?；蛘哒f，要具有現(xiàn)代的文化心理素質(zhì)，主體意識、進(jìn)取意識和創(chuàng)造意識能充分發(fā)揮。一句話，須全面提高素質(zhì)。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，它不是以某種能夠運(yùn)用的技術(shù)為基礎(chǔ)，而是以整個(gè)知識進(jìn)步為基礎(chǔ)，因此，對人才的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要不是看某一方面的技能運(yùn)用，而是要看人才的整個(gè)知識的結(jié)構(gòu)、知識的容量、知識的水平、知識積聚和更新的能力。也就是說，知識方面也需要綜合素養(yǎng)。社會文明程度越高，對人的全面發(fā)展、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)的要求越高?！　∪嫣岣咚刭|(zhì)最重要的途徑之一是讀書。其他姑且不論，單是文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志青年都敞開著，只要有入深山探寶的精神走進(jìn)去，你會受到清澈的思想、精辟的見解、深邃的洞察力、文字的生命力的感染，如行走在山陰道上，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！　∽x書要慎加選擇，絕不濫讀。而今，由于利益驅(qū)動(dòng)，平庸的作品，乃至壞書，經(jīng)包裝與炒作，攪亂人的視線，以時(shí)尚、時(shí)髦誘惑年輕的讀者。壞書猶如蓬勃滋生的野草，傷害莊稼，使莊稼枯死，它戕害人的思想、情感往往無影無形，令人受害而不自知。人不可能活二百年，人生苦短，特別是青春年少的黃金歲月，更是應(yīng)萬分珍惜，不能讓壞書、無益的書消蝕自己的青春。有人說得好：單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的：讀，就必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性，但那里有心血，有智慧，有學(xué)問，有價(jià)值，你精神上獲得了財(cái)富?！　　吨袑W(xué)師生推薦書系》的編注者不僅深知閱讀杰作對青年人的人生建設(shè)的重要與必要，而且躬身踐行，體會成長的快樂。為此，懷著對中學(xué)生的關(guān)心與愛護(hù)，從現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典散文的編注入手，引領(lǐng)大家與作品中的一個(gè)個(gè)個(gè)性極其鮮明的作家、偉人對話、交流，溝通心靈，認(rèn)識他們的思想，感受他們的文采，體悟他們洋溢時(shí)代精神的人格魅力。 讀書要虛心。無謙虛心理，狂妄自大，就難以入門，更不用說登堂入室。書中常會有“罅縫”，可深思，可探究，絕不是拿來審問。當(dāng)今讀書有種傾向，不管什么讀物，先“批”字當(dāng)頭，否定，貶斥，美其名曰自己高明，批判性思維強(qiáng)。殊不知這種閱讀連淺嘗輒止都談不上，又何能從閱讀中收到成長的實(shí)效？經(jīng)典之作不可能迎合你的思想，也不可能輕而易舉就完全能得到其中的真諦。要想真心實(shí)意地得到他們的教誨，須進(jìn)入他們的思想，辛苦探尋，用力打鑿，比較辨識，熔煉吸收。讀書是辛苦的，而人也就是靠辛苦的陶冶而成其為人的。朱子說的“讀書須一棒一條痕，一摑一掌血”的執(zhí)著追求的讀書精神，在現(xiàn)代社會仍然閃發(fā)光芒?！　∽Ｔ钢袑W(xué)生朋友在學(xué)業(yè)繁重的情況下，擠時(shí)間閱讀編注的這套經(jīng)典之作叢書，集眾人之精氣神，打好做現(xiàn)代中國人的文化基石，為明日的發(fā)展蘊(yùn)孕充分的底氣?！　∮阡?，著名語文特級教師。

