縱欲時(shí)代

前言

　　梅毅（赫連勃勃大王），是近幾年來成長起來的歷史作家。他的本職是金融事業(yè)，寫作全在業(yè)余時(shí)間。每當(dāng)一天勞累之后，他便浸沉在浩汗的史書堆里，勾稽爬梳，探秘索隱。久而久之，積掖成裘，悟性得道，便敲擊鍵盤，一字字地打出他對歷史的理解和對朝代更迭、人亡政息的嘆謂，于是，一部部著作便在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)?！　∶芬阋浴昂者B勃勃大王”的ID行走網(wǎng)絡(luò)江湖，吸引了眾多的讀者和出版商，一時(shí)間洛陽紙貴，爭相出版紙質(zhì)文本，不幾年就成為令人矚目的大眾歷史作家。我對他的作品，按出版時(shí)序排列了一下，從2005年到現(xiàn)在，短短的四年內(nèi)，他埋頭創(chuàng)作，出書十種，總字?jǐn)?shù)超過500萬，確實(shí)算得上是個(gè)高產(chǎn)作家了。一個(gè)年輕人，有此成績，值得贊許。他的成功，當(dāng)然與改革開放、時(shí)代進(jìn)步有關(guān)。梅毅趕上了好時(shí)代，他是幸運(yùn)的。但是，再好的時(shí)代，若不勤奮努力，也難以脫穎而出。“天道酬勤”！時(shí)代，總是擁抱那些勤奮者，成功的大門，專為不懈追求的人敞開著。梅毅的經(jīng)歷，印證了這個(gè)人所熟知卻往往被人忽視的天理。　　梅毅寫的都是歷史。除了幾部歷史大視野的作品，如《隱蔽的歷史》、《歷史的人性》等等之外，最受世人注目的是一批類似歷史演義體的斷代史作品，起始于兩晉南北朝，中經(jīng)隋唐五代、宋遼金夏、元、明（包括南明小朝廷）下迄太平天國，幾乎代代賡續(xù)，組合成一個(gè)中國歷史的系列。雖然梅毅的這套歷史文集首缺秦漢，尾闕清史，但從中仍可清晰地體察出興亡繼絕、人事代謝的歷史脈絡(luò)?！　≡诮袊瑢憵v史演義最出名的，是浙人蔡東藩先生。蔡先生于光緒初年，幼而篤學(xué)。少長，精于治史。辛亥以后，他僑寓上海，為會文堂書局編寫歷代通俗演義，自前漢迄于清代，共11部，于1916年起陸續(xù)出書。蔡東藩先生的歷史演義，雖難稱洛陽紙貴，但可說名噪一時(shí)。1945年蔡先生走后，時(shí)至今日，久不見有此壯舉，不免令人惆悵?，F(xiàn)在，欣喜地發(fā)現(xiàn)，大陸學(xué)界出了個(gè)梅毅，他以英美文學(xué)專業(yè)出身的業(yè)余歷史作家，用七部令人耳目一新的斷代史，前后賡續(xù)地組成一套中國歷史大系。

內(nèi)容概要

明朝，是一個(gè)欲望自始至終都勃勃膨脹的年代。明太祖朱元璋刑網(wǎng)四布的統(tǒng)治欲，明成祖朱棣駭人聽聞的殺戮欲，明英宗朱祁鎮(zhèn)、明武宗朱厚照毫不負(fù)責(zé)任的嬉樂欲，明世宗朱厚熄、明神宗朱翊鈞爺孫財(cái)迷心竅的貪攫欲，明熹宗朱由校放任自流的淫樂欲，明思宗朱由檢剛愎自用的控制欲；同時(shí)在這些迷狂帝王的欲海中，李善長以營黨欲，朱高煦以篡奪欲，王振以虛榮欲，劉瑾以把持欲，嚴(yán)嵩、張居正以求權(quán)欲，魏忠賢以變態(tài)欲，李自成、張獻(xiàn)忠以殘虐欲，吳三桂以私情欲，無遮無掩、放蕩恣肆地在近三百年間狂暴地躁動(dòng)，橫溢泛濫，莫有止息。最終，欲望湮沒了一切，家傾國亡，同歸于盡。

作者簡介

