光復(fù)會(huì)與浙江辛亥革命

用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

•   　　一
  　　中國(guó)古來(lái)的史學(xué)，都有"天無(wú)二日，人無(wú)二主"的正統(tǒng)觀念，這種正統(tǒng)論發(fā)展到現(xiàn)代，則表現(xiàn)為"領(lǐng)袖只有一個(gè)"的觀念。受這種正統(tǒng)史觀的影響，在辛亥革命的研究中，一直以來(lái)對(duì)孫中山及興中會(huì)-同盟會(huì)一系研究得非常多，評(píng)價(jià)也非常高。至于曾經(jīng)與孫中山鬧過(guò)分裂的章太炎、陶成章等人以及曾經(jīng)另立門戶的光復(fù)會(huì)等組織則關(guān)注無(wú)多，評(píng)價(jià)上也丑詆有于而肯定不足。隨著觀念的更新、研究的深入，加強(qiáng)對(duì)這些非"正統(tǒng)"人物與組織的研究就不僅顯得必然，而且顯得必要了。胡國(guó)樞先生的新著《光復(fù)會(huì)與浙江辛亥革命》（杭州出版社，2002年10月出版）就是這方面的力作。作者通過(guò)對(duì)"發(fā)軔于上海十里洋場(chǎng)，扎根于浙江窮鄉(xiāng)僻壤，活躍于長(zhǎng)江下游，影響及于東南亞，溝通軍學(xué)工商，廣結(jié)三教九流，經(jīng)略八年，堅(jiān)苦卓絕，文績(jī)彰彰，武功赫赫"（該書"前言"P1）的光復(fù)會(huì)及其與浙江辛亥革命的關(guān)系的解讀，為促進(jìn)對(duì)辛亥革命中的非"正統(tǒng)"人物與組織的研究作出了有益的探索。
  　　對(duì)于解讀浙江辛亥革命和光復(fù)會(huì)，胡國(guó)樞先生無(wú)疑是最合適的人選。胡先生曾和浙江史學(xué)界同行一起編輯辛亥革命在浙江的史料，翻遍了浙江圖書館有關(guān)的書報(bào)雜志，對(duì)浙江辛亥革命和光復(fù)會(huì)的史料早已爛熟于胸。他還重視口碑資料，走訪辛亥老人，閱讀歷史見(jiàn)證人的回憶錄和談話錄，足跡遍及全浙，對(duì)浙江辛亥革命有很深的直觀體認(rèn)。另外，20多年來(lái)，胡先生在辛亥革命這塊史學(xué)園地上辛勤耕耘，早已寫出了很多頗有分量的論文探討辛亥革命在浙江的情況和光復(fù)會(huì)的歷史，并深入開展個(gè)案研究，對(duì)浙江辛亥著名人物作逐個(gè)剖析，寫成系列論文。胡先生是研究浙江辛亥革命和光復(fù)會(huì)的資深學(xué)者，《光復(fù)會(huì)與浙江辛亥革命》一書可以說(shuō)是作者對(duì)自己數(shù)十年來(lái)默默辛勤耕耘的工作的總結(jié)與升華。
  　　在前言部分，作者提出寫作此書有三個(gè)追求。其一，把辛亥革命看做整個(gè)中國(guó)史的一個(gè)活的有機(jī)組成部分，用廣角鏡、多視角、大歷史觀看辛亥革命在浙江的歷史；其二，對(duì)具體事件、人物、情節(jié)具體分析，掌握其個(gè)性特點(diǎn)，還歷史本來(lái)面目；第三、著眼于人，以人為本，著重分析著名革命人物的思想與革命精神。下面，筆者將結(jié)合本書的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者是否達(dá)到了這些目標(biāo)。
  　　
  　　二
