蔚藍(lán)色的呼喚

前言

歷史已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，但其精神的閃光、靈魂的顫抖和文明創(chuàng)造者艱難拼搏的背影依然清晰可見。遠(yuǎn)去的人只留下一滴清涼，我們是否發(fā)現(xiàn)并且記住了？美國芝加哥大學(xué)英語系名教授布思在一次校宴上，鄰座的一位校董事問他：“我們究竟需要多少個喬叟專家？”布思?xì)鈶嵉胤磫枺骸半y道你認(rèn)識我們的專家太多了嗎？”的確。我們不僅需要各個領(lǐng)域里的專家，我們更需要各個時代的文化大師。可以這樣說：如果一個城市，沒有文化大師或文化名人，那是這個城市的悲哀——這個城市無論多么繁榮，也只是喧嘩蒼涼；如果一個國家，沒有文化大師或文化名人，那是這個國家的悲哀——這個國家無論多么強大，也只能是外強中干。余秋雨曾說：假如陳寅恪還活蕾，就不會有人把廣州稱為“文化沙漠”假如馬一浮還生活在杭州，人們就會對杭州另眼相看。此話并非信口胡謅。據(jù)說英國人寧可讓出印度，也不肯讓出莎士比亞。這話聽起來讓印度人感到喪氣，英國人卻感到理直氣壯，原因也在于此。不過，在商品主義因子無孔不入的今天，一些淺薄的人不以為然，在他們看來，只要出行有寶馬、奔馳代步，居住有花園洋房和游泳池，舉杯有茅臺或拿破侖洋酒，就感覺過上了天堂般的生活。他們認(rèn)為：沒有《詩經(jīng)》，沒有李白、杜甫和曹雪芹等，沒有長城和故官博物館等一切先人遺產(chǎn)，大家不也活得好好的嗎？可是，我要反問的是：那些飛禽走獸，目不識丁，不也活得好好的嗎？由此，我們從那個校董事的發(fā)問“我們需要多少個喬叟專家”引申出來：我們中國需要多少個紅學(xué)專家才夠用呢？我想，一千個不為少，一萬個不為多，要是沒有一個，也不會影響到我們的生活，影響的只是我們的精神。精神的侏儒比物質(zhì)上的赤貧更可怕。這就是我們追尋大師、呼喚大師的理由所在。專家或大師的可貴就在于其行業(yè)所代表的作風(fēng)：格物致知。立志要查出高鄂是否續(xù)寫了《紅樓夢》的決心，本身就是他們那種要把是非曲直大白于天下的“理性習(xí)慣”。至于曹雪芹是否泉下有知或是否高興，與他們的趣味無關(guān)。他們只是要向歷史交待。他們用自己的青春、心血和智慧凝成文化的碎片，他們用發(fā)現(xiàn)的眼睛關(guān)注歷史和自身，他們是歷史的參與者、推動者以及文明的制造者。他們的經(jīng)歷坎坷曲折，他們的情感跌宕起伏，他們的追求矢志不渝，他們，連他們的生活本身都是真實歷史的一部分，都是一個時期的鏡像和縮影。他們留下來的不僅僅是歷史的蒼茫，更是盛夏里的一滴清涼，是啟示，更是激勵?；谶@種認(rèn)識，我們決定編寫一套“走進(jìn)大師心靈”的叢書。所謂“走進(jìn)大師心靈”意味蕾這不是大師們的生平傳記，而只是他們的一個輪廓，一個側(cè)影其文本向度追求原創(chuàng)性、獨特性、情趣性。該套叢書聚焦中外文學(xué)、音樂和繪畫等領(lǐng)域里成就顯赫的大師級人物，選取他們的經(jīng)典作品作為切入點，對他們的傳奇經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就作出合乎理性的評判我們不要求面面俱到，只求選取其中一篇(件)在讀者知識點上耳熟能詳?shù)奈谋咀鳛檎鹿?jié)標(biāo)題，圍繞這個文本，聯(lián)系到大師的生活、情感和對事業(yè)的追求等進(jìn)行生動傳神的分析，突出大師的某個側(cè)影這個側(cè)影也許被人忽略，也許有人看到但發(fā)掘不深在細(xì)節(jié)的處理上，我們力求生動感人，力求客觀冷靜，力求符合實際。比如以“祝?！睘轭}寫魯迅，“祝福”既是魯迅先生的經(jīng)典小說，又是對魯迅本人、對喜歡或不喜歡魯迅先生的那些人的一種態(tài)度魯迅給人的感覺常常是太嚴(yán)肅，活得太累，他批評的人太多，傷害的人太多，他自己也被別人傷害我們要帶有一種溫情，對這位難得的大師給予足夠的尊敬。再比如以“老人與?！睘轭}寫海明威，一方面，這是一部家喻戶曉的作品，能夠勾起讀者溫馨的回憶，另一方面，這部小說也是海明威“電報式”寫作風(fēng)格最為成熟的一部作品，里面的“硬漢”桑提亞哥既是文本的主人公，又是海明威自身的理想寫照，是這位在二戰(zhàn)中出生入死的英雄一永不言敗”的精神縮影。其他的，諸如繪畫大師和音樂大師等也是如此。我們每本書選取適當(dāng)?shù)臄⑹聦ο?，選取大師們的生活片斷作為主要內(nèi)容，文字清新活潑，敘事樸實簡練，努力做到故事性、趣味性和勵志性相統(tǒng)一，寓教于樂，以真正實現(xiàn)我們所追尋的“大教育、雅文化、準(zhǔn)學(xué)術(shù)、泛美術(shù)”的創(chuàng)作目的。光明日報出版社獲悉這個選題后極為重視，他們立即將該叢書列為本版重點圖書選題，社領(lǐng)導(dǎo)不僅經(jīng)常過問書稿創(chuàng)作的進(jìn)展情況、審閱部分稿件，而且組織強大的編輯力量及時精心編輯出版。他們的遠(yuǎn)見卓識和敬業(yè)精神委實令人感動。作為這套叢書的主編，我十分感謝我的合作者們的信賴和努力，感謝羊城晚報文藝部的熊育群、湖南師范大學(xué)美術(shù)系的李蒲星以及長沙文聯(lián)的薛媛媛和懷化文聯(lián)的鄧宏順，他們克服了種種困難，以一部部優(yōu)秀的書稿真誠地支持我，使我感受到友情的可貴和真情的溫馨。假如這套叢書能夠給讀者帶去一份敬重、一絲愉悅和一點啟迪或激勵的話，那就是我們莫大的榮幸了。