赫連勃勃大王（梅毅），男，天津人，現(xiàn)居深圳。中國作家協(xié)會會員，國家一級作家。研究生畢業(yè)后，從事金融工作十余載，致力于資本市場研究工作。業(yè)余時(shí)間內(nèi)，著有《生命的傷口》、《赫爾辛基的逃亡》、《表層》等多部中篇小說，并有“偽青春三步曲”——《南方的日光機(jī)場》、《失重歲月》、《城市碎片》等三部長篇小說出版，還出版有長篇社會學(xué)譯著《人類行為》，曾獲國家、省、市等多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。    
　　2004年起，以“赫連勃勃大王”為筆名，開始“中國歷史大散文”的寫作，相繼出版有長篇?dú)v史散文集《隱蔽的歷史》、《歷史的人性》、《華麗血時(shí)代》、《帝國的正午》、《刀鋒上的文明》《帝國如風(fēng)》、《大明朝的另類史》、《亡天下》、《極樂誘惑》、《鐵血華年》。香港中華書局出版有《歷史長河的悲喜英雄》、《帝王將相的博弈真相》繁體字版。上述諸種著作的臺灣繁體字版和韓文版也陸續(xù)面世。
    赫連勃勃大王的歷史作品，不僅僅在國內(nèi)諸多大型門戶、社區(qū)網(wǎng)站受到數(shù)千萬讀者熱捧，著名作家李國文、雷達(dá)、高洪波、蔣子龍、梁曉聲、肖復(fù)興、舒婷、葉延濱、林希等人，著名歷史學(xué)家張鳴、沈渭濱、雷頤、王學(xué)泰、楊念群、錢文忠等人，也對其作品大加推崇?？煞Q是國內(nèi)極少同時(shí)受主流文學(xué)界、歷史學(xué)界承認(rèn)而又被大眾讀者認(rèn)可的歷史散文作家。

書籍目錄

總序言自序：縱欲的困惑——明朝滅亡的歷史悖論從頭收拾舊山河——朱元璋的個(gè)人“奮斗史”　早歲已知世事艱——濠梁起兵　平定江南首攻堅(jiān)——擊滅陳友諒　臥榻之側(cè)不容鼾——擊滅張士誠　中原北望氣如絲——驅(qū)朝蒙元出大都　再接再厲定國家——方國珍降、陳友定滅、兩廣歸附、蜀地納款、云南大定　狡兔已死狗當(dāng)烹——胡藍(lán)之獄最成功最無情的篡弒者——朱棣“半由人事半由天”的帝王之路　獨(dú)裁老皇帝咽氣前的擔(dān)憂——孱弱太孫不穩(wěn)固的皇位　不成熟的“正確”選擇——建文帝削奪諸藩　潛龍蟄伏——朱棣起兵前的準(zhǔn)備活動(dòng)　狂龍橫飛——朱棣的“靖難”起兵　龍虎決斗——“靖難之役”的六次大戰(zhàn)　大戰(zhàn)之一——真定之役　大戰(zhàn)之二——北平之役　大戰(zhàn)之三——白溝河之役　大戰(zhàn)之四——東昌之役　大戰(zhàn)之五——夾河之役　大戰(zhàn)之六——滹沱河之役　終極目的——通往帝都的最后勝利　壬申殉難——朱棣殘殺建文臣子的倒行逆施　蓋棺論未定——明成祖朱棣一生功業(yè)得失　有樣學(xué)樣——朱棣死后的“高煦之叛”太監(jiān)公公要回家——從“土木堡之變”到“奪門之變”　“仁宣之治”的修整期　王振當(dāng)權(quán)的時(shí)代　“土木堡之變”　于謙的北京守衛(wèi)戰(zhàn)　明英宗的“奪門”復(fù)辟　“曹石之變”及諸人結(jié)局人生一場戲——性情皇帝明武宗　保泰持盈國泰民安——過渡性帝王明憲宗、明孝宗　氣灼天下千刀萬剮——?jiǎng)㈣臅r(shí)代　人生如戲荒嬉一生——明武宗的后十年　志大才疏窺伺龍位——不自量力的寧王朱宸濠　耽樂嬉游體疲身乏——明武宗戲劇人生的終結(jié)嚴(yán)嵩的歷史機(jī)遇與一生浮沉——萬事浮生空役役　