三言

前言

　　六經(jīng)國(guó)史而外，凡著述皆小說(shuō)也。而尚理或病于艱深，修詞或傷于藻 繪，則不足 以觸里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十種，所以繼《明言》、《通言》 而刻也。明者，取 其可以導(dǎo)愚也。通者，取其可以適俗也。恒則習(xí)之而不厭，傳之而可久。 三刻殊名， 其義一耳。夫人居恒動(dòng)作言語(yǔ)不甚相懸。一旦弄酒，則叫號(hào)躑躅，視塹如 溝，度城如 檻。何則？酒濁其神也。然而斟酌有時(shí)，雖畢吏部、劉太常未有時(shí)時(shí)如濫 泥者。豈非 醒者恒而醉者暫乎？繇此推之，惕孺為醒，下石為醉；卻哮為醒，食嗟為 醉；剖玉為醒， 題石為醉。又推之，忠孝為醒，而悖逆為醉；節(jié)儉為醒，而淫蕩為醉；耳 和目章，口順心 貞為醒；而即聾從昧，與頑用囂為醉。人之恒心，亦可思已。從恒者吉， 背恒者兇。心 恒心，言恒言，行恒行。入夫婦而不驚，質(zhì)天地而無(wú)怍。下之巫醫(yī)可作， 而上之善人君 子圣人亦可見。恒之時(shí)義大矣哉！自昔濁亂之世，謂之天醉。天下自醉人 醉之，則天 不自醒人醒之。以醒天之權(quán)與人，而以醒人之權(quán)與言。言恒而人恒，人恒 而天亦得其 恒，萬(wàn)世太平之福，其可量乎！則茲刻者，雖與《康衢》、《擊壤》之歌 ，并傳不朽可矣。 崇儒之代，不廢二教，亦謂導(dǎo)愚適俗，或有藉焉。以二教為儒之輔可也。 以《明言》、 《通言》、《恒言》為六經(jīng)國(guó)史之輔，不亦可乎？若夫淫談褻語(yǔ)，取快一 時(shí)，貽穢百世，夫 先自醉也，而又以狂藥飲人，吾不知視此三言者得失何如也？

內(nèi)容概要

　　“三言”是明代馮夢(mèng)龍編輯、加工的三部短篇小說(shuō)集：《喻世明言》 、《警世通言》、《醒世恒言》。每部40篇，共120篇?！叭浴蓖ㄟ^動(dòng)人 的愛情故事，描寫青年男女追求幸福生活的愿望，抨擊封建婚姻制度對(duì)青 年的迫害，表現(xiàn)了新興的市民階層的愛情觀點(diǎn)。代表作有《蔣興哥重會(huì)珍 珠衫》、《賣油郎獨(dú)占花魁》、《金玉奴棒打薄情郎》、《杜十娘怒沉百 寶箱》等?！抖攀锱涟賹毾洹肥瞧渲凶顑?yōu)秀的一篇，也是明代白話短 篇小說(shuō)中成就最高的一篇。 “三言”“二拍”頌揚(yáng)小手工業(yè)者和小商人重義輕財(cái)?shù)淖黠L(fēng)和品質(zhì)，反映 了明代中葉以后城市工商業(yè)的繁榮和市民階層的壯大，并從中揭示當(dāng)時(shí)社 會(huì)的黑暗，社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。佳作有《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》、《施潤(rùn)澤灘 闕遇友》等。

