荒木經(jīng)惟的天才寫真術(shù)

內(nèi)容概要

相機是工具，以此拍攝出來的照片是作品。然而在按下快門的那一瞬，其實攝影已滲入生命。在日本，同森山大道、杉本博司一起被稱為戰(zhàn)后最重要的攝影家，荒木經(jīng)惟有其獨特的藝術(shù)追求，打造鏡頭，打造視界。他的爭議，撼動了攝影傳統(tǒng)，也奠定了一條新攝影之路。
 謎一樣的荒木經(jīng)惟，頭頂各種叛 逆的名號， 這是他首次認真分享他的攝影哲學：
 “活著，生，與死。對于生與死的愛，那就是攝影。 ”
 攝影
 對于生與死的愛，那就是攝影。
 鏡頭
 我不主張換鏡頭，而是要自己后退或前進來接近被攝體。攝影，要運用自己的身體來拍。
 快門
一直按下快門的話，那快門聲就會停止喔。我認為，那就是最接近「死亡」的瞬間。在生與死之間來回不停游走的，就是攝影了吧。
 焦距
 焦距，要對在當時的感覺或心情，當時的事物上。
 構(gòu)圖
 我花了大半時間研究照片的構(gòu)圖，結(jié)果就是，那些并不重要。
 照片完成度
完成度太高的照片，會讓人想要馬上銷毀喔。在照片完成的那一刻，就會產(chǎn)生這種心情。甚至還在拍攝時，就想毀掉了吧。
 相機
 如果要改變?nèi)松?，就要換男朋友，換女朋友，或是換個地點。
 如果想改變自己的攝影風格，那就換臺相機吧。

作者簡介

荒木經(jīng)惟，1940年出生于東京都臺東區(qū)三之輪，臨近日本古老的紅燈區(qū)。曾在千葉大學工學部攝影印刷科，專攻攝影及電影。
畢業(yè)后進入廣告代理商電通，近十年的電通時期成為荒木的攝影修行。 1964年
以1960年拍攝孩童的作品《阿幸》獲頒第一屆太陽賞。31歲與電通同事青木陽子結(jié)婚。他將新婚旅行中拍攝的照片編成《感傷的旅程》一書，自費出版。此攝影集成為荒木經(jīng)惟的攝影家宣言，也確認他以相機記錄日常生活的“私寫真”攝影定位。
荒木經(jīng)惟直至90年代才開始受到國際注目，并迅速以其前衛(wèi)作品成為當代藝術(shù)史中的重要人物。他創(chuàng)作能量豐沛，攝影相關(guān)著作至今累積超過四百冊。