  　　作者的目標(biāo)之一是把辛亥革命看作整個(gè)中國(guó)史的一個(gè)有機(jī)部分，用大歷史觀看待辛亥革命在浙江的歷史。為此，作者在第一章里從浙江古代歷史入手，向人們展示了"文物之邦、英雄之地"的浙江在歷史上的發(fā)展，尤其是宋元以來(lái)的輝煌，以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給予浙江人民的血與火的鍛煉，在讀者面前展示了寬廣的歷史背景。作者認(rèn)為，我們研究浙江辛亥革命史，必須從根基發(fā)掘、研究、了解其社會(huì)生活實(shí)際，社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等種種矛盾的交互影響（P61）。在此思想的指導(dǎo)下，作者對(duì)清末浙江社會(huì)的狀況進(jìn)行了細(xì)致的研究，對(duì)革命產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件展開了深入的探討，討論的范圍包括會(huì)黨與辛亥革命的關(guān)系、20世紀(jì)初浙江民族工商業(yè)的發(fā)展、東京留學(xué)生運(yùn)動(dòng)、浙路風(fēng)潮及其它反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)等等，這就從廣闊的范圍揭示了浙江辛亥革命的主力軍、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與領(lǐng)袖基礎(chǔ)。
  　　作者還用了一整章（第二章）的篇幅研究革命思想的萌發(fā)與成熟，進(jìn)一步揭示了光復(fù)會(huì)成立的背景和浙江辛亥革命的思想基礎(chǔ)。做足了這許多鋪墊之后，作者傾全力解析辛亥革命在浙江各地的蓬勃發(fā)展（第三章）和光復(fù)會(huì)的文績(jī)武功及其與同盟會(huì)之間的是非恩怨（第四章），娓娓道來(lái)，論說(shuō)深刻精到，給人一種宏大敘事的感覺(jué)，充分顯示了作者深厚的學(xué)養(yǎng)。
  　　作者的第二個(gè)目標(biāo)是對(duì)具體事件、人物、情節(jié)具體分析，掌握其個(gè)性特點(diǎn)。為達(dá)此目的，作者也做了許多頗有成效的努力，對(duì)許多學(xué)界已成定論的問(wèn)題，抱著學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度，提出了很多獨(dú)到的見(jiàn)解；對(duì)于那些學(xué)界尚未進(jìn)行深入探討的問(wèn)題，作者更是不避繁難，扒梳考證，力求獲致公允的結(jié)論。
  　　對(duì)浙路風(fēng)潮，曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為這是少數(shù)人為謀取私利借題發(fā)揮，故作張揚(yáng)而使很多情節(jié)失真。作者則通過(guò)對(duì)史料的排比考證指出，浙江拒款保路運(yùn)動(dòng)實(shí)在不是具體枝節(jié)之爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)在于捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，浙路風(fēng)潮鼓勵(lì)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和革命斗志，鍛煉了群眾，聲張了正義，也加快了鐵路建設(shè)。而且，浙江資產(chǎn)階級(jí)如此積極投入保路風(fēng)潮，他們是想以此顯示自己的力量、擴(kuò)大自己的力量，來(lái)支持日益高漲的立憲運(yùn)動(dòng)，抵制清政府的專制統(tǒng)治。浙江保路運(yùn)動(dòng)比粵漢川保路運(yùn)動(dòng)早四年，實(shí)開辛亥革命前中國(guó)保路運(yùn)動(dòng)之先河。（P59-60）