書籍目錄

醒世恒言第一卷兩縣令競(jìng)義婚孤女第二卷三孝廉讓產(chǎn)立高名第三卷賣油郎獨(dú)占花魁第四卷灌園叟晚逢仙女第五卷大樹坡義虎送親第六卷小水灣天狐詒書第七卷錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔第八卷喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜第九卷陳多壽生死夫妻第十卷劉小官雌雄兄弟第十一卷蘇小妹三難新郎第十二卷佛印師四調(diào)琴娘．第十三卷勘皮靴單證二郎神第十四卷鬧樊樓多情周勝仙第十五卷赫大卿遺恨鴛鴦絳第十六卷陸五漢硬留合色鞋第十七卷張孝基陳留認(rèn)舅第十八卷施潤(rùn)澤灘闕遇友第十九卷白玉娘忍苦成夫第二十卷張廷秀逃生救父第二十一卷張淑兒巧智脫楊生第二十二卷呂洞賓飛劍斬黃龍第二十三卷金海陵縱欲亡身第二十四卷隋煬帝逸游召譴第二十五卷獨(dú)孤生歸途鬧夢(mèng)第二十六卷薛錄事魚服證仙第二十七卷李玉英獄中訟冤第二十八卷吳衙內(nèi)鄰舟赴約第二十九卷盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯第三十卷李穢十公窮邸遇俠客第三十一卷鄭節(jié)使立功神臂弓第三十二卷黃秀才傲靈玉馬墜第三十三卷十五貫戲言成巧禍第三十四卷一文錢小隙造奇冤第三十五卷徐老仆義憤成家第三十六卷蔡瑞虹忍辱報(bào)仇第三十七卷杜子春三入長(zhǎng)安第三十八卷李道人獨(dú)步云門第三十九卷汪大尹火焚寶蓮寺第四十卷馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣喻世明言第一卷蔣興哥重會(huì)珍珠衫第二卷陳御史巧勘金釵鈿第三卷新橋市韓五賣春情第四卷閑云庵阮三償冤債第五卷窮馬周遭際賣鍵媼第六卷葛令公牛遣弄珠兒第七卷羊角哀舍命全交第八卷吳保安棄家贖友第九卷裴晉公義還原配第十卷滕大尹鬼斷家私第十一卷趙伯升茶肆遇仁宗第十二卷眾名姬春風(fēng)吊柳七第十三卷張道陵七試趙升第十四卷陳希夷四辭朝命第十五卷史弘肇龍虎君臣會(huì)第十六卷范巨卿雞黍死生交第十七卷單符郎全州佳偶第十八卷?xiàng)畎死显絿?guó)奇逢第十九卷?xiàng)钪t之客舫遇俠僧第二十卷陳從善梅嶺失渾家第二十一卷臨安里錢婆留發(fā)跡第二十二卷木綿庵鄭虎臣報(bào)冤第二十三卷張舜美燈宵得麗女第二十四卷?xiàng)钏紲匮嗌椒旯嗜说诙寰黻唐街俣覛⑷康诙砩蛐」僖圾B害七命第二十七卷金玉奴棒打薄情郎第二十八卷李秀卿義結(jié)黃貞女第二十九卷月明和尚度柳翠第三十卷明悟禪師趕五戒第三十一卷鬧陰司司馬貌斷足第三十二卷游酆都胡母迪吟詩(shī)第三十三卷張古老種瓜娶文女第三十四卷李公子救蛇獲稱心第三十五卷簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻第三十六卷宋四公大鬧禁魂張第三十七卷梁武帝累修歸極樂第三十八卷任孝子烈性為神第三十九卷汪信之一死救全家第四十卷沈小霞相會(huì)出師表警世通言第一卷俞伯牙摔琴謝知音第二卷莊子休鼓盆成大道第三卷王安石三難蘇學(xué)士第四卷拗相公飲恨半山堂第五卷呂大郎還金完骨肉第六卷俞仲舉題詩(shī)遇上阜第七卷陳可常端陽(yáng)仙化第八卷崔待詔生死冤家第九卷李謫仙醉草嚇蠻書第十卷錢舍人題詩(shī)燕子樓第十一卷蘇知縣羅衫再合第十二卷范鰍兒雙鏡重圓第十三卷三現(xiàn)身包龍圖斷冤第十四卷一窟鬼癩道人除怪第十五卷金令史美婢酬秀童第十六卷小夫人金錢贈(zèng)年少第十七卷鈍秀才一朝交泰第十八卷老門生三世報(bào)恩第十九卷崔衙內(nèi)白鷂招妖第二十卷計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍第二十一卷趙太祖千里送京娘第二十二卷宋小官團(tuán)圓破氈笠第二十三卷樂小舍拚生覓偶第二十四卷玉堂春落難逢夫