內(nèi)容概要

　　當(dāng)看到這一系列現(xiàn)代著名作家的名字時(shí)，我們的腦中即刻浮現(xiàn)一系列個(gè)性極其鮮明的現(xiàn)代中國人形象。魯迅的沉重、深刻與靈魂拷問，胡適的輕巧、寬容與溫情相待，林語堂的性靈、灑脫與幽默，豐子愷的從容、優(yōu)雅與仁愛，每一位都有著極大的人格魅力，他們的思想與文采，他們的為人與為文，他們無論是作為現(xiàn)代作家，還是作為真正意義上的現(xiàn)代人，都值得21世紀(jì)的中國人去解讀，并在解讀中找到前進(jìn)的最佳方式。讓我們在這一系列作家作品的閱讀中，集眾人之“精、氣、神”，鑄造嶄新的現(xiàn)代人。

作者簡介

小說家、劇作家，國家一級編劇。出版過小說、散文及話劇多部。曾獲莊重文學(xué)獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。其文化散文《湮沒的輝煌》、《曠世風(fēng)華——大運(yùn)河傳》以深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識和縱橫捭闔的大手筆在大陸及臺灣地區(qū)有較大反響，是國內(nèi)文化散文的代表性作家之一。

書籍目錄

編注者說
序
師生推薦的N個(gè)理由
　“悅讀”好書，尋找“輝煌”………進(jìn)才中學(xué) 王云帆
　點(diǎn)亮你我心中的不滅之火……華師大二附中 高健嶺(學(xué)生)
　踏上追憶的旅途…………………進(jìn)才中學(xué)董菁(學(xué)生)
第一單元
　東林悲風(fēng)
　湮沒的宮城
　走進(jìn)后院
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第二單元
　石頭記
　瓜洲尋夢
　驛站
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第三單元
　百年孤獨(dú)
　文章太守
　童謠
單元鏈接
附錄 自序

章節(jié)摘錄

　　我們讀歷史，以歷史教科書為綱自然是一種不錯(cuò)的選擇，至少能夠做到系統(tǒng)而清晰，簡潔而明了。然而成天面對著一大串歷史年表，梳理著各大事變的背景、進(jìn)程、結(jié)局、影響，日子久了，難免生出些乏味。對此，高中分科時(shí)選擇文史的同學(xué)就深有體會：各種自先祖流傳而來的信息充塞于大腦之中，本就已經(jīng)幾成亂麻，又哪來的閑情逸致去細(xì)細(xì)思考與品味個(gè)中深意呢？　　作為普通的中學(xué)生，我們尋求的不過是在回顧過去中受到的一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，是在重溫舊事時(shí)進(jìn)發(fā)出的一絲絲感悟——從這一層面上講，文化類的散文作品，較之歷史學(xué)術(shù)專著來說，顯然更加適合于我們。在打破了的時(shí)空里，歷史被重新拼接與加工，散文給我們帶來的是一段漫漫長河中的精華。跟隨著作者神游八極，博古論今，承漢唐之余烈，諷明清之是非，相較于埋頭誦讀“某年某月某日，上南幸”，豈不是恣肆明白得多！　　于是，夏堅(jiān)勇先生的《湮沒的輝煌》便以這樣一種大散文的形象。出現(xiàn)在我們面前。作家以其筆鋒之犀利，措辭之暢快，思想之深刻，將歷史與政治、文化與情感加以整合，在不經(jīng)意間引發(fā)了我們這些后輩許多關(guān)于人生與社會的思考?！　≈袊藲v來有一種揮之不去的文化崇拜，帝王將相，黎民百姓，自古就傳承了中華民族儒雅為上的思想精神，從而使文人們在華夏族的歷史舞臺上擔(dān)當(dāng)著無可推卻的重要角色?！　∫苍S正因?yàn)槿绱?，夏先生才在這本《湮沒的輝煌》中，以濃墨重彩繪制著他對于中國文人沉重卻又富有靈性的反思?！　∽髡咚妓鞯某林?，大抵源于文人們多舛的命運(yùn)。且莫說歷朝歷代正經(jīng)純粹的士大夫中有幾個(gè)能自始至終保持亨通的官運(yùn)而不曾被貶謫到什么窮鄉(xiāng)僻壤，單單是那些禍從口出的文字獄就足以讓人痛心疾首。而最為可悲的，是這些禍端的出處，竟是文人們?yōu)橹瞎M瘁、扶持有加的封建政治統(tǒng)治者。夏先生曾不惜筆墨對這些王公大臣們操起刀柄時(shí)的心情進(jìn)行剖析，請看《東林悲風(fēng)》中作者為皇帝評價(jià)專政宦官與東林黨人所做的一段“代白”：　　魏忠賢僅一家奴耳，且目不識丁，即使有點(diǎn)問題，諒與江山社稷無礙?？膳碌牡故悄切┍С梢粓F(tuán)的文化精英，你看他們振臂一呼，朝野傾動(dòng)，招朋引類，議論洶洶，這幫人究竟意欲何為？難道寡人的宮闕也成了他們恣肆縱橫的書院不成？得，我且小試刀鋒，鎮(zhèn)一鎮(zhèn)他們的氣焰。就是刀下有幾個(gè)冤鬼，大不了過些年再平反昭雪，給他們立塊忠義碑得了。到了那時(shí)，豈不又顯出寡人的英明大度？　　面對皇帝老兒陰冷的目光和輕飄飄的“小試刀鋒”，文人們非但沒有有所顧忌，反而更加對他死心塌地。如《湮沒的宮城》中所說，引領(lǐng)后世君主嗜殺文人成風(fēng)的老皇帝朱元璋怎么也不會想到，“當(dāng)年自己最不放心，因而也殺得最多的文人，在明王朝人去場空時(shí)，卻成了送葬隊(duì)伍中最為哀戚的一群?！边@是不是自古文人難以走出的一大悖論呢？　　……