內(nèi)容概要

　　走進(jìn)大師心靈系列叢書，蔚藍(lán)色的呼喚，圖文珍藏版。籠天地于形內(nèi)，挫萬物與筆端，一個大寫的“人”字，被你們演繹出——沒有窮盡的故事?！　≡撎讌矔奂型馕膶W(xué)、音樂和繪畫等領(lǐng)域里成就顯赫的大師級人物，選取他們的經(jīng)典作品作為切入點，對他們的傳奇經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就作出合乎理性的評判。我們每本書選取適當(dāng)?shù)臄⑹聦ο?，選取大師們的生活片斷作為主要內(nèi)容，文字清新活潑，敘事樸實簡練，努力做到故事性、趣味性和勵志性相統(tǒng)一，寓教于樂，以真正實現(xiàn)我們所追尋的“大教育、雅文化、準(zhǔn)學(xué)術(shù)、泛美術(shù)”的創(chuàng)作目的。

作者簡介

鄧宏順，湖南辰溪人，中國作家協(xié)會會員，現(xiàn)任懷化市文聯(lián)副主席、懷化學(xué)院中文系客座教授。曾在毛澤東文學(xué)院和魯迅文學(xué)際專修文學(xué)創(chuàng)作。已在《收獲》、《當(dāng)代》、《中國作家》、《北京文學(xué)》、《萌芽》等各大文學(xué)期刊上發(fā)表中篇小說40余部；在《人民日報》等報、刊上發(fā)表散文100多篇，出版著作有中篇小說集《回望鄉(xiāng)村》、散文集《天意?地相?凡事》、長篇小說《紅魂靈》。其中篇小說曾在北京和上海5次獲獎。