章節(jié)摘錄

　　王九媽聽得這些風(fēng)聲，怕壞了門面，來(lái)勸女兒接客。王美執(zhí)意不肯，說(shuō)道：“要我會(huì)客時(shí)，除非見了親生爹媽。他肯做主時(shí)，方才使得。”王九媽心里又惱他，又不舍得難為他。捱了好些時(shí)，偶然有個(gè)金二員外，大富之家，情愿出三百兩銀子，梳弄美娘。九媽得了這主大財(cái)，心生一計(jì)，與金二員外商議，若要他成就，除非如此如此。金二員外意會(huì)了。其日八月十五日，只說(shuō)請(qǐng)王美湖上看潮。請(qǐng)至舟中，三四個(gè)幫閑，俱是會(huì)中之人，猜拳行令，做好做歉，將美娘灌得爛醉如泥。扶到王九媽家樓中，臥于床上，不省人事。此時(shí)天氣和暖，又沒幾層衣服。媽兒親手伏侍。比及美娘醒將轉(zhuǎn)來(lái)，已被金二員外耍得勾了。欲待掙扎，爭(zhēng)奈手足俱軟，繇他輕薄了一回。五鼓時(shí)，美娘酒醒，已知鴇兒用計(jì)，破了身子。自憐紅顏命薄，遭此強(qiáng)橫，起來(lái)解手，穿了衣服，自在床邊一個(gè)斑竹榻上，朝著里壁睡了，暗暗垂淚。金二員外來(lái)親近他時(shí)，被他劈頭劈臉，抓有幾個(gè)血痕。金二員外好生沒趣。捱得天明，對(duì)媽兒說(shuō)聲：“我去也?！眿寖阂羲麜r(shí)，已自出門去了。從來(lái)梳弄的子弟，早起時(shí)，媽兒進(jìn)房賀喜，行戶中都來(lái)稱賀，還要吃幾日喜酒。那子弟多則住一二月，最少也住半月二十日。只有金二員外侵早出門，是從來(lái)未有之事。王九媽連叫詫異，披衣起身上樓，只見美娘臥于榻上，滿眼流淚。九媽要哄他上行，連聲招許多不是。美娘只不開口。九媽只得下樓去了。美娘哭了一日，茶飯不沾。從此托病，不肯下樓，連客也不肯會(huì)面了。九媽心下焦燥。欲待把他凌虐，又恐他烈性不從，反冷了他的心腸。欲待繇他，本是要他賺錢。若不接客時(shí)，就養(yǎng)到一百歲也沒用。躊躕數(shù)日，無(wú)計(jì)可施。忽然想起，有個(gè)結(jié)義妹子，叫做劉四媽，時(shí)常往來(lái)。他能言快語(yǔ)，與美娘甚說(shuō)得著。何不接取他來(lái)，下個(gè)說(shuō)詞。若得他回心轉(zhuǎn)意，大大的燒個(gè)利市。當(dāng)下叫保兒去請(qǐng)劉四媽到前樓坐下，訴以衷情。劉四媽道：“老身是個(gè)女隨何，雌陸賈，說(shuō)得羅漢思情，嫦娥想嫁。這件事都在老身身上?！本艐尩溃骸叭羰侨绱?，做姐的情愿與你磕頭。你多吃杯茶去，省得說(shuō)話時(shí)口干。”劉四媽道：“老身天生這副海口，便說(shuō)到明日，還不干哩?！眲⑺膵尦粤藥妆?，轉(zhuǎn)到后樓，只見樓門緊閉。劉四媽輕輕的叩了一下，叫聲：“侄女！”美娘聽得是四媽聲音，便來(lái)開門。兩下相見了。四媽靠桌朝下而坐，美娘傍坐相陪。四媽看他桌上鋪著一幅細(xì)絹，才畫得個(gè)美人的臉兒，還未曾著色。四媽稱贊道：“畫得好！真是巧手！九阿姐不知怎生樣造化，偏生遇著你這一個(gè)伶俐女兒。又好人物，又好技藝，就是堆上幾千兩黃金，滿臨安走遍，可尋出個(gè)對(duì)兒么？”美娘道：“休得見笑！今日甚風(fēng)吹得姨娘到來(lái)？”劉四媽道：老身時(shí)常要來(lái)看你，只為家務(wù)在身，不得空閑。聞得你恭喜梳弄了。今日偷空而來(lái)，特特與九阿姐叫喜。”美兒聽得提起梳弄二字，滿臉通紅，低著頭不來(lái)答應(yīng)。劉四媽知他害羞，便把椅兒掇上一步，將美娘的手兒牽著，叫聲：“我兒！做小娘的，不是個(gè)軟殼雞蛋，怎的這般嫩得緊？似你恁地怕羞，如何賺得大主銀子？”美娘道：“我要銀子做甚？”四媽道：“我兒，你便不要銀子，做娘的，看得你長(zhǎng)大成人，難道不要出本？自古道，靠山吃山，靠水吃水。九阿姐家有幾個(gè)粉頭，那一個(gè)趕得上你的腳跟來(lái)？一園瓜，只看得你是個(gè)瓜種。九阿姐待你也不比其他。你是聰明伶俐的人，也須識(shí)些輕重。聞得你自梳弄之后，一個(gè)客也不肯相接，是甚么意兒？都像你的意時(shí)，一家人口，似蠶一般，那個(gè)把桑葉喂他？做娘的抬舉你一分，你也要與他爭(zhēng)口氣兒，莫要反討眾丫頭們批點(diǎn)。”