領袖的執(zhí)行

內(nèi)容概要

2002年，一位地方保險公司的總經(jīng)理送給我一本美國人阿爾伯特·哈伯德寫的小冊子名叫《把信送給加西亞》。并對我說：“這是一本目前世界上最暢銷的講執(zhí)行力的書?！蔽冶銌査骸皶兄v的執(zhí)行力是什么？”他不假思索并很快地告訴我：“書中描寫了美西戰(zhàn)爭時，美軍中有一位中尉名叫羅文，當總統(tǒng)下令讓他把一封帶有重要軍事情報的信送給古巴的將軍加西亞時，羅文中尉只說了一個字‘是’，羅文不會說‘不’，這就是執(zhí)行力。”作為一名經(jīng)濟學者聽到此番話，讓我感到十分驚訝，同時也使得我的心情更加沉重……不會說“不”就是執(zhí)行力的話，那么傻子也不會說“不”，是不是能說傻子就是最好的執(zhí)行者呢？實際上，執(zhí)行力是一個非常嚴謹和完整系統(tǒng)的理論，是一整套行為和技術體系，它能使企業(yè)形成自家獨特的競爭優(yōu)勢。

作者簡介

馬志剛，1958年出生，錫伯族。教授、研究員。自1980年起接受高等教育十一年。中國著名經(jīng)濟學家、東南亞問題專家、企業(yè)戰(zhàn)略設計專家、中國執(zhí)行力原理與方式專家。作者自我定位：中國職業(yè)經(jīng)濟學家。
　　學術成就：創(chuàng)建經(jīng)濟發(fā)展模式平衡態(tài)理論體系（1994年）；創(chuàng)建中國民族邊疆地區(qū)反危機戰(zhàn)略體系（1996年）；創(chuàng)建中國金融安全體系（1997年）；提出21世紀中國國際化戰(zhàn)略通道思想（1998年）；創(chuàng)建企業(yè)戰(zhàn)略管理數(shù)學模型（1999年）；提出新蘇南模式及中國經(jīng)濟安全理論體系（2005年）；提出企業(yè)文化無意識行為理論體系（2008年）等。
　　社會榮譽：1997年榮獲孫冶方經(jīng)濟科學基金；2004年《中國經(jīng)濟新聞》雜志評為中國。100名經(jīng)濟理論大家；2005年為“中國企業(yè)家世紀論壇”首席經(jīng)濟學家；2006年聘為清華大學專家指導委員會委員。
　　主要著作：《大冤案與大平反》（1984年）、《社會的發(fā)展與人的價值》（1986年）、《新興工業(yè)與儒家文化——新加坡道路及發(fā)展模式》（1994年）、《新加坡的社會管理》（1992年）、《新加坡公共行政》（1993年）、《西藏危機與反危機——中長期發(fā)展戰(zhàn)略》（1997年）、《中國企業(yè)面臨戰(zhàn)略制勝的新時代》（1998年）、《新蘇南模式及中國經(jīng)濟安全》（2005年）等10余部學術專著。
　　編著《華人經(jīng)濟年鑒》（1995年）等20余部；
　　各類研究報告《東南亞金融危機及中國經(jīng)濟安全》（1997年）、《東盟新安全環(huán)境及中國對應戰(zhàn)略》（1998年）等80余篇。
　　各種政府、企業(yè)咨詢報告《1999～2008年安國市發(fā)展戰(zhàn)略研究報告》（1999年）、《天津市一輕集團（控股）公司2001～2010年發(fā)展戰(zhàn)略研究報告》（2000年）、《長江紙業(yè)（集團）有限公司2004～2013年發(fā)展戰(zhàn)略及規(guī)劃》（2004年）、《北京2008年奧運會贊助商“恒源祥”奧運戰(zhàn)略報告書》（2006年）、《北京歌華集團廣德樓“非物質文化遺產(chǎn)”展演基地項目策劃方案》（2008年）等50余部。
　　發(fā)表學術論文300余篇。