書籍目錄

總序遠(yuǎn)去的人只留下一滴清涼第一章 哈姆雷特——雕刻莎士比亞一、“說不盡的莎士比亞”’二、落在斯特拉福鎮(zhèn)的天才種子三、現(xiàn)實生活的戲劇四、看馬的大師五、哈姆雷特：搖撼倫敦舞臺的人六、人類靈魂的挖掘機七、情感的歸宿第二章 復(fù)活——雕刻托爾斯泰一、矛盾大師二、為農(nóng)民而忙碌三、“暴怒的野蠻人”四、復(fù)活：良心的拷問五、令當(dāng)今作家汗顏的寫作態(tài)度六、災(zāi)難中完成的名著七、俄國革命的鏡子八、在小車站結(jié)束的人生第三章 悲慘世界——雕刻雨果一、“如果我的死能激起正義，那也是美好的事情”二、力圖讓人們堅信愛情、善良和傳遞三、向政壇進(jìn)軍四、悲慘世界：流亡的寵兒五、怒斥火燒園明園六、大海一樣的情感七、人性之光八、雨果的精神第四章 歐也妮?葛朗臺——雕刻巴爾扎克一、不該發(fā)生的母子之怨二、破滅的發(fā)財夢三、歐也妮?葛朗臺：人間喜劇四、峰巔之夢五、與貝爾尼夫人之戀六、與韓斯卡夫人之戀七、多重生活的終點第五章 老人與?！窨毯Ｃ魍?、老人與海：硬漢形象二、打不垮的少年三、硬漢的文風(fēng)之源四、硬漢身上的彈片五、硬漢之愛六、硬漢記者在中國七、訃告和詳云八、硬漢和他塑造的硬漢九、硬漢的幽默第六章 被俘的英雄——雕刻泰戈爾一、被俘的英雄：牡鹿出山二、從底層噴發(fā)的文思三、詩人的姻緣四、詩人養(yǎng)大的學(xué)校五、燃燒的中國情六、訪華春秋七、亞洲文學(xué)第一桂冠八、最后一個音符第七章 海燕——雕刻高爾基一、在骯臟的河流里二、自殺與初戀三、海燕：革命的高爾基四、文學(xué)的高爾基五、神奇的藥物六、“與死者告別”七、與列寧八、與托爾斯泰第八章 百萬英鎊——雕刻馬克?吐溫一、修改自己的聲明二、百萬英鎊：幽默的匕首三、生活煎出的幽默四、幽默的親與仇五、幽默與愛情六、為還債的演說與寫作七、失去親人的痛第九章 大衛(wèi)?科波菲爾——雕刻狄更斯一、大衛(wèi)?科波菲爾：櫥柜里的活模特二、留在童年中的露西三、蝴蝶般的瑪麗亞四、愛不起來的妻子五、天上的光芒瑪麗六、最忠實的朋友喬治娜七、最后的動力后記