美娘道：“繇他批點(diǎn)，怕怎的！”劉四媽道：“阿呀！批點(diǎn)是個(gè)小事，你可曉得門戶中的行徑么？”美娘道：“行徑便怎的？”劉四媽道：“我們門戶人家，吃著女兒，穿著女兒，用著女兒，僥幸討得一個(gè)像樣的，分明是大戶人家置了一所良田美產(chǎn)。年紀(jì)幼小時(shí)，巴不得風(fēng)吹得大。到得梳弄過后，便是田產(chǎn)成熟，日日指望花利到手受用。前門迎新，后門送舊，張郎送米，李郎送柴，往來(lái)熱鬧，才是個(gè)出名的姊妹行家?！泵滥锏溃骸靶叽鸫?，我不做這樣事！”劉四媽掩著口，格的笑了一聲，道：“不做這樣事，可是繇得你的？一家之中，有媽媽做主。做小娘的若不依他教訓(xùn)，動(dòng)不動(dòng)一頓皮鞭，打得你不生不死。那時(shí)不怕你不走他的路兒。九阿姐一向不難為你，只可惜你聰明標(biāo)致，從小嬌養(yǎng)的，要惜你的廉恥，存你的體面。方才告訴我許多話，說(shuō)你不識(shí)好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅。教老身來(lái)勸你。你若執(zhí)意不從，惹他性起，一時(shí)翻過臉來(lái)，罵一頓，打一頓，你待走上天去！凡事只怕個(gè)起頭。若打破了頭時(shí)，朝一頓，暮一頓，那時(shí)熬這些痛苦不過，只得接客，卻不把千金聲價(jià)弄得低微了。還要被姊妹中笑話。依我說(shuō)，吊桶已自落在他井里，掙不起了。不如千歡萬(wàn)喜，倒在娘的懷里，落得自己快活。”美娘道：“奴是好人家兒女，誤落風(fēng)塵。倘得姨娘主張從良，勝造九級(jí)浮圖。若要我倚門獻(xiàn)笑，送舊迎新，寧甘一死，決不情愿。”劉四媽道：“我兒，從良是個(gè)有志氣的事，怎么說(shuō)道不該！只是從良也有幾等不同?！泵滥锏溃骸皬牧加猩醪煌?？”劉四媽道：“有個(gè)真從良，有個(gè)假?gòu)牧?。有個(gè)苦從良，有個(gè)樂從良。有個(gè)趁好的從良，有個(gè)沒奈何的從良。有個(gè)了從良，有個(gè)不了的從良。我兒耐心聽我分說(shuō)。如何叫做真從良？大凡才子必須佳人，佳人必須才子，方成佳配。然而好事多磨，往往求之不得。幸然兩下相逢，你貪我愛，割舍不下。一個(gè)愿討，一個(gè)愿嫁。好像捉對(duì)的蠶蛾，死也不放。這個(gè)謂之真從良。怎么叫做假?gòu)牧?？有等子弟愛著小娘，小娘卻不愛那子弟。本心不愿嫁他，只把個(gè)嫁字兒哄他心熱，撒漫銀錢。比及成交，卻又推故不就。又有一等癡心的子弟，曉得小娘心腸不對(duì)他，偏要娶他回去，拚著一主大錢，動(dòng)了媽兒的火，不怕小娘不肯。勉強(qiáng)進(jìn)門，心中不顧，故意不守家規(guī)。小則撒潑放肆，大則公然偷漢。人家容留不得，多則一年，少則半載，依舊放他出來(lái)，為娼接客。把從良二字，只當(dāng)個(gè)撰錢的題目。這個(gè)謂之假?gòu)牧?。如何叫做苦從良？一般樣子弟愛小娘，小娘不愛那子弟，卻被他以勢(shì)凌之。媽兒懼禍，已自許了。做小娘的，身不繇主，含淚而行。一入侯門，如海之深，家法又嚴(yán)，抬頭不得。半妾半婢，忍死度日。這個(gè)謂之苦從良。如何叫做樂從良？做小娘的，正當(dāng)擇人之際，偶然相交個(gè)子弟。見他情性溫和，家道富足，又且大娘子樂善，無(wú)男無(wú)女，指望他日過門，與他生育，就有主母之分。P16-17

編輯推薦

　　“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢(mèng)龍。又和“二拍”合稱“三言二拍”。"三言"的"中和之美"的藝術(shù)形式是馮夢(mèng)龍?jiān)谕砻鲗?duì)當(dāng)時(shí)文壇的一種匡正與革新，為通俗世情小說(shuō)的發(fā)展注入了新的活力。它從單純的倫理說(shuō)教或色情描寫中走出，成為一部儒雅與情俗，藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)高度融合的杰作，在中國(guó)小說(shuō)史上閃耀著永恒的光輝！

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