聞一多李維談唐詩

內(nèi)容概要

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。    中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴?，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識，精忠報國、捐軀濟危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強不息、精進向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達而達人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細流的博大胸襟，等等，對領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。    《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級作品，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國理政參考和修養(yǎng)鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實指導(dǎo)價值的經(jīng)典讀物。

書籍目錄

出版說明第一章  宮體詩的自贖第二章  四杰第三章  孟浩然第四章  賈島第五章  杜甫第六章  少陵先生年譜會箋第七章  岑嘉州系年考證第八章  類書與詩第九章  初唐詩體與沈宋（上）第十章  初唐詩體與沈宋（中）第十一章  初唐詩體與沈宋（下）第十二章  盛唐詩學(xué)鼎盛及詩體之大成（上）第十三章  盛唐詩學(xué)鼎盛及詩體之大成（中）第十四章  盛唐詩學(xué)鼎盛及詩體之大成（下）第十五章  中唐詩風(fēng)一變與元和長慶間詩人之體別（上）第十六章  中唐詩風(fēng)一變與元和長慶間詩人之體別（中）第十七章  中唐詩風(fēng)一變與元和長慶間詩人之體別（下）第十八章  晚唐詩人之別致與詩學(xué)衍變后統(tǒng)派之分傳（上）第十九章  晚唐詩人之別致與詩學(xué)衍變后統(tǒng)派之分傳（中）第二十章  晚唐詩人之別致與詩學(xué)衍變后統(tǒng)派之分傳（下）編后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 四杰　　繼承北朝系統(tǒng)而立國的唐朝的最初五十年，本是一個尚質(zhì)的時期，王楊盧駱都是文章家， “四杰”這徽號，如果不是專為評文而設(shè)的，至少它的主要意義是指他們的賦和四六文。談詩而稱四杰，雖是很早的事，究竟只能算借用。是借用，就難免有“削足適履”和“掛一漏萬”的毛病了?！　“赐ǔ５牧私?，詩中的四杰是唐詩開創(chuàng)期中負起了時代使命的四位作家，他們都年少而才高，官小而名大，行為都相當(dāng)浪漫，遭遇尤其悲慘（四人中三人死于非命）——因為行為浪漫，所以受盡了人間的唾罵，因為遭遇悲慘，所以也贏得了不少的同情。依這樣一個概括，簡明，也就是膚廓的了解，“四杰”這徽號是滿可以適用的，但這也就是它的適用性的最大限度。超過了這限度，假如我們還問到：這四人集團中每個單元的個別情形，和相互關(guān)系，尤其他們在唐詩發(fā)展的路線網(wǎng)里，究竟代表著哪一條，或數(shù)條線，和這線在網(wǎng)的整個體系中所擔(dān)負的任務(wù)——假如問到這些方面，“四杰”這徽號的功用與適合性，馬上就成問題了。因為詩中的四杰，并非一個單純的、統(tǒng)一的宗派，而是一個大宗中包孕著兩個小宗，而兩小宗之間，同點恐怕還不如異點多，因之，在討論問題時，“四杰”這名詞所能給我們的方便，恐怕也不如糾葛多。數(shù)字是個很方便的東西，也是個很麻煩的東西。既在某一觀點下湊成了一個數(shù)目，就不能由你在另一觀點下隨便拆開它。不能拆開，又不能廢棄它，所以就麻煩了?！八慕堋边@徽號，我們不能，也不想廢棄，可是我承認我是抱著“息事寧人”的苦衷來接受它的?！　∷慕軣o論在人的方面，或詩的方面，都天然形成兩組或兩派。先從人的方面講起。

編輯推薦

　　由學(xué)西洋文學(xué)而轉(zhuǎn)入中國文學(xué)，一多是當(dāng)時的唯一底成功者?！　　T友蘭　　“清華現(xiàn)在惟一的詩人”，“滿腦子都是詩”　　——梁實秋

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