“大禮議”——名號紛爭引致的黨爭　“青詞”圣手——嚴(yán)嵩的政治際遇　獨(dú)相二十年——嚴(yán)嵩秉政時(shí)期的貪橫誤國　中空的王朝——嘉靖年代的最后歲月被遺忘的盜賊——盜據(jù)澳門的“佛朗機(jī)”　被明清史臣弄混的國家——“佛朗機(jī)”的由來　請狗容易送狗難——賴著不走的葡萄牙商盜　氣急敗壞成巨盜——?dú)⑷私儇浀钠蠂１I　掩人耳目費(fèi)心機(jī)——竊據(jù)澳門的“佛郎機(jī)”明朝沿?！百羴y”始末——倭刀狂徒們的覆滅　倭寇——源遠(yuǎn)流長的禍患　“倭寇”大興——嘉靖時(shí)代的巨患　含冤而死的朱紈　遠(yuǎn)見卓識的王仔　戰(zhàn)勝卻遭殺頭的張經(jīng)　權(quán)術(shù)過人、勞苦功高卻不得其死的胡宗憲　力戰(zhàn)殲倭的俞大猷、戚繼光　老成持重俞大猷　飚發(fā)電舉戚繼光明朝的抗日援朝——朝鮮半島，大明旗迎風(fēng)飄揚(yáng)　華麗帝國背面的百孔千瘡——萬歷中前期的時(shí)局　豐臣秀吉夢想的踏板——高麗半島　相互被瞞騙的“和平”——日本第一次侵朝戰(zhàn)爭　沒有實(shí)際內(nèi)容的“勝利”——日本第二次侵朝戰(zhàn)爭　竭天下膏血以貢一人的“富?！薄f歷終結(jié)時(shí)代的明朝現(xiàn)實(shí)關(guān)鍵的“下半身”——閹人也瘋狂的“九千歲”魏忠賢　關(guān)鍵的“下半身”——魏忠賢最早的發(fā)跡　步步為營的“上半身”——魏忠賢對朝政的把持　聳人聽聞的“絞肉機(jī)”——一魏忠賢的果于誅戮　登時(shí)消融的權(quán)力“冰山”——魏忠賢的滅亡白山黑水飆狼煙——明朝與“后金”的戰(zhàn)爭　撫順、清河之戰(zhàn)——女真旗開得勝的欣喜　薩爾滸大戰(zhàn)——大明朝痛徹心肺的失敗　遼沈大戰(zhàn)——多事之秋的沮喪　河西大戰(zhàn)——窩里斗的敗局　寧遠(yuǎn)大戰(zhàn)——后金不敗神話的破滅　寧錦大戰(zhàn)——堅(jiān)城利炮的正確體現(xiàn)內(nèi)憂外困下崇禎帝的自殺選擇——北京皇氣黯然收　崇禎帝大錯(cuò)之一——枉殺袁崇煥　崇禎帝大錯(cuò)之二——以油澆火的“平賊”　崇禎帝大錯(cuò)之三——輕信農(nóng)民軍“投降”的后患　崇禎帝大錯(cuò)之四——誤用楊嗣昌　崇禎帝大錯(cuò)之五——明清松錦大戰(zhàn)的錯(cuò)誤指揮　崇禎帝大錯(cuò)之六——與滿清猶豫不決的和議李自成、張獻(xiàn)忠的成敗——?dú)⑷巳绮莶宦劼暋〗器矬A卒成王業(yè)——李白成　吃人“黃虎”天煞星——張獻(xiàn)忠婦人、孺子的殺身救國——徒持金戈挽落暉　巴山蜀水巾幗雄——秦良玉　急赴國難女丈夫——定川援遼的功勛　抗賊御寇保家鄉(xiāng)——與張獻(xiàn)忠賊軍的血戰(zhàn)　四海狼煙美少年——夏完淳　香蘭生雅庭——夏完淳的家學(xué)淵源及忠孝承襲　黃花白草英雄路——夏完淳的不屈殉國沖冠一怒報(bào)紅顏一明清易世之際“劊子手”梟雄李成棟的反反復(fù)復(fù)　“諸賊”出身亂世沉浮——李成棟“出山”的時(shí)局　弘光昏庸半壁淪亡——李成棟對清朝的降附　嘉定三屠百姓切齒——李成棟親手策劃的大屠殺　先行鷹犬隆武殞落——李成棟對隆武帝的殲滅戰(zhàn)　鐵蹄迅疾再擒一龍——李成棟生擒南明紹武帝　窮追不舍誓平兩廣——李成棟對肇慶的進(jìn)攻　且戰(zhàn)且行抵抗重重——李成棟在兩廣戰(zhàn)場連遇挫折　天良發(fā)現(xiàn)立意反正——李成棟廣州宣布?xì)w明　時(shí)窮節(jié)見殺身成仁——李成棟的最后歲月　“圣朝”不留舊皇脈——滿清對崇禎三子及明宗室的殺戮跋：寄史怡情真名士一梅毅（赫連勃勃大王）再印象

