春秋左傳學(xué)史稿

內(nèi)容概要

《古文獻(xiàn)研究叢書(shū)》是國(guó)家教委高校古籍整理研究工作委員會(huì)的重點(diǎn)科研項(xiàng)目之一。這個(gè)項(xiàng)目旨在反映我國(guó)當(dāng)代部分學(xué)者研究我國(guó)重要古籍所取得的新成就?！　∥覈?guó)的古文獻(xiàn)浩如煙海，其整理研究工作也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代都有貢獻(xiàn)。尤其是對(duì)一些比較重要的古籍，由于在各個(gè)時(shí)代反復(fù)進(jìn)行整理和研究，所以已積累了非常豐碩的成果。但由于這些古籍在我國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成中占有十分重要的地位，各個(gè)時(shí)代的學(xué)者又各自立足于他們的時(shí)代，帶著各具特征的學(xué)術(shù)視野、觀點(diǎn)與方法來(lái)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)；所以，整理和研究的課題雖然一再重復(fù)，但從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，重復(fù)的工作在整體上卻具有推陳出新、步步深入的特點(diǎn)。是傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)得到創(chuàng)造性傳承的一個(gè)富有生機(jī)活力的進(jìn)程。這樣的進(jìn)程顯然在將來(lái)也要繼續(xù)下去?！　∏靶r(shí)候，圍繞著如何對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，曾有過(guò)激烈的思想論爭(zhēng)，通過(guò)論爭(zhēng)也取得越來(lái)越明確的共識(shí)。那就是要在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且越是對(duì)外開(kāi)放便越要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極熏陶能夠加深?lèi)?ài)國(guó)主義的思想感情，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派的養(yǎng)成，這對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義無(wú)疑有重大而深遠(yuǎn)的意義。　　在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)工程中，對(duì)于重要古籍的整理和研究是一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)檫@些重要古籍事實(shí)上是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它們不但傳承悠久，而且從古至今都有深刻的社會(huì)影響。因此，我們站在自己的偉大時(shí)代，完全應(yīng)該本著實(shí)事求是、去偽存真、去蕪存精的原則，進(jìn)一步認(rèn)清這些古籍的本來(lái)面目，并更為科學(xué)地評(píng)估它們的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。　　《古文獻(xiàn)研究叢書(shū)》的作者，主要是新中國(guó)成立后在黨的培育下成長(zhǎng)起來(lái)的幾代中青年學(xué)者。這些學(xué)者都受過(guò)系統(tǒng)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較為深廣的認(rèn)識(shí)，并在各自的教學(xué)與科研實(shí)踐中提高了關(guān)于中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)的造詣；同時(shí)在改革、開(kāi)放的時(shí)代，也對(duì)各種外來(lái)的學(xué)說(shuō)和研究方法有所了解或吸收。因此具有在學(xué)術(shù)上反映時(shí)代特色并繼往開(kāi)來(lái)的潛力。但由于本叢書(shū)是屬于高校古籍整理研究工作委員會(huì)的研究項(xiàng)目，因此各書(shū)的內(nèi)容仍以對(duì)古文獻(xiàn)的考證為主而兼及其它論述。各書(shū)的研究形式并不一致，除多數(shù)為專(zhuān)書(shū)研究外，也有專(zhuān)題研究與論文集。但在學(xué)術(shù)質(zhì)量方面則有統(tǒng)一的要求，即在政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上貫徹百家爭(zhēng)鳴的方針；在廣泛掌握實(shí)際材料和前人成果的基礎(chǔ)上，提供具有創(chuàng)新意義的研究成果。由于各書(shū)都以考證為主，因此所有作者不管在研究中吸取什么新的方法，都必須繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)“樸學(xué)”的謹(jǐn)嚴(yán)作風(fēng)，以實(shí)學(xué)為前提，對(duì)所有結(jié)論做到持之有故，言之成理；力戒浮官臆說(shuō)。絕不故弄玄虛?！　”緯?shū)的重點(diǎn)在于下編。上編四章只是對(duì)《春秋左傳》學(xué)中幾方面必須說(shuō)明的問(wèn)題作介紹或提出自己的看法，不妨視之為下編的準(zhǔn)備?！　”緯?shū)的原始材料主要利用《四庫(kù)全書(shū)》和清朝人編的三部“經(jīng)解”，當(dāng)然，大多也只能泛讀而已。至于近人的研究成果則比較分散，只能就力所能及作搜集和閱讀。