  　　浙江史學(xué)界對(duì)興浙會(huì)有不盡一致的看法，有人認(rèn)為這個(gè)組織在歷史上并不存在，胡國(guó)樞先生則認(rèn)為，興浙會(huì)的存在是毋庸置疑的，并根據(jù)《興浙會(huì)序》和《興浙會(huì)章程》分析該組織的宗旨，指出它有明確的目標(biāo)，即以"劉、于、王、黃、張五公"為榜樣，振奮人們的精神；以勸學(xué)、提高學(xué)術(shù)文化作為興浙會(huì)的基本任務(wù)。作者還論道，章太炎、宋恕、陳虬等人1897年8月2日創(chuàng)刊的《經(jīng)世報(bào)》乃是興浙會(huì)的會(huì)報(bào)，《經(jīng)世報(bào)》的創(chuàng)辦，不僅可以佐證興浙會(huì)的存在，而且表明興浙會(huì)正在按照其章程所定的方向進(jìn)行輿論宣傳，積極開展會(huì)務(wù)活動(dòng)。作者還在此基礎(chǔ)上大膽推論，"光復(fù)會(huì)與興浙會(huì)之間在思想上是有一定的淵源關(guān)系的"（P79）。
  　　光復(fù)會(huì)是什么時(shí)候成立的？不少學(xué)者認(rèn)定為"甲辰十月十三日（1904年11月19日）"，其根據(jù)是陶成章在《浙案紀(jì)略》中的一句話："光復(fù)會(huì)成立之時(shí)，正萬(wàn)福華槍擊王之春不中之時(shí)也"，而萬(wàn)福華槍擊廣西巡撫王之春，時(shí)在甲辰十月十三日，因而論者認(rèn)定此日為光復(fù)會(huì)成立之日。胡先生則認(rèn)為，陶成章說(shuō)的"正萬(wàn)福華槍擊王之春不中之時(shí)"，并非具體指那一天，那個(gè)時(shí)辰，而只是一個(gè)約數(shù)，意即"那個(gè)時(shí)候"、"那段時(shí)間"，因這是他六年后的回憶，不然就直截了當(dāng)說(shuō)哪天成立，用不著饒圈子了。同時(shí)，也因?yàn)檫@個(gè)案件大家記憶猶新，才引來(lái)作為標(biāo)志（P95）。因此，作者認(rèn)為，不宜將1904年11月19日作為光復(fù)會(huì)成立的具體日期。這里，作者雖然沒(méi)有就光復(fù)會(huì)成立的具體日期提出自己的定論，但充分體現(xiàn)了他"實(shí)事求是，解放思想，說(shuō)真話，寫真史，求真理，求實(shí)論虛，力求說(shuō)清，說(shuō)不清的寧愿留下空白與疑點(diǎn)，以待后人"的學(xué)術(shù)追求。
  　　很多回憶者和研究者都確認(rèn)杭州光復(fù)為宣統(tǒng)三年九月十五日，即1911年11月5日，但有兩位光復(fù)杭州的親歷者卻堅(jiān)稱杭州光復(fù)于11月4日，一位是曾任浙江第四任都督的呂公望，他在一篇回憶錄中稱"由王桂林命王金發(fā)，在十三日夜十二時(shí)，帶手槍敢死隊(duì)二十名，從西轅門攻入撫署，并拋擲燃燒彈，起火后固守陣地"；"十四日拂曉滿城貼有臨時(shí)都督童保暄告示。"另一位是張任天，這位老光復(fù)會(huì)員不但堅(jiān)持杭州光復(fù)于1911年11月4日，并且還說(shuō)："同盟會(huì)說(shuō)杭州光復(fù)在十一月五日是搶功。實(shí)際上杭州已在前一天光復(fù)了，他們硬說(shuō)是上海光復(fù)以后，他們派人來(lái)才光復(fù)的。"對(duì)這種混亂狀況，作者也曾經(jīng)頗感棘手，多年之后，他查閱了許多資料，都明確主張"11月5日"說(shuō)，后來(lái)又在浙江圖書館看到一份《虎侯日記》，由于日記的作者寫得很仔細(xì)，按年、按月、按日記載分明，作者才把它作為"11月5日"說(shuō)的確證。即使如此，作者還是聲明張任天的說(shuō)法可以作為備考，而沒(méi)有遽下論斷。（P121）