章節(jié)摘錄

　　從頭收拾舊山河——朱元璋的個(gè)人“奮斗史”　　朱元璋，今人言及這位大名赫赫的皇帝，往往和“駭人聽聞”四字成語聯(lián)系起來，人們總是指斥他誅殺功臣的千古兇暴和個(gè)人性格方面的陰鷙沉猜。確實(shí)，這位明朝的太祖爺以酷治國，盡攬朝中所有大權(quán)于己手，建立錦衣衛(wèi)皇家特務(wù)組織，禁錮百姓思想。為了誅除功臣，他機(jī)關(guān)算盡，大肆羅織，戕害無數(shù)無辜人命?！　≡谥煸皶r(shí)代，帝王皇權(quán)不僅僅是被神化，也被推至于至高無上、不容置疑的頂尖地位。同時(shí)，文臣士大夫再無“尊嚴(yán)”可講，隨時(shí)會被皇帝或者太監(jiān)一聲令下，按在朝堂上當(dāng)眾擊打“殺威棒”一樣的“廷杖”?？匆姳姵际看蠓蛟诘钕驴逎L哀號，朱元璋腦海中很有可能幻化出他自己青少年時(shí)代的影像：一位步履匆匆、驚惶四望、衣衫襤褸、手提打狗棒、四處乞討的和尚?！　∷?，看見自己的臣下們狗一樣地被衛(wèi)士們用大棒亂打，老朱那變態(tài)的心中，肯定會涌起無限的快意。　　但無論如何，朱元璋皇帝在開國者最基本的“道德”方面，卻無任何讓人指摘的地方：明朝得國，正大光明！　　中國歷史，自上古三代之后，得國最正的，只有漢朝與明朝。劉邦與朱元璋，皆平頭百姓出身，一刀一槍拼打出國家，化家為國，由匹夫而成為天子。其興兵之始，本來就是因于荒亂末世活不下去，而并無欺上造反之心和狡詐亂世之意。而且，他們兩個(gè)人又不似曹操、司馬懿、劉裕、蕭道成、趙匡胤之流，那些人憑借在朝中的掌國大權(quán)，篡奪老主人的國家?！　‘?dāng)皇帝后，朱元璋忌諱多多，唯獨(dú)不忌諱自己“匹夫”身份的苦出身，在詔書中多次自稱發(fā)跡前是“準(zhǔn)右布衣”，總忘不了把他自己以劉邦自比。也甭說，史書上記載，朱元璋“先世家沛（地），徙句容，再徙泗川。父（朱）世珍，始徙濠州之鐘離”。不知是否是老朱授意還是當(dāng)時(shí)記實(shí)錄的史臣“希旨”，連這位爺“老家”也與漢高祖劉邦同籍。　　當(dāng)然，時(shí)代在進(jìn)步。史臣筆下，朱皇帝他媽不是像劉皇帝他媽那樣被“神龍”摁在地上才受孕，而是“（朱媽媽）夢神授藥一丸，置掌中有光，吞而后寤，口余香氣”，改吃神仙大力丸了，似乎朱老爹沒做啥事就有了朱皇帝?！　」湃嗣慨?dāng)涉及記載皇帝之生，想象力總是貧乏，剛剛在“神龍”“神虎”夢奸帝母的敘述上有些“改進(jìn)”，筆勢一轉(zhuǎn)，又歸流俗：“（朱元璋）及產(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有?！边@些當(dāng)然純屬瞎編濫造。老朱家窮得叮當(dāng)亂響，不可能連夜燒柴煮雞蛋。果真數(shù)夜屋里發(fā)光，也早被元朝政府的探子上報(bào)加以鏟平。無稽之談，帝王附會，人們只得是信真疑假了?！　