書籍目錄

第一部分 方法論　第一章 三位近現(xiàn)代導師的名言　　中國近現(xiàn)代導師毛澤東：《實踐論》　　奧地利數(shù)學家哥德爾：數(shù)論第二定理　　大科學家阿爾伯特·愛因斯坦：簡單性原理第二部分 領袖原理分析　第二章 企業(yè)領導力　　企業(yè)領導力的定義　　企業(yè)領袖的能力　　知識　　態(tài)度　　技能　第三章 領導力的形式　　內(nèi)在領導力　　團隊領導力　　戰(zhàn)略領導力第三部分 執(zhí)行力原理分析　第四章 企業(yè)執(zhí)行力的定義　　執(zhí)行力是什么　　關鍵要點有三　　執(zhí)行力的內(nèi)容　　執(zhí)行力的類別　第五章 戰(zhàn)略是執(zhí)行力不可分割的重要一環(huán)　　戰(zhàn)略是圍繞一個可以實現(xiàn)的目標和推動力而進行的　　戰(zhàn)略是以一個戰(zhàn)略概念為先導推廣實施的　　戰(zhàn)略既要解決已發(fā)生的事件，也應解決將要發(fā)生的事件　　企業(yè)不同級層都有其相對應的戰(zhàn)略　　戰(zhàn)略特性　　戰(zhàn)略的形式由封閉式戰(zhàn)略和開放式戰(zhàn)略構成　　戰(zhàn)略的制定與實施　　炮兵射擊原理與企業(yè)戰(zhàn)略數(shù)學模型　　從一篇報告中解讀作者的戰(zhàn)略思維　第六章 企業(yè)領袖是執(zhí)行力成功的關鍵　第七章 流程是構建執(zhí)行力的重要要素第四部分 高效執(zhí)行力系統(tǒng)　第八章 目標是執(zhí)行力的核心　第九章 組織機構是執(zhí)行力實施的基礎　第十章 績效考核是執(zhí)行力的推進劑　第十一章 文化是執(zhí)行力的平臺第五部分 案例討論　第十二章 《我是如何把信送給加西亞的》案例討論后記 一位中國職業(yè)經(jīng)濟學家的宣言

章節(jié)摘錄

插圖：什么叫生產(chǎn)力？生產(chǎn)力是指人們改造自然、征服自然所獲取物質資料的能力，它包括從事物質資料生產(chǎn)的勞動者和以勞動工具為主的生產(chǎn)資料。實際上它就是三個要素：人、勞動工具和勞動對象，如果加上科學技術，我們把它稱為四大要素。但是我仍然認為三大要素是生產(chǎn)力的核心，就是人、勞動工具和勞動對象，科學技術是輔助或服務于這三大要素的。什么是生產(chǎn)關系呢？生產(chǎn)關系就是人們在生產(chǎn)過程中所結成的地位和相互關系。它包括生產(chǎn)資料所有制的形式、人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關系以及產(chǎn)品的分配形式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系又反作用于生產(chǎn)力，這種作用與反作用就形成了生產(chǎn)方式的矛盾運動，正是這種生產(chǎn)方式的矛盾運動，將人類社會推向前進。經(jīng)濟學就是運用這一樸素的思想來揭示人類社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律性的東西。所以說毛澤東是一位哲學家，你真正去認知毛澤東，就會發(fā)現(xiàn)他并不是只會運籌帷幄、掌握整個的戰(zhàn)局；或者洞察中國社會各階層的特征提出新民主主義革命共產(chǎn)黨最主要的同盟軍的思想；還是解放戰(zhàn)爭時期將土地革命時期的游擊戰(zhàn)思想發(fā)展成運動戰(zhàn)的一種軍事理念，最重要的是毛澤東他那深邃的哲學上的思想。

后記

人說五十而知天命，其意是說人活到50歲的時候就應該對自然界的規(guī)律有所認識并能通曉人間世故。可我總是感覺自己的生理年齡和心理年齡相差很大。40歲應該是不惑之年，我就是在那年離開原工作單位——一個可以稱得上中央智囊的國家級研究機構，去追求獨立自由的空間，也想走出圍城去呼吸一下城外的新鮮空氣，這一受動機所支配的行為不管從哪個角度來說都不能說明我已經(jīng)不再困惑了。天命之年在內(nèi)心深處還存有許多血色浪漫或常人所說的那種“不切實際的想法”，仍對客觀世界和人類社會充滿著好奇，總感覺有太多的解釋等著我去想，也等著我去做。人生就像一盤沙拉，五花十色而你卻不知先吃哪一口。

媒體關注與評論

滿江紅·自剖人生飛鏑，三十八載彈指逝。是戰(zhàn)士，貢獻幾許?庸庸自愧。憶往昔少嘻文墨，全將豪情寒窗寄。十年軍旅風華正茂，斗爭激。立誓言，做赤子；為祖國，重征戰(zhàn)!雙春度若飛生死無懼。革命幸得黨培養(yǎng)，過失雖多向不迷。深知道熱血換真理，不謀私?！　　R志剛　一九九六年寫于西藏

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《領袖的執(zhí)行:領導力與執(zhí)行力》由中國三峽出版社出版。

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