書籍目錄

第一章 幸福的拍攝法
 攝影與時尚
 彩色還是黑白影像
 真相要隱藏起來!
 直率拍出懷念之情
 幸福就在眼前
 離開的時機
 賦予照片生命
第二章 攝影就是3P
 攝影就是共同合作
 攝影不會反映真實
 換地點、換女人，換男人
 只要有一處不笑就好
 一定要留戀過去
 照片想法取決于觀者
第三章 拍攝街景
 都市，城鎮(zhèn)，街道
 城市的豐饒與富足，展現(xiàn)在居民笑容里
 心里的空地
 相機的型式就是關(guān)系的形式
 焦距要瞄準心情和所見事物
 讓被攝體本身說故事
第四章 鏡頭和構(gòu)圖
 用自己的身體拍照
 用心里的鏡頭拍照!
 白天的閃光燈
 構(gòu)圖是個人主觀判斷
 永遠處于追求完成的狀態(tài)
第五章 拍立得才是攝影!
 情欲寶麗萊
 攝影一定要濕式
 攝影是當季時令
 太完美令人厭倦
 不可叫過來，必須踏進去
 直拍和橫拍
第六章 ARAKI的整理術(shù)
 六十歲的紀念活動
 保存失敗也可能創(chuàng)出名作
 整理要輕松愉快養(yǎng)成習慣
 心情是起伏不定的
 整理拍攝的心情
 孤單一人沒有思想
第七章 人像論
 輸給皮卡丘和中田英壽
 梵蒂岡生氣了
 那不勒斯情懷是下町情懷
 成為攝影家的最大要素
 只要裸露下體，臉部表情也會毫無防備
 拍攝后的謝禮是尊嚴
第八章 發(fā)表或不發(fā)表之考究
 身處極樂國度那不勒斯，歌曲和俳句都會靈光一現(xiàn)
 “羅馬假期”照片公布的問題
 即使不發(fā)表，我仍會拍下去
 享受限制條件下的樂趣
 攝影，是職人的共同作業(yè)
 所謂將肢體變成語言
第九章 最愛的Makina
 和自己的喜好不同也沒錯
 弱點也可以造就新的優(yōu)點
 靠不住的Makina
 私情不是只有溫柔就好
 拍攝光，或借助光的力量
 按下快門就等于背叛
第十章 “日期”藝術(shù)論
 點狀的分散感很美
 我的基本宗旨，視線一定要平視
 死后也能保存的，才是藝術(shù)作品嗎?
 謊言也是攝影
 不可跨越到精神的抽象領(lǐng)域
 與其創(chuàng)作，不如要求“產(chǎn)出”速度
 親愛的人過世讓我面對生命
第十一章 早拍攝韓國
 韓國的回憶
 在生和死之間往返
 街道一定要潮濕
 被攝體蘊含主體性
 攝影，是被現(xiàn)實所觸動的事物
第十二章 拍攝鑒真和尚佛像
 打造佛像的人絕對是色鬼
 肖像攝影取決于雙眼
 去了之后才開始，見到面之后才開始
 這張是我，那張也是我，還有更多的我
 只按照實物拍攝，并不是攝影
第十三章 世紀末的攝影
 何謂“世紀末的攝影”
 影子是留戀
 所謂的時代或空間，都來自于我自身
 用相機來切割工作和私事
 看著陶醉的另一個自己
第十四章 “ARAKINEMA”之誕生
 絹子的回憶
 ARAKINEMA“福生雨情”的故事
 用電影的手法拍照
 咻——地出現(xiàn)，又咻——地消失
 多費心思考如何展示
 就是要做人所不能做的才叫藝術(shù)
 被自己拍攝的照片鼓舞
“前言”般的“后序”
書中刊登照片出處