≈煸白藻┝浩鸨詠恚|南，平“漢”、滅“吳”，擊降方國珍，打敗陳友定，收取兩廣，而后收拾隊(duì)伍，鼎力北伐，平秦晉，取大都，繼而收蜀取滇，十五余載苦戰(zhàn)經(jīng)營，終成大一統(tǒng)元明朝?！　∷裕烦歼@句話，絕對不是拍馬屁：　　“明太祖崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也”。　　早歲已知世事艱——濠梁起兵　　讀過宋史、元史的人都知道，元朝的武力之盛，自古罕見，亞歐大陸，無數(shù)帝王、國王、部落酋長，皆在蒙古鐵蹄下顫抖。然而，這些黃金家族的爺們統(tǒng)治中國才幾十年，由于蒙古人“馬上得之”，繼而“馬上治之”，致使國祚日衰。昔日赫赫雄武，竟淪變?yōu)椴豢耙粨??！　√貏e是元順帝繼位以來，天災(zāi)人禍不斷，自廣州朱光卿和汝寧的“棒胡”造反以后，全國動(dòng)亂蜂起，按下葫蘆又起瓢，最終鬧出了劉福通等人的“紅軍”，一時(shí)間忽變?yōu)榱窃畱B(tài)，元朝滅亡，已成必然之勢?！　≈熵ｈ埃@個(gè)名字是他投附郭子興后由郭爺取的，他原名叫朱重八。朱重八的父親，也不叫朱世珍，原名朱五四。朱元璋的媽媽叫陳二娘，朱元璋的大哥叫朱重四，二哥叫朱重六。他本人排行老三，所以叫朱重八?！　】匆娺@么多“數(shù)字”，我們當(dāng)代人可能奇怪，這老朱家難道是“數(shù)學(xué)世家”，咋起名字都是按數(shù)碼排列?老朱家當(dāng)然不是數(shù)學(xué)世家，數(shù)代都是土生土長的莊稼漢?！　∏宄擞衢性谒摹洞涸谔秒S筆中》寫道：“元制，庶人無職者不許取名稱其兄之名，正是如此。”他又舉當(dāng)時(shí)紹興鄉(xiāng)間之例：“如夫年二十四，婦年二十二，命為四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，肚子即名‘五九’，五九相乘，四十五也”。　　據(jù)老俞鉤沉，明朝大將常遇春的曾祖父叫常四三，爺爺叫常重五，父親叫常六六；大將湯和的曾祖叫湯五一，爺爺叫湯六一，父親叫湯七一等等，皆為佐證。貓三狗四，日后皆成為人中龍虎。　　元順帝至正四年（1344年），淮河大災(zāi)，水旱蝗災(zāi)禍不單行，活人一個(gè)個(gè)倒下變成死人，速度快得不及掩埋，當(dāng)然就爆發(fā)傳染病。老朱家雖然在朱重八小時(shí)候夜夜“冒光”，此時(shí)卻無任何“異兆”，與常人凡家無異。幾天內(nèi)，朱元璋的父親、母親、幼弟均病死，貧不能殮，只得用草席一裹隨便挖坑埋掉。又過幾天，朱元璋二哥朱重六也染病而亡?！　o奈之下，年僅17歲的小朱只得就近人皇覺寺為僧。他并非信佛，只圖有口飯吃。僅僅一月剛過，廟里糧食被僧人食盡。樹倒猢猻散，小朱重八只得身著僧服，步行西至合肥，在光州、固州、汝州等處輾轉(zhuǎn)流浪，化齋乞食?！　∪晗聛恚焯煨燎诒甲?，只為飽腹活命，朱元璋熬過人生一大劫難，終得不死?！　〈箴嚮闹H，淮西地區(qū)動(dòng)亂的種子已經(jīng)遍布。當(dāng)?shù)刈罨钴S的“革命家”，當(dāng)屬游方僧出身的彭瑩玉，人稱“彭和尚”。此人到處散播“彌勒教”，以燒香拜佛為名，奉“彌勒佛”和“明王”為大神，稱為“明教”。彭和尚屬“明教”南宗一系。北宗一系是家在河北欒城的韓山童。韓家?guī)状私詾榘咨徑探讨鳎罏橥梁?，一直想趁天下大亂時(shí)機(jī)稱王稱帝，便也稱“明王”要出世，暗中加緊準(zhǔn)備?！　∶鹘?