媒體關(guān)注與評論

　　夏堅(jiān)勇先生的《湮沒的輝煌》集知識性、批判性和文學(xué)性于一體，非常適合高中學(xué)生閱讀。我以為是一本可“悅讀”的“好書”?！　　虾＿M(jìn)才中學(xué)語文教師王云帆　　　　跟隨著作者神游八極，博古論今，承漢唐之余烈，諷明清之是非，相較于埋頭誦讀“某年某月某日，上南幸”，豈不是恣肆明白得多！　　　　——上海進(jìn)才中學(xué)高健嶺（學(xué)生）　　透過這本《湮沒的輝煌》，我似乎看到了一個(gè)更深遠(yuǎn)更值得探究的話題——“80后”的我們，多久沒看到如此激昂暢快的散文了？！而我們又是否能接過這支筆，對歷史進(jìn)行更深一層的、具有人文精神的反思和批判呢？　　——上海進(jìn)才中學(xué)董菁（學(xué)生）

編輯推薦

　　《湮沒的輝煌》由名師于漪領(lǐng)銜作序，北京大學(xué)附中、復(fù)旦大學(xué)附中、華東師大二附中、山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、上海育才中學(xué)、西安交大附中、杭州高級中學(xué)、上海建平中學(xué)等聯(lián)合向全國廣大中學(xué)師生推薦閱讀。優(yōu)秀教師精心評點(diǎn)，語文尖子同步引導(dǎo)，是語文學(xué)習(xí)必備讀物?！　　吨袑W(xué)師生推薦書系》的編注者不僅深知閱讀杰作對青年人的人生建設(shè)的重要與必要，而且躬身踐行，體會成長的快樂。為此，懷著對中學(xué)生的關(guān)心與愛護(hù)，從現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典散文的編注入手，引領(lǐng)大家與作品中的一個(gè)個(gè)個(gè)性極其鮮明的作家、偉人對話、交流，溝通心靈，認(rèn)識他們的思想，感受他們的文采，體悟他們洋溢時(shí)代精神的人格魅力。

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