道教科范（上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　一、本書定名《道教科范》，副標(biāo)題為《全真派齋醮科儀縱覽》。
二、本科集共收輯各樣科儀137篇，寶誥近300篇，多以王至全大師所收藏《齋醮科儀集》、《全真齋醮秘旨》等資料為底本，并以已故中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭大師著《道教儀范》、武漢任宗權(quán)道長(zhǎng)著《道教科儀概覽》、樓觀臺(tái)任法久大師、華山鄒通玄監(jiān)院的科儀、秘旨為參校本。
　三、本書又從四川二仙庵刊本，全真科儀集成《廣成儀制》，任宗權(quán)道長(zhǎng)著《道教科儀概覽》中選常行科儀若干種，以資料性實(shí)用性為旨。
　四、本書所收科儀經(jīng)典之正文部分，均未用引號(hào)等。并且現(xiàn)流行科儀如，《三清科儀》、《玄帝科儀》等科品所用提綱、大贊、小贊，或其它科儀的吊掛等均為通用者，今依據(jù)其它資料改為專朝專用。
　五、按建醮威儀，主持齋醮的法師有單朝高功法師和三朝高功法師之分，所行科儀是相同的，本書僅以單朝高功法師儀軌為主。將高功法師省略為“功”，如，功拈香說(shuō)文、功白、功起贊等。如按醮壇儀軌，科儀由三大法師主持，依高功師父?jìng)魇跒闇?zhǔn)。三大法師稱謂，依簡(jiǎn)寂先生陸修靜、廣成先生杜光庭兩位宗師所定為準(zhǔn)。即，高功大法師、都講大法師、監(jiān)齋大法師。
 　六、本書收錄諸科品根據(jù)編輯需要，對(duì)若干科品予以分解。如，《三元科儀》、《正啟三元》、《三元午朝》等。
七、凡是天尊的圣諱寶字，本書均以　黑點(diǎn)代替，請(qǐng)查閱相關(guān)《全真齋醮秘旨》。另外，部分科儀后，附有相關(guān)贊詞，亦不逐一列出。
 八、本書所引用的互聯(lián)網(wǎng)資料，未加注明，如，城隍、祭臘、河燈
等，在此謹(jǐn)向有關(guān)作者、互聯(lián)網(wǎng)熱心者，致以誠(chéng)摯的謝意。
 九、本書出現(xiàn)此符號(hào)　，如見(jiàn)《受生填還》第94頁(yè)，需要按照科
儀的要求填寫相關(guān)內(nèi)容。如，建醮信士弟子的姓名、住址、出生年月、
本命元辰的名號(hào)、建醮的時(shí)間和祈求的內(nèi)容等，科儀不同填寫的內(nèi)容
就有所不同。
十、本書出現(xiàn)此符號(hào)◎，代表上下兩字中間有空格和對(duì)神靈尊敬含義，如見(jiàn)《度人早朝》“四正太上靈寶天尊◎御前?！钡?02頁(yè)。
十一、功白、功說(shuō)文等詞匯，其中“功”是高功師的簡(jiǎn)稱，功白或功說(shuō)文是指高功師要誠(chéng)心定氣，叩齒演音，用丹田之氣朗誦下列經(jīng)文。如，《三清科儀》功說(shuō)文：臣聞，混蒙未判，凝妙道于無(wú)形；混沌既分，散精彩于萬(wàn)象。得一而五行秉秀，含三而萬(wàn)類推靈。今則，鐘鼓既鳴，香花散彩，對(duì)越高真，宣行科范。茲當(dāng)朝奏，必假香傳。
十二、舉天尊，就是稱揚(yáng)天尊的圣號(hào)，有高功或表白師領(lǐng)銜唱誦，最后羽士同聲應(yīng)和稱揚(yáng)天尊寶號(hào)。舉天尊亦有文天尊、武天尊之別，在誦持經(jīng)典或修持朝科時(shí)，多為文天尊，在施食法臺(tái)上，多為武天尊，文、武之別，指韻腔節(jié)奏的快慢而言。
十三、吊掛，有懸掛之意主要是贊頌道場(chǎng)功德的意思。又分為雙吊掛和單吊掛兩種。單吊掛是一句一個(gè)過(guò)門，雙吊掛是兩句一個(gè)過(guò)門，多在《功課經(jīng)》里用。全真正韻中有慢澄清、下水船、幽冥韻等曲目，均屬吊掛范疇。在科儀中的吊掛多“慢澄清”韻(曲目之一)。
十四、提綱，是齋醮科儀的節(jié)次之一，主要是提示經(jīng)意，同時(shí)也總結(jié)了下一段經(jīng)文的內(nèi)容，經(jīng)典和齋醮科儀的不同，提綱亦隨之有別，分四言二句提綱、五言四句提綱、七言四句提綱等，《功課經(jīng)》則為四言八句，由四位大經(jīng)師負(fù)責(zé)提示經(jīng)意。