，其實(shí)最早叫“摩尼教”，乃波斯人摩尼在公元三世紀(jì)創(chuàng)立的一種糅合佛教、襖教、基督教為一體的混合宗教，武則天時(shí)代傳至中國，一度在漢人與回鶻地區(qū)大盛，信眾人數(shù)頗多。唐武宗時(shí)期毀佛，順便也把“明教”禁了。轉(zhuǎn)入地下后，本來就是大雜燴的“明教”很能適應(yīng)地方生活，道教及民間淫祀諸神和原始傳說日益添入其中，最終形成了類似會道門的邪教組織。北宋時(shí)期，明教一度大盛，特別是在江南地區(qū)，明教齋堂比比皆是，其中供奉摩尼和耶穌（夷教）的畫像。由于明教人戒吃乳蔥，以菜為食，又供“魔鬼像”（當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的百姓見畫像中人皆黃毛綠睛，以為是鬼），不在教的人就稱明教為“吃菜事魔”?！　〉残敖贪l(fā)展到一定地步，都會和政府叫板。日后，明教與白蓮教合流，在缺少經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的廣大農(nóng)村地區(qū)如火如荼發(fā)展，多次起事，也多次被鎮(zhèn)壓。元順帝時(shí)，天災(zāi)頻頻，人心渙散，正是邪教之流出手之機(jī)，于是信徒們紛紛暗中串連，號稱彌勒佛降生，明王出世，蠢蠢欲動(dòng)。l337年，陳州人胡閏兒（棒胡）起事，就是“明教”規(guī)模很大的一次暴動(dòng)。1338年，彭和尚的弟子周子旺在惠州起事，自稱“周王”，率眾五千人造反，但很快被元朝平滅，彭和尚由于擅用符水“治病”，為當(dāng)?shù)孛癖娧诒翁幼撸艿交次鳚摲饋??！　≡┐髞y，除了各種政治、經(jīng)濟(jì)原因以外（可以參見拙作《帝國如風(fēng)》，陜西師范大學(xué)出版社，2006），導(dǎo)火索是黃河水災(zāi)。時(shí)任元朝丞相的脫脫知難而進(jìn)，非要起國內(nèi)幾十萬人工治理黃河。他在至正十一年初夏發(fā)調(diào)民工，開河280里，以賈魯主持河政，勒黃河入故道。此舉此行，“利在千秋”，患在元朝?！　∫恢睂っ鹗聶C(jī)會的韓山童得到消息后，暗中鑿刻了個(gè)一只眼睛的石頭巨人，派人埋于黃陵崗開河必經(jīng)之地，并派遣徒眾四處散布讖謠：“莫道石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反。”于是，韓山童以及得力助手劉福通、杜遵道等人四處活動(dòng)，大肆宣傳“明王”出世的消息，開始打起復(fù)興宋朝的旗號?！　〗Y(jié)果，石人挖出，數(shù)萬黃河挑夫、兵士親眼所見，一傳十，十傳百，百傳千，千傳萬，本來就遭受元朝重重壓迫的漢人百姓，均聞言思亂。　　于是，韓山童自稱宋徽宗八世孫，劉福通自稱宋將劉光世后人，大家齊推韓山童為“明王”，聚眾起事。不料，人多嘴雜，消息泄露。元朝地方政府派出幾百人，在“開幕式”上把韓山童逮個(gè)正著，押住這個(gè)造反頭子立馬送縣府開斬。劉福通、韓山童之妻楊氏與其子韓林兒好不容易才得脫。　　依理講，擒賊先擒王，韓山童被殺掉，大事應(yīng)該不成才對。但劉福通有勇有謀，振臂一呼，旬日之問，得河工數(shù)萬人為兵。這些人均頭纏紅巾，一哄而起，殺掉元朝監(jiān)工，四處攻掠。由于紅巾軍很快攻下朱皋這個(gè)大糧倉（今河南固始），開倉放米，馬上吸引饑民十余萬來人軍。這樣一來，江南大震，義軍四起?！　