章節(jié)摘錄

莎士比亞對戲劇有一種與生俱來的敬意，他穿得比任何時候都整齊地和父母坐在一起。仿佛戲劇與他天生有緣，他完全被舞臺上的戲劇人物和情節(jié)所吸引，他走進(jìn)了那些戲劇人物的生活，甚至他們的靈魂深處，他心里有了從未有過的高興。在父母眼里，他似乎從來都沒有那樣聚精會神過。一顆戲劇天才的種子被這一場戲劇浸潤了，喚醒了，破殼了，發(fā)芽了……他不知道自己是怎樣回到家里，從此他就再沒有離開他心中的戲劇。不知那個時代的風(fēng)是有意還是無意地要把這顆戲劇天才的種子吹到了斯特拉福鎮(zhèn)上來，莎士比亞的家原本不在這個鎮(zhèn)上。莎士比亞的父親一直渴望能在社會中爭得地位，當(dāng)他看到斯特拉福鎮(zhèn)的經(jīng)濟日益繁榮興旺的時候，他舉家從3公里以外的地方遷移到了這個鎮(zhèn)上。當(dāng)然，他的父親當(dāng)時是為了發(fā)家致富，沒有想到會有這樣一些戲劇對童年莎士比亞產(chǎn)生早早的熏陶，并在后來造就一位戲劇大師莎士比亞。他的父親最早在這個鎮(zhèn)上謀生并不輕松，從事過皮手套制造業(yè)，兼營過谷物、木材、麥芽一類的生意，還做過殺豬的屠夫和羊毛商人。這些行業(yè)后來也都走進(jìn)過莎士比亞的生活。他父親的聰明才智和為人的正直，使他的生意總是做什么都紅火，他終于成了這個鎮(zhèn)上的富裕階層。于是，他娶了一位鄉(xiāng)紳的小姐瑪麗為妻，并得到了不少的陪嫁。這讓他開始有了一定的財富積累。于是，他熱心于公益事業(yè)，因此受到了市民的愛戴。他結(jié)婚的那一年，開始參加市政委員會的工作，也就是說進(jìn)了行政機關(guān)。最初是做麥芽酒的檢驗員，后來，他被地方民事法庭陪審團指定為治安官，接著他又擔(dān)任了市里的財務(wù)官。至此，他父親在這個鎮(zhèn)子上，可以戴特別的戒指了，屬于那種有一定聲望和地位的人，并且很受人們的敬重。后來他如愿以償?shù)爻闪耸姓d的“首腦”，當(dāng)了那個當(dāng)擁有兩千多居民、20家旅館和酒店的小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長。因此，他也就有機會常常應(yīng)劇團之邀，帶上一家人去戲院里看戲。如果父親不當(dāng)這里的首腦，劇團可能不會被邀請來這里演戲；如果父親不當(dāng)這里的首腦，莎士比亞就不可能早早地接受戲劇的熏陶。莎士比亞的父母共生了8個孩子。對于這位父親來說，他的努力結(jié)果也許對于別的子女也有補益，但對于莎士比亞來說，實在是太重要了！斯特拉福鎮(zhèn)有了莎士比亞的父親執(zhí)政后。，的確就是一個與戲劇有緣的鎮(zhèn)子。一些劇團為了謀生，經(jīng)常來到這個小鎮(zhèn)上巡回演出。這讓莎士比亞比誰都高興。與別的戲劇愛好者不同的是，莎士比亞不僅僅沉浸在劇情里，他還開始思考為什么會有那些劇情，思考那些演員是怎樣表現(xiàn)這些劇情的。他驚奇地發(fā)現(xiàn)：一個小小舞臺，幾個演員的言行就能把歷史和現(xiàn)實生活中十分復(fù)雜的故事表現(xiàn)出來，實在神奇！于是，他深深地迷上了戲劇，并躍躍欲試。情之所至，他按照自己的構(gòu)思把孩子們組織起來，學(xué)著劇中的人物和情節(jié)演戲，尋找著把人間的喜怒哀樂如何表現(xiàn)出來的最佳方式；也是從那時候起，他就立志要把自己和戲劇連在一起。太陽神阿波羅與女神達(dá)英尼斯的愛情故事，愛神維納斯與美少年阿童尼的故事；提泰妮婭喜歡把迷路的行人引到她用芬芳的鮮花搭成的宮殿里去；而在林間的空地上，總有許多小精靈在跳舞……莎士比亞在童年時聽過許多許多這樣神奇的故事。后來，他在《仲夏之夢》、《羅密歐與朱麗葉》等劇中都隱約地有過那些故事的影子。斯特拉福鎮(zhèn)在莎士比亞的創(chuàng)作中留下了抹不去的深深的烙印。這個路上、樹下遍地都是故事的小鎮(zhèn)，使莎士比亞熟悉了他那塊土地上的人民的語言、民歌、民間敘事詩、歷史傳說和神怪故事。他后來的作品充分表明：這份寶貴的財富使莎士比亞作為戲劇大師，從小就顯得比別人富有了許多。

后記

這不是傳記，這是讀了大師的著作和研究大師的專著之后，對大師的心靈和創(chuàng)作生活的個人感悟，是用散點構(gòu)成的形象文體。因為好友的信任，這部書的撰稿任務(wù)落到了我頭上。答應(yīng)下這件事情后，便丟下很多雜事整裝“遠(yuǎn)行”，沿著近代這9位大師的足跡“走訪”了很長一段時間。他們的童年，他們的時代，他們的努力，他們的艱難，他們的成功，他們的家庭，他們的女人，他們的快樂，他們的痛苦，他們的作品，他們的心靈……當(dāng)我“走訪”完之后，坐在電腦前要請出他們時，我實在有太多太多的話要說。但是，這套書有這套書的要求，于是，就寫成了現(xiàn)在這個樣子。這肯定有很多地方不盡如人意，說句漂亮話吧：如果以后再來寫這些大師，自信會寫得好一些。大師們的人生經(jīng)驗告訴我：他們各有個性，各有成功的秘訣，但也有共同的規(guī)律。如果你是一位有心人，你會在這本書里悟出這一規(guī)律來。在寫這本書時參閱了大量的資料，在這里請允許我對在我之前撰文研究這些大師的老師們深深一謝！作者2006年10月

編輯推薦

《蔚藍(lán)色的呼喚(圖文珍藏版)》由光明日報出版社出版。

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