作者簡(jiǎn)介

彭理福，甘肅蘭州人，1999年畢業(yè)于中國(guó)道教學(xué)院，現(xiàn)任甘肅省政協(xié)委員、甘肅省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘭州市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘭州白云觀管理委員會(huì)成員。

書籍目錄

上 冊(cè)
序 一
序 二
序 三
序 四
說(shuō) 明
引 言
　一、道教齋醮科儀史略
　二、齋醮法壇威儀的構(gòu)成
第一篇　陽(yáng)事道場(chǎng)
　一、宮觀常行科儀
　二、祈禳科儀
　三、神仙誕辰科儀
　……
下冊(cè)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   功說(shuō)文：伏以，一生二，二生三，印劍相傳于正系；地法天，天法道，符章普化以下民。仙統(tǒng)綿長(zhǎng)，真風(fēng)曠蕩。贊清靜無(wú)為之教，自古及今；運(yùn)玄微不測(cè)之機(jī)，從幽至顯。提攜末學(xué)，敷演大乘。伏愿，一念感通，三師監(jiān)度。書名丹簡(jiǎn)，仙階不日而升；注算青編，壽域如山之廣。羽眾虔誠(chéng)，圣號(hào)宣揚(yáng)。表白舉：龍漢浩劫天尊。提綱：振鐸當(dāng)年起杏壇，宗風(fēng)闡布海天寬。提科接：理融元圣五篇旨，道契軒皇九鼎丹。皈命禮道寶云云，大羅道寶天尊。 功說(shuō)文：伏以，無(wú)師不度，二真之功行彌??；非人不傳，萬(wàn)法之樞機(jī)至妙。摘挑石壁，試之以誠(chéng)意正心；留丹金盂，餌之可升虛策景。驅(qū)邪攝鬼，闡妙道于神霄；立功濟(jì)人，篆真符于靈寶。隨仙輿而同舉，侍師座以列班。伏愿，仙風(fēng)廣被，道炁長(zhǎng)存。啟以愚蒙，使善芽之日長(zhǎng)；嘉其精進(jìn)，俾福果以春榮。羽眾虔誠(chéng)，圣號(hào)宣揚(yáng)。表白舉：赤明中劫天尊。提綱：省堂幕府列千真，授受相承各有因。提科接：玉律金科明教旨，龍章鳳篆啟玄倫。皈命禮經(jīng)寶云云，大羅經(jīng)寶天尊。 功說(shuō)文：伏以，左青龍右白虎，開(kāi)云錦之仙巖；前嘯鳳后鳴鸞，拱霞銷之法康。傳寶篆而師師演妙，掌銀章而代代流芳。膺一品之尊崇，主三山之綱領(lǐng)。天人師表，仙圣羽儀?；趾氲兰o(jì)，幽顯沾依?；T黎民，古今尊奉。伏愿，道化昭彰，神功溥敕。金輪之猛將，隨箓按臨；擁鐵甲之神兵，分光駐箭。羽眾虔誠(chéng)，圣號(hào)宣揚(yáng)。表白舉：開(kāi)皇末劫天尊。提綱：教衍玄微咸立法，權(quán)司治化各分官。提科接：嗣人受事披鴻范，愿自云中下彩鸞。皈命禮師寶云云，大羅師寶天尊。 功說(shuō)文：伏以，教行萬(wàn)古，可以制劫運(yùn)育人民；箓奏三壇，可以消天災(zāi)禳地禍。分環(huán)破券，盟天立誓以參傳；建節(jié)監(jiān)功，撥將分靈而擁護(hù)。三元五臘，持齋奉戒以無(wú)違；八節(jié)四時(shí)，念道思真而勿怠。有緣得遇，惟福是從。伏愿，百神咸集，流真炁以護(hù)身；諸將悉臨，降靈光而覆體。魔無(wú)干犯，災(zāi)必潛消。羽眾虔誠(chéng)，圣號(hào)宣揚(yáng)。

編輯推薦

《道教科范:全真派齋醮科儀縱覽(套裝共2冊(cè))》又從四川二仙庵刊本，全真科儀集成《廣成儀制》，任宗權(quán)道長(zhǎng)著《道教科儀概覽》中選常行科儀若干種，以資料性實(shí)用性為旨。

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