甘肅寧夏行知書

內容概要

西走河西，南下甘南，然后寧夏……
    有艱辛，有溫情，有沉默，有驚詫還有理想和行走的一切意味。因為甘寧就在那里，因為我們在行走。發(fā)過呆但沒有經(jīng)聲繚繞小河漫流的郎木寺發(fā)過呆；放飛過理想但沒在夏日的?？撇菰棚w過理想；見過虔誠但沒見過拉卜楞寺里匍匐大地的虔誠；看過落日但沒看過嘉峪關上“大漠孤煙直，長河落日圓”的落日；走過很遠的路但沒走過祁連山下的絲綢之路；吃過蘭州拉面但沒在蘭州吃過馬保子牛肉拉面……

作者簡介

張國聲，1954年出生。在大學主修化工，畢業(yè)后從事技術工作多年，