話本小說(shuō)選

內(nèi)容概要

　　宋元話本確立了白話小說(shuō)這一嶄新的文體，奠定了明清小說(shuō)輝煌成就的基礎(chǔ)，從而開(kāi)辟了中國(guó)小說(shuō)的新紀(jì)元，具有劃時(shí)代的意義。它打破了貴族文學(xué)統(tǒng)治文壇的一統(tǒng)天下，在中國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)了大量市民文學(xué)作品。市民形象成為不少話本的主角，市民生活和情趣成為描寫(xiě)和肯定的對(duì)象。話本作者受實(shí)錄觀念影響較小，在故事的夸張、虛構(gòu)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面比文言小說(shuō)有很大突破，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)性。宋元話本的出現(xiàn)，也是文學(xué)語(yǔ)言領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，生動(dòng)活潑的市民口語(yǔ)成為話本語(yǔ)言的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，融合一些文言成分，穿插一些詩(shī)詞，形成新的白話文學(xué)語(yǔ)言。話本小說(shuō)與在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)，突出地顯示了中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)的基本特色，這就是：通過(guò)曲折多變的故事情節(jié)動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)人物，突出行動(dòng)和對(duì)話，首尾完整，脈絡(luò)分明。而這一特色正是由“說(shuō)話”作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的本質(zhì)要求所決定的?！　∷卧挶緦?duì)后世小說(shuō)戲曲有很大影響，根據(jù)《錯(cuò)斬崔寧》改編的戲曲《十五貫》，就是一個(gè)典型例證。

書(shū)籍目錄

前言序言（姚奠中）◎敦煌話本　韓擒虎話本◎宋元話本　錯(cuò)斬崔寧　王魁　薛仁貴征遼事略（節(jié)選）　大宋宣和遺事（節(jié)選）　風(fēng)月瑞仙亭　快嘴李翠蓮記　董永遇仙傳　武王伐紂平話（節(jié)選）　三國(guó)志平話（節(jié)選）　西游記平話（片段）　張生彩鸞燈傳◎明清擬話本　王安石三難蘇學(xué)士　白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔　鬧樊樓多情周勝仙　一文錢小隙造奇冤　神偷寄興一枝梅　俠盜慣行三昧戲　生報(bào)華萼恩　死謝徐海義◎附錄中國(guó)古代著名小說(shuō)集簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　敦煌話本　　韓擒虎話本　　題解　　本篇亦作《韓擒虎畫(huà)本》，為敦煌寫(xiě)本，原本現(xiàn)藏英國(guó)倫敦博物院，編號(hào)S·2144。原無(wú)標(biāo)題，亦無(wú)作者姓名。1950年，王慶菽先生從倫敦抄回，并依故事內(nèi)容擬題，收錄于《敦煌變文集》中。本篇話本文字錯(cuò)訛之處較多，茲據(jù)《敦煌變文校注》改正?！　≡臅?huì)昌既臨朝之日…，不有三寶，毀坼迦藍(lán)，感得海內(nèi)僧尼…，盡總還俗回避。說(shuō)其中有一僧名號(hào)法華和尚，家住邢州，知主上無(wú)道，遂復(fù)裹經(jīng)題，直至隨州山內(nèi)隱藏，權(quán)時(shí)系一茅庵…。莫不朝朝轉(zhuǎn)念，日日看諷。感得八個(gè)人，不顯姓名，日日來(lái)聽(tīng)?！　』虺蝗?，有七人先來(lái)，一人后到。法華和尚心內(nèi)有疑，發(fā)言便問(wèn)：“啟言老人，住居何處？姓字名誰(shuí)？每日八人齊來(lái)，君子因何后到？”老人答日：“某乙等不是別人，是八大海龍王，知和尚看一部《法華經(jīng)義疏》，乙回施功德，與我等水族眷屬，例皆同沾福利。某乙等眷屬，別無(wú)報(bào)答，恐和尚有難，特來(lái)護(hù)助，先來(lái)莫怪后到。為隨州楊堅(jiān)，限百日之內(nèi)，合有天分，為戴平天冠不穩(wěn)，與換腦蓋骨去來(lái)。和尚若也不信，使君現(xiàn)患生腦疼，次無(wú)人醫(yī)療，某乙等弟兄八人別無(wú)報(bào)答，有一盒龍膏，度與和尚。若到隨州使君面前，以膏便涂，必得痊差。若也得教，事須委囑；限百日之內(nèi)，有使臣詔來(lái)，進(jìn)一日亡，退一日則傷。若以后為君，事須再興佛法，即是某乙等愿足。且辭和尚去也?！钡廓q言訖，忽然不見(jiàn)?！　》ㄈA和尚見(jiàn)龍王去后，直到隨州衙門。門司入報(bào)：“外頭有一僧，善有妙術(shù)，口稱醫(yī)療，不敢不報(bào)?！笔咕J語(yǔ)，遂命和尚升廳而坐。發(fā)言相問(wèn)：“是某乙猝患生腦疼，檢盡藥方，醫(yī)療不得。知道和尚現(xiàn)有妙術(shù)，若也得教，必不相負(fù)。”法華和尚聞?wù)Z，遂袖內(nèi)取出盒子，以龍仙膏往頂門便涂。說(shuō)此膏未到頂門，一事也無(wú)，才到腦蓋骨上，一似佛手捻卻。使君得教，頂謁再三，啟言和尚：“雖自官家明有宣頭，不得隱藏師僧，且在某乙衙府回避，豈不好事？”法華和尚聞?wù)Z，憶得龍王委囑，不敢久住。啟言使君：“限百日之內(nèi)，合有天分。若有使臣詔來(lái)，進(jìn)一日亡，退一日傷。若也以后為君，事須再興佛法，即是貧道愿足。且辭使君歸山去也?！笔咕?jiàn)和尚去后，心內(nèi)猶自有疑，遂書(shū)壁為記。

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