  　　浙江光復(fù)后，童保暄曾任臨時(shí)都督。對(duì)此，有人認(rèn)為是童爭(zhēng)權(quán)奪利而來(lái)，如光復(fù)杭州時(shí)擔(dān)任攻占撫署的二標(biāo)先鋒隊(duì)官傅墨正在《辛亥革命杭州光復(fù)的回憶》中說(shuō)"都督人選，因時(shí)間匆促前未決定，不料童保暄以個(gè)人名義，私刻印信，自任都督，遍貼安民布告······"呂公望在《辛亥革命浙江光復(fù)紀(jì)實(shí)》中也有類似的記載，并宣稱童保暄任臨時(shí)都督"輿情都指他沐猴而冠，太不識(shí)相"。作者則認(rèn)為，童保暄確實(shí)是這次起義的"發(fā)號(hào)施令"者，但既不是童"自認(rèn)都督"，也非童"預(yù)為奪功"，事實(shí)是起義領(lǐng)袖們?cè)谄鹆x前幾天在顧乃斌家聚議，議決童為臨時(shí)司令官，葛敬恩、黃鳳之等四人為臨時(shí)參謀官，起義領(lǐng)導(dǎo)與時(shí)間都是事先商定的，并非童保暄自作主張。（P121-122）
  　　浙江軍政府成立后，第一任浙江都督為立憲派的湯壽潛，有人認(rèn)為這是立憲派攫取都督職位的結(jié)果，并由此否認(rèn)浙江軍政府的革命性質(zhì)。對(duì)此，作者進(jìn)行了細(xì)致的分析，指出，浙江革命是同盟會(huì)與光復(fù)會(huì)雙軌并進(jìn)，同盟會(huì)靠山、背景、力量大，而光復(fù)會(huì)在浙江長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，土生土長(zhǎng)有深厚的基礎(chǔ)，又有會(huì)黨支持，所以雙方旗鼓相當(dāng)，誰(shuí)也不肯讓一步。在這種情況下，請(qǐng)聲望卓著的立憲派的湯壽潛出任都督反而是適當(dāng)?shù)娜诉x。實(shí)際上，舉湯為都督乃是革命黨人事先的部署，非湯自己爭(zhēng)來(lái)。（P123）對(duì)浙江軍政府的性質(zhì)問(wèn)題，作者認(rèn)為，湯壽潛出任都督的都督府里并非湯個(gè)人說(shuō)了算，都督府下設(shè)的司令部、政事部的領(lǐng)導(dǎo)人都是革命黨人；在軍政府里，與都督府并立的有浙江臨時(shí)參議會(huì)，其參議員絕大部分都是革命黨人，不是同盟會(huì)員就是光復(fù)會(huì)員，或一身二任的革命者；再說(shuō)，都督湯壽潛雖為立憲派首腦，從他捍衛(wèi)浙江鐵路主權(quán)的斗爭(zhēng)及其與政府的態(tài)度，實(shí)是另一條戰(zhàn)線上的革命者。他的思想經(jīng)歷了辛亥革命的洗禮已有很大轉(zhuǎn)變，決非原來(lái)的保皇的立場(chǎng)。（P126-127）因此，作者認(rèn)為浙江軍政府的實(shí)權(quán)操在革命派的手里，它是一個(gè)革命性的政權(quán)。
  　　杭州光復(fù)時(shí)，撫臺(tái)增韞為革命黨捕獲，因在任內(nèi)未有血債，因此議決寬大處理，由陶成章帶往上海釋放回籍。釋放增韞時(shí)所費(fèi)幾何？普遍的看法是軍政府議決給盤費(fèi)5000元。胡國(guó)樞先生則認(rèn)為這種說(shuō)法沒(méi)道理，因?yàn)楫?dāng)時(shí)軍政府根本就拿不出那么多錢來(lái)！他據(jù)陶成章的自述，認(rèn)為當(dāng)時(shí)增韞狼狽已極，行李蕭條，衣服鋪蓋都不全，沒(méi)有旅費(fèi)，是陶成章向俞某借了一百銀元，花四十四元買船票，其余的交給增韞做雜用。至于后來(lái)謠傳的增韞曾給軍政府20萬(wàn)元，作者認(rèn)為更系無(wú)中生有。（P126）