∨砗蜕新?dòng)崳?dāng)然不會閑著，推徐壽輝為主，拉起隊(duì)伍，攻克沔陽、武昌、江陵、江西等多處府郡。　　幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，數(shù)支“紅軍”幾乎占領(lǐng)了西至漢水、東至淮水之間的所有土地，成為元朝的“國中之國”。　　元末士人葉子奇在其筆記《草木子》中，給我們描述了這樣一幅元末社會的圖景：　　“元朝末年，官貪吏污。始因蒙古、色目人罔然不知廉恥之為何物。其問人討錢，各有名目，所屬始參曰拜見錢，無事白要日撒花錢，逢節(jié)日追節(jié)錢，生辰日生日錢，管事而索日常例錢，送迎日人情錢，勾追日赍發(fā)錢，論訴日公事錢。覓得錢多日得手，除得州美日好地分，補(bǔ)得職近日好窠窟，（官吏們）漫不知忠君愛民之為何事也?！薄　‘?dāng)然，這種景象并非元末才有，實(shí)際上自始至終貫穿于整個(gè)元代，只不過“發(fā)展”到末期，“名目”得到更細(xì)的劃分。　　政治上自不必講，元朝“四種人”的劃分，是毫無遮掩的民族壓迫。經(jīng)濟(jì)方面，蒙元的破壞可謂“罄竹難書”。北方中原地區(qū)的漢族人民最為悲慘，幾個(gè)世紀(jì)以來，契丹、女真、蒙古，遭受一次又一次浩劫，人口銳減不說，大部分良田變成荒地，昔日衣冠之邦，長久淪為豺狼異域。蒙古人成為中原大地的主人以后，不僅“繼承”了宋、金留下來的大片“官田”和“公田”，把戰(zhàn)爭中死亡人戶的有主土地劃為“官田”，還強(qiáng)行侵奪當(dāng)?shù)貪h人正在耕種的良田，沒為“公田”。然后，慷慨至極的蒙古大汗和皇帝們很快把這些田地分賜給宗王、貴族以及寺廟?！　∵@些奴隸主領(lǐng)主，各擁賜地，儼然是獨(dú)立王國的土皇帝，大的“分地”（蒙古貴族在“賜田”以外還有“分地管轄權(quán)”），可廣達(dá)方圓3000里，戶數(shù)可達(dá)20萬之多。由于“分地”有免役特權(quán)，寺廟又免納租賦，最后一切沉重的負(fù)擔(dān)，均轉(zhuǎn)嫁到所謂的自由民身上。特別在初期，蒙元貴族不喜歡定居的生產(chǎn)生活方式，上萬頃的土地被故意拋荒，使之成為他們思慕夢想中故鄉(xiāng)的“草原”，以供放牧之用。而在其間，供他們殘酷役使的“驅(qū)丁”，則完全是沒有任何人身自由的奴隸?！　≡谥袊戏剑罅咳丝诒粨锫淤u到北方做奴隸以外，當(dāng)?shù)貪h族人民要忍受與蒙元上層相勾結(jié)的漢族“功臣”或投附地主的壓迫。這些人并不因?yàn)樽约阂恢鄙硖幠戏蕉趧兿鞣矫嫔燥@溫情，他們甚至仿效北方那種壓榨“驅(qū)丁”的方式盤剝佃戶?！　≡牡钁襞c前后朝代最大的不同，在于他們整家整家地可以被田主任意典賣，他們所生的后代仍是男為奴仆女為婢，完全是農(nóng)奴制的一種另類表現(xiàn)形式。即使在大羅網(wǎng)中星星點(diǎn)點(diǎn)分散些少量的自耕農(nóng)，仍舊被蒙元沉重的徭役和賦稅壓得喘不過氣來。無奈之下，他們常常又跌入另一種萬劫不復(fù)的深淵——向官府以及與官府勾結(jié)的色目人借高利貸，即駭人聽聞的“翰脫錢”，這種高利貸的利息有個(gè)聽上去很好聽的名字：羊羔兒息——一錠銀本，十年后即飛翻至1024錠——比現(xiàn)在入礦股的官員分的息還要多出數(shù)倍?！　≡谌绱藲埧岬膲赫ハ?