作者簡(jiǎn)介

沈玉成，1932年生。1955年畢業(yè)于大學(xué)中文系，歷任北京大學(xué)助教、中華書(shū)局編輯、文物出版社編輯，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。著有《左傳譯文》、《左傳選擇》（選注）、《南北朝文學(xué)史》（合作）、《韓非子選注》（合作）及論文多篇。

書(shū)籍目錄

上編　概說(shuō)　第一章　經(jīng)和經(jīng)學(xué)　　第一節(jié)　經(jīng)和傳　　第二節(jié)　今古文經(jīng)學(xué)　第二章　《春秋》　　第一節(jié)　《春秋》釋名及其性質(zhì)　　第二節(jié)　《春秋》的作者問(wèn)題　　第三節(jié)　《春秋》“義法”　　第四節(jié)　《春秋》對(duì)后世的影響　第三章　《公羊傳》和《穀梁傳》　　第一節(jié)　《公羊傳》的作者和性質(zhì)　　第二節(jié)　《公羊》“大義”和董仲舒　　第三節(jié)　《穀梁傳》　第四章　《左傳》　　第一節(jié)　《左傳》的流傳及其有關(guān)問(wèn)題　　第二節(jié)　《左傳》的思想傾向　　第三節(jié)　《左傳》的文學(xué)價(jià)值下編　春秋左傳學(xué)史　第五章　在今文經(jīng)學(xué)中脫胎——漢魏　　第一節(jié)　《左傳》學(xué)的創(chuàng)始人劉歆　　第二節(jié)　范升、陳元的論爭(zhēng)和鄭興　　第三節(jié)　賈逵、服虔的《左傳》學(xué)　　第四節(jié)　三國(guó)時(shí)代的不同學(xué)風(fēng)　第六章　杜預(yù)《集解》和南北學(xué)風(fēng)——兩晉南北朝　　第一節(jié)　杜預(yù)的《集解》和《釋例》　　第二節(jié)　以杜學(xué)為主的南朝　　第三節(jié)　以服學(xué)為主的北朝　第七章　從總結(jié)到轉(zhuǎn)變——隋唐　　第一節(jié)　劉炫《述義》對(duì)杜注的疏通補(bǔ)正　　第二節(jié)　孔穎達(dá)《春秋左傳正義》　　第三節(jié)　《史通》中的“惑經(jīng)”“申左”　　第四節(jié)　開(kāi)宋學(xué)先河的舍傳求經(jīng)之風(fēng)　第八章　《春秋》經(jīng)傳學(xué)的進(jìn)一步政治化——宋元明　　第一節(jié)　啖、趙學(xué)風(fēng)的繼續(xù)和深化　　第二節(jié)　北宋的《春秋》經(jīng)傳學(xué)　　　一、孫復(fù)：尊王說(shuō)和有貶無(wú)裘論　　　二、胡瑗、孫覺(jué)、王哲、崔予方：眾說(shuō)紛呈　　　……　第九章　由義理向考據(jù)過(guò)渡－－清前期　第十章　在考據(jù)學(xué)的籠罩下－－清中期　第十一章　今文學(xué)和《左傳》真?zhèn)沃疇?zhēng)－－清后期　第十二章　逐步走向科學(xué)化的研究－－現(xiàn)代后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    春秋左傳學(xué)史稿 PDF格式下載

---