  　　杭州光復(fù)后，浙江各地紛紛宣布光復(fù)，其中紹興的光復(fù)情況比較復(fù)雜，王金發(fā)于1911年11月10日率部到達(dá)五云門，受到紹興同志歡迎，城內(nèi)大街小巷遍懸白旗，喜慶光復(fù)。但在王金發(fā)帶兵去紹興前兩天，紹興已經(jīng)宣布過(guò)一次獨(dú)立，大街小巷也插過(guò)白旗表示易幟光復(fù)，并組織過(guò)一個(gè)"紹興臨時(shí)軍政分府"。但由于該軍政分府推舉前清紹興知府程贊清為分府都督，分府其他要員也都是地方上的一些舊鄉(xiāng)紳，很多人把它看作是"投機(jī)革命"、欺騙人民的一次假光復(fù)。胡先生不贊成這種看法，認(rèn)為11月7的光復(fù)不是假光復(fù)，對(duì)"紹興臨時(shí)軍政分府"也不宜全盤否定。作者列舉了五點(diǎn)理由，此處僅介紹其中的三點(diǎn)：在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，清朝已經(jīng)完了，省里并無(wú)革命軍派來(lái)，紹興宣告獨(dú)立組織臨時(shí)政府實(shí)是大勢(shì)所趨，民心所向，有利于結(jié)束無(wú)政府狀態(tài)；參加臨時(shí)分府的人有士紳、文教界人士、革命黨人、商店經(jīng)理老板，可以肯定其大多數(shù)不是壞人，不是辛亥革命的專政對(duì)象，而是國(guó)家的主人翁，我們不能把這個(gè)被許多有一定代表性人物擁護(hù)的行動(dòng)判為"假革命"；臨時(shí)分府如果像過(guò)去有的人認(rèn)為的是"假獨(dú)立"的"偽分府"，那么這個(gè)偽分府頭目原知府程贊清，應(yīng)是十惡不赦的人物，但從現(xiàn)有史料判斷，他至少不是頑固透頂、要與革命頑抗到底的人物。在此基礎(chǔ)上，作者認(rèn)定，紹興光復(fù)的日期應(yīng)該是1911年11月7日，而不是11月10日。（P152-156）這不僅僅是把紹興光復(fù)的日期推前幾天的問(wèn)題，其意義乃在于重新評(píng)價(jià)紹興臨時(shí)軍政分府的性質(zhì)與歷史作用，也牽扯到對(duì)許多歷史人物的重新定位問(wèn)題。
  　　關(guān)于光復(fù)會(huì)與同盟會(huì)的關(guān)系，是本書中論說(shuō)最精彩的部分之一。以往人們一直認(rèn)為，1905年，興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)三會(huì)合并，組成了同盟會(huì)，1910年，章太炎、陶成章"重建"光復(fù)會(huì)于東京，舉章太炎為會(huì)長(zhǎng)，陶成章為副會(huì)長(zhǎng)，這是光復(fù)會(huì)和章太炎、陶成章分裂革命的表現(xiàn)。作者在書中著力批判了這種觀點(diǎn)。作者指出，出現(xiàn)這種觀點(diǎn)是有其歷史原因的：其一，同盟會(huì)成立之時(shí)，正是東京留學(xué)生運(yùn)動(dòng)高漲，革命形勢(shì)很好，各省在東京志士懷著救國(guó)救民的宏偉理想，躍躍欲試之時(shí)。在這樣的形勢(shì)下成立的同盟會(huì)，人們主觀上自然希望當(dāng)時(shí)已在江浙一帶有所作為的光復(fù)會(huì)，與在兩湖影響很大的華興會(huì)，都是同盟會(huì)的參與者。其二，光復(fù)會(huì)當(dāng)時(shí)唯一在東京的會(huì)員蔣尊簋，后在浙江辛亥革命運(yùn)動(dòng)中功績(jī)卓著，并任浙江軍政府第二任都督，也是同盟會(huì)籌建工作的積極參與者，他不僅參加同盟會(huì)的籌備會(huì)議而且參加大會(huì)，還是《同盟會(huì)章程》的起草人之一。