，自耕農(nóng)的破產(chǎn)與逃亡，成為元代社會的常態(tài)。　　對蒙元帝國大唱贊歌的人們，總是炫耀地聲稱元代擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的商品貨幣關(guān)系：紙幣交鈔是大元帝國唯一合法的通貨，在歐亞大陸諸多地區(qū)暢行無阻。但是，這種“暢行無阻”，是基于鐵火強(qiáng)權(quán)和刀鋒下的強(qiáng)制。除元初忽必烈時(shí)代交鈔尚有基本信用外，這種基本上沒有準(zhǔn)備金的紙幣政策只能說明一個(gè)事實(shí)：蒙元政權(quán)貪淫暴政下肆無忌憚的掠奪。　　老皇帝忽必烈死后，元朝的通貨膨脹一天比一天加劇。紅巾亂起后，軍費(fèi)支出增加，元廷只能天天拼命趕印紙幣，最終使得這些“通貨”形同廢紙。即使是在所謂的“和平年代”，蒙元憑這種紙幣形式不斷地掠奪人民的資產(chǎn)，除支付軍費(fèi)、征服開支以及維持官僚機(jī)構(gòu)運(yùn)行外，都是套取現(xiàn)貨輸往海外，換來一船又一船、一車又一車價(jià)值連城的寶石、美酒、金銀器、地毯等駭人聽聞的奢侈品?！　∷?，一部分東西方蒙元史家夸夸其談地橫跨歐亞的帝國交通線，最初的本來目的就是便于運(yùn)輸這些帝王貴族的“必需”之物以及能夠更快更準(zhǔn)確地把帝國軍隊(duì)派往每一處角落鎮(zhèn)壓任何可能的反抗。至于后世所謂的“加強(qiáng)了世界間的經(jīng)濟(jì)文化交流”，并非蒙元統(tǒng)治者的原意，他們至死（甚至元朝滅亡），也沒什么人會想到這樣的“積極意義”。而且，設(shè)驛站、鋪道路、開漕運(yùn)的所有這些“方便”，無不是建立在漢族人民的血汗之上?！　?bào)應(yīng)分早晚，元朝的崩潰，最后很大程度上也源自“鈔票”這小小的片紙鈔幣，財(cái)政崩潰后，再想維持統(tǒng)治，難比登天?！　∈┬腥绱藲埍┒鵁o人性的統(tǒng)治，在冷兵器時(shí)代，元朝的滅亡就成為必然?！　∩頌樘煜轮磷?，元順帝整日與十個(gè)“倚納”寵臣在宮中群交濫交，性活動(dòng)的過程撲朔迷離，駭人心目：各人赤身裸體，腦袋上都戴頂高色黃帽，上綴黃金打制的“佛”字，手執(zhí)念珠，光屁股列隊(duì)在大殿內(nèi)邊行走邊念咒語。同時(shí)，殿內(nèi)有美女?dāng)?shù)百人，身穿瓔珞流蘇遍體的奇裝異服，按弦品簫，玉體橫陳，高唱《金字經(jīng)》，四下蹦躍，大跳“雁兒”舞。順帝等人，又飲酒又服食春藥，心醉神迷，大有一日快活敵千年的極樂之感?！　〔粌H自己快樂，順帝表示“太子苦不曉秘密佛法，此秘戲可以延年益壽呵”，于是他又讓禿魯帖木兒教太子有樣學(xué)樣，“未幾，太子亦惑溺于邪道也”?？v觀中國上下五千年歷史，淫暴如秦始皇、齊顯祖、隋煬帝、金海陵，都是自身宣淫，對下一代儲君太子皆付名師碩儒教誨，從未聽說上述幾個(gè)爺們讓人教兒子也“學(xué)壞”的。這一點(diǎn)，元順帝為中國歷史上唯一一個(gè)向兒子傳授性學(xué)古怪大法的皇帝。

編輯推薦

　　明朝社會，自上而下，自始至終，愛恨騁意，倨傲以狂，狂放自適，嬉樂貪歡，由些促使個(gè)體欲望和群體欲望的無限放縱，最終導(dǎo)致了明朝的滅亡?！　≈麣v史寫作狂人赫連勃勃大五（梅毅）歷史散文巔峰之作！

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