章節(jié)摘錄

　　你看，點景、遠景，這是很悲哀的。幸福美滿的家庭若拍成中景或近景，會使人沉醉其中；若以遠方點景的方式呈現(xiàn)，看的人會哭泣的。幸福就是要近在眼前。遠景，會把那幸福變成了一小點，即便演奏“結(jié)婚進行曲”也于事無補，只會越來越陰沉而已。不過，我還是想將幸福以遠景來拍，這并不代表我厭世喔。我希望能以遠景呈現(xiàn)幸福的感覺，如果可以的話。這不是一件簡單的事呢。　　如果停止這么做，可是非同小可的事哪，真的。所謂的攝影，不就是要把它濃縮成一張照片嗎？洗成照片，結(jié)果就是定格。所謂定格，也就是死亡。因此，我還是希望讓它再次動起來，想賦予它生命。我不殺死它，讓它處于假死狀態(tài)，我要讓它蘇醒過來給大家看。攝影并不是死亡?！　z影是一種采訪。和采訪是同樣的道理，要從對方身上挖出一些什么。所謂的采訪，不就是從對方身上挖出重點嗎？因此，攝影不是“表現(xiàn)”，而是“引出”。不是要表現(xiàn)對方的特色，而是引出特色?！　∷^的攝影，就是人生，是人生的原點喔。一個人是無法獨自活下去的啊，一個人太寂寞了。無論任何人，如果在生命當中沒有他人相伴，人生也沒什么樂趣。上帝就是這么創(chuàng)造人類的。先試著依賴某人吧，無論這個人的存在是會成為助益或負擔?！　∷^的更換場域，也包括旅行。旅途會帶來人類最重要的一種原始情緒：鄉(xiāng)愁。因此旅行才令人期待啊。就像是，子宮?！　∫坏┤ヂ眯?，你仿佛不在地球，而是碰巧撞到子宮里最溫暖的部位，那絕對不是初次造訪之地或新生之地喔，而是在不知不覺間走到一個似曾相識的所在。你因此感到熱血沸騰，興奮得于舞足蹈，在精神及肉體上都想大叫?！　÷眯械臅r間，以一周至十天最為理想吧。大約過了一個禮拜之后，會感受到一些事。因此，旅行一定要在當?shù)赝Ａ粢粋€禮拜。待太久的話，就會融入當?shù)囟兊迷絹碓讲豢陀^喔。最多不要超過十天。不然的話，就干脆在那里住上十年吧。　　如果要改變?nèi)松?，就要換男朋友，換女朋友，或是換個地點。如果想改變自己的攝影風格，那就換臺相機吧。只要換了照相機，影像風格就會改變。好的相機，會散發(fā)出耀人的光采喔?！　〔豢缮米越忉尡粩z體，也不該把照片往自己解讀的方向拍。攝影并不是那樣，而是依自己的直覺，“啪”地按下快門。無論發(fā)生什么事都堅持拍下去的決心當然重要，但也要不斷磨煉自己的生活、人生，盡情體驗各種有趣的拍攝方法。這點對任何的工作來說都是一樣的吧？　　對我來說，我的身體就是相機了。拍照時，我的眼睛會成為相機的鏡頭。因此，拍照當下是無法仰賴相機的機制、即時替換鏡頭的?！　＄R頭，是相機裝置的一部分。拍照時若想到更換鏡頭這件事，其實你已經(jīng)意識到相機。然而專注拍攝時是不會意識到相機的，因為你已經(jīng)進入了相機。該說相機已進入你身體，還是你本身就是一臺相機呢……　　我不主張換鏡頭，而是要自己后退或前進來接近被攝體。攝影，要運用自己的身體來拍?！　∥业南鄼C日期設定，一開始是亂七八糟的。每拍一次，它就會自動跑掉。在同一天內(nèi)，我可以拍攝好幾個年份，還可以拍下過去的時間。我在一九八○年時，還拍攝了一九九五年的照片，應該有人被那日期設定給蒙騙了吧（笑）。我還將彩色照片上的日期設定為大正時期，拍攝完全不認識的陌生人，然后還寫上標題，說那是我的父母親 ?！　z影家從各方面看來，都是屬于個性比較急躁的一群。因為攝影是一種短時間倉促完成的藝術(shù)，所以很難騙得到人。油畫的話就騙得到喔，在畫的時候（笑）?！　z影家的表現(xiàn)是沒辦法偽裝的。因為攝影就是把自己攤在陽光下，自我審視、拆解、背叛，是與自己內(nèi)在撞擊的一種表現(xiàn)。非常嚴苛?！　∨恼瞻?，只要按下快門，任誰都會拍。年輕人運氣好的話，歪打正著也可以接連拍出幾張佳作。不對，如果只以單張照片決勝負的話，說不定業(yè)余人士拍得反而更好，陰錯陽差而得到什么普利策攝影獎的也大有人在。這些人拍下了在眼前被射殺的農(nóng)夫，或戰(zhàn)場上驚嚇大哭的裸體少女等 ，因為遇到了難得的景象，適時按下快門后成為英雄。不過，從那張照片之后才是關(guān)鍵呢。往后如果什么作品都沒有的話，就要擔心了?！　∥业呐恼涨闆r呢，說是以量取勝也有點怪，但看到覺得很棒的東西就會不停按下快門。比起創(chuàng)作，我更像是以某種節(jié)奏不斷拍照，而說到多產(chǎn)，前陣子我到富士縣拍了一百零一人 的肖像照，年齡從零歲至一百歲。一天之內(nèi)全部拍完。一口氣，像這類照片就是要一口氣拍完。我為了菱沼良樹 。明年將展出的春夏前衛(wèi)時裝秀 ，一天內(nèi)拍攝了五十個前衛(wèi)女孩，兩天總共拍攝了大約一百人，不論是人妖還是什么人，大家都很棒。明明是時尚攝影，居然有模特兒馬上在我面前脫掉褲子露屁股，真是的，搞什么呀（笑）。雖然有點夸張，不過這是我今年夏天最充實的事了?！　〔贿^確實如此喔，重要的人死亡會讓我發(fā)現(xiàn)生命的可貴，發(fā)現(xiàn)活著是一件多么美好的事。我想過把這種想法寫下來，不過太害羞了，寫不出來。從拍照到展示，所謂的攝影家，就要能把滑稽的一面毫無遮掩地暴露出來，也就是要愿意跟別人分享自己的人生。　　活著，生，與死。對于生與死的愛，那就是攝影。隔著觀景窗，你會一直不斷聽到快門聲喔，一直聽下去，那聲音的感覺就會越來越傾向于無的狀態(tài)。一直按下快門的話，那快門聲就會停止喔。我認為，那就是最接近“死亡”的瞬間。在生與死之間來回不停游走的，就是攝影了吧?！　∽屑毾胂?，攝影本身包含了所謂的謊言和真實，混合了“虛”與“實”。但我不去思考，只是全心全意按快門。因為我本身不具主體性，拍照的主體性在被攝體身上。我之前說過，故事蘊藏在被攝體里，這和現(xiàn)在說的是同一件事。我并不想去了解什么是主觀，什么是客觀，或許是因為我根本不具備客觀性。　　或許有些人拍照是為了留下某些記憶。但對我而言，照片，也許就是因為想要忘記才拍的，在拍攝的瞬間，記憶會消失。我將記憶交由相機來存取，當它變成了照片，就會孕育出新的記憶來?！　∥页Ｕf“照片里包含了過去和未來”，那“現(xiàn)在”呢？我認為相機是拍不了現(xiàn)在的。雖然按下快門的瞬間是“現(xiàn)在”，然而當影像成為照片，我們所看到的就是“過去”了?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評論