其三，隨后不久，光復(fù)會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人（除徐錫麟）都陸續(xù)參加同盟會(huì)。人們根據(jù)這些得出光復(fù)會(huì)已并入同盟會(huì)的看法，可謂自然而然。但歷史的復(fù)雜性要求我們作更深入的分析。首先，入同盟會(huì)的光復(fù)會(huì)會(huì)員沒(méi)有哪一個(gè)宣稱是代表光復(fù)會(huì)入同盟會(huì)的，因此只是個(gè)人行為。其次，雖然光復(fù)會(huì)有多位領(lǐng)導(dǎo)加入同盟會(huì)，但也有領(lǐng)導(dǎo)人如徐錫麟始終未加入同盟會(huì)，一直以光復(fù)會(huì)身份開展活動(dòng)，秋瑾雖入了盟，也仍以光復(fù)會(huì)名義組織光復(fù)軍，發(fā)動(dòng)起義。再次，同盟會(huì)在東京建立，地處內(nèi)地東南山區(qū)好些參加光復(fù)會(huì)的會(huì)黨，信息閉塞不知有同盟會(huì)，惟以光復(fù)會(huì)為革命旗幟。因此，作者同意有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為光復(fù)會(huì)并未并入同盟會(huì)。（P237-238）
  　　至于光復(fù)會(huì)與同盟會(huì)之間的是非恩怨，作者客觀分析了雙方的原因，指出，從始終處于主導(dǎo)地位的同盟會(huì)一方看，它難辭其咎，同盟會(huì)的宗派主義是造成分裂的一個(gè)重要原因。同盟會(huì)的宗派主義使兩會(huì)即使在共同目標(biāo)下合作奮進(jìn)時(shí)也不能真心實(shí)意相待，而嚴(yán)重影響革命力量的整合團(tuán)結(jié)。隨著形勢(shì)發(fā)展，勝利來(lái)臨之際同盟會(huì)諸人更是不可一世，惟恐別人共享勝果，這就迫使處在非主流地位的光復(fù)會(huì)離心力越來(lái)越強(qiáng)，到最后使其中某些人走向反面，寧可與原本的政敵親和，而不愿低頭于同盟會(huì)的屋檐之下。這就是民國(guó)建立之后，光復(fù)會(huì)中有的"老革命"如李燮和迫于無(wú)安身立命之地，轉(zhuǎn)而投靠袁世凱，掛靠"籌安會(huì)"六君子之一的一個(gè)原因，也是使光復(fù)杭州與攻克金陵戰(zhàn)功卓著的浙江第三任都督朱瑞，二次革命中反成袁世凱劊子手，走向革命反面的原因之一。作者也客觀分析了光復(fù)會(huì)方面的原因，指出光復(fù)會(huì)的有的領(lǐng)導(dǎo)人心胸不夠?qū)拸V，對(duì)人對(duì)事易感情用事，也是造成分裂的原因。尤為可貴的是，作者沒(méi)有就事論事，在分析了造成光復(fù)、同盟兩會(huì)分裂的原因與表現(xiàn)之后，進(jìn)一步指出，兩派分裂的消極面禍延后世，給后來(lái)派系斗爭(zhēng)帶了壞頭，民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨內(nèi)派系林立，爾虞我詐，勾心斗角，永無(wú)寧日，光復(fù)、同盟兩派的分裂實(shí)為其濫觴。（P248-249）
  　　作者的第三個(gè)目標(biāo)是著眼于人，以人為本，著重分析著名革命人物的思想與革命精神。作者這方面的努力集中體現(xiàn)在第五章，在這一章里，作者為辛亥革命中光復(fù)會(huì)的群英譜寫了一首首贊歌，為光復(fù)會(huì)的十多個(gè)代表人物立下了簡(jiǎn)潔明了的傳記。
  　　
  　　

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