出版時(shí)間:2009-11 出版社:九州出版社 作者:弗洛伊德 頁數(shù):724 譯者:賴其萬,符傳孝
Tag標(biāo)簽:無
前言
這部《夢(mèng)的解析》第一版雖然被出版商印成一九○○年出版。但事實(shí)上是一八九九年十一月四日出版的,而論及著作的開始,根據(jù)鐘士博士的記載,弗氏想動(dòng)手寫作這部大作的念頭最早是在一八九七年五月十六日的信中提到,當(dāng)時(shí)他由“自我分析”,從而進(jìn)入夢(mèng)的探索。而弗氏父親的病逝使他陷入悲悼的哀傷中長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月,并驅(qū)使他強(qiáng)迫自己開始撰寫這本書,借此希望從哀傷中掙脫出來,由這年十一月五日開始,而在一八九九年九月完成。事實(shí)上,弗氏在一八九七年五月的信中曾提到,他已經(jīng)查遍了過去發(fā)表過有關(guān)夢(mèng)的文獻(xiàn),而很高興地發(fā)現(xiàn)還沒有一個(gè)人曾提到“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”。由此前后算來,這部書的寫作費(fèi)時(shí)兩年多。至于出版的情形,弗氏也遭到了像莫扎特、舒伯特及梵高一樣的命運(yùn)——不易為世人所接受。他的第一版(德文)發(fā)行了六百本,但卻花了八年才賣完,前六個(gè)星期只賣了一百二十三本,其后兩年又賣了二百二十八本,弗氏一共只收到美金二百零九元的版稅;而且,更慘的是,弗氏注意到,這本書初版問世后十八個(gè)月間,沒有一本科學(xué)性的期刊提到過這本書,甚至在維也納,這部巨著竟因柏克哈特(Burchardt)的帶侮蔑性的評(píng)論而橫遭白眼。難怪弗氏曾氣得發(fā)出怒吼:“……因此我對(duì)那些對(duì)這書所發(fā)的批評(píng)而作的辯駁是——他們最好再重讀它,或者應(yīng)該說他們才是應(yīng)該好好研讀我的書的人?!边@種情況,一直到十年后,弗氏著作的價(jià)值才漸漸為世人所重視,一時(shí)洛陽紙貴,得以再版發(fā)行,而在弗氏有生之年一共印行了八版,最后一版出于一九二九年。
內(nèi)容概要
在《夢(mèng)的解析》不多的幾個(gè)中文譯本中,由著名的神經(jīng)精神科醫(yī)師賴其萬(現(xiàn)居臺(tái)灣)、符傳孝(現(xiàn)居美國(guó))兩位先生翻譯的這個(gè)版本堪稱獨(dú)樹一幟,無可替代。兩位譯者具有精良的專業(yè)素養(yǎng)和英文素養(yǎng),在理解《夢(mèng)的解析》的理論時(shí),能夠更精確地把握弗洛伊德思想的精髓。經(jīng)過認(rèn)真比較,我們決定引進(jìn)這個(gè)版本,并且首次以英漢對(duì)照的形式出版。
作者簡(jiǎn)介
弗洛伊德(Si gmund Freud),心理學(xué)家,哲學(xué)家,精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。1856年生于奧地利,4歲時(shí)全家遷居維也納,他的一生幾乎都是在那里度過的。1881年在維也納大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位。1895年出版了第一部論著《歇斯底里論文集》;他的第二部論著《夢(mèng)的解析》于1900年問世,這是他
書籍目錄
第一章 一九○○年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究第二章 夢(mèng)的解析方法第三章 夢(mèng)是愿望的達(dá)成第四章 夢(mèng)的改裝第五章 夢(mèng)的材料與來源第六章 夢(mèng)的運(yùn)作第七章 夢(mèng)程序的心理譯者注
章節(jié)摘錄
以上所介紹這兩種常用的釋夢(mèng)方法的不可靠性當(dāng)然是明顯的。就科學(xué)的處理來看,“符號(hào)法”在應(yīng)用上有其限制,不能廣泛適用于所有的夢(mèng)。而“密碼法”之可靠性又取決于每一件事物之“密碼代號(hào)”是否可靠,而事實(shí)上密碼的確實(shí)性又根本沒有科學(xué)性的保證。因此,人們很容易同意一般哲學(xué)家與精神科醫(yī)師的看法,而斥責(zé)這一套夢(mèng)的解釋為一種幻想。然而,我本身卻持另一種看法。我曾經(jīng)不止一次地被迫承認(rèn):“的確,古代冥頑執(zhí)拗的通俗看法競(jìng)比目前科學(xué)見解更能接近真理。”因此,我必須堅(jiān)持夢(mèng)的確具有某種意義,而一個(gè)科學(xué)的釋夢(mèng)方法是有可能的。我之探求此種方法即循以下途徑:幾年來,我一直嘗試著找尋,對(duì)幾種精神病態(tài)——如歇斯底里性恐懼癥、強(qiáng)迫觀念等的根本療法。事實(shí)上,當(dāng)我聽到約瑟夫·布勞爾那段意義深長(zhǎng)的報(bào)道:“視此種病態(tài)觀念為一種癥狀,而盡其可能地在病人的以往精神生活中,找出其根源,則癥狀即可消失,而病人可得復(fù)原?!痹偌由弦酝覀兤渌鞣N療法的失敗,以及這些精神病態(tài)所顯示的神秘性,才使得我不顧重重的困難,開始走上布勞爾所創(chuàng)的這條道路,而一直到我能在這條絕徑上,拓展出一番新天地。將來我將在其他地方再另行詳細(xì)補(bǔ)述我這套方法的技巧、形式及其所達(dá)成之成果。而就在這精神分析的探討中,我接觸到了“夢(mèng)的解釋”這問題。在我對(duì)病人要求將他有關(guān)某種主題所曾發(fā)生過的意念、想法通通告訴我時(shí),就牽涉到他們的夢(mèng),也因此使我聯(lián)想到,夢(mèng)應(yīng)該可以將它利用來作為由某種病態(tài)意念追溯至昔日回憶間的橋梁。而第二步就演變成,將夢(mèng)本身當(dāng)做一種癥狀,而利用夢(mèng)的解釋來追溯夢(mèng)者的病源,而加以治療。
媒體關(guān)注與評(píng)論
《夢(mèng)的解析》堪稱一部劃時(shí)代的著作,而且很可能是迄今在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上掌握無意識(shí)心靈之謎的最勇敢嘗試?! 鹗啃睦韺W(xué)家C.G.榮格這位勇敢無畏的先知和救人疾者,一直是兩代人的向?qū)?,帶領(lǐng)我們進(jìn)入人類靈魂中未曾有人涉足的領(lǐng)域?! 聡?guó)文學(xué)家 托馬斯·曼
編輯推薦
《夢(mèng)的解析(英漢對(duì)照)》:西方學(xué)術(shù)經(jīng)典文庫。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載