　　提到荒木，我腦海里的第一個念頭是：這人精通所有與攝影相關(guān)的事物。因為他很受歡迎，大家都以為他只是個膚淺的演出者，但實際上，他了解攝影的真正本質(zhì)。他知道攝影在世界中扮演了怎樣的角色。　　——日本當代攝影大師 森山大道　　我在他幫他太太拍的照片中， 看到了（一夫一妻制里）真愛的最高可能性?！　?mdash;—比約克　　荒木在拿著相機走進來的那瞬間，便影響了拍攝對象?；哪镜呐臄z風格非常獨特，因為他能讓被攝體放松，進而創(chuàng)造出自己的世界?！　?mdash;—北野武　　春色堆砌寂滅之路。　　——《英國衛(wèi)報》

編輯推薦

　　誠品網(wǎng)文化類圖書銷售冠軍　　荒木經(jīng)惟是最具話題熱度的大師級攝影家，在日本和森山大道、杉本博司并稱為“日本戰(zhàn)后最重要的攝影家”　　他為攝影界帶來的是一場世界范圍內(nèi)的顛覆性的革命　　《荒木經(jīng)惟的天才寫真術(shù)》是荒木經(jīng)惟在國內(nèi)第一本，也許也是最后一本攝影作品集　　謎一樣的荒木經(jīng)惟，這是窺見他內(nèi)心的唯一途徑　　完整呈現(xiàn)淺近易懂的攝影方法，荒木另類而誠摯的人生哲學，以及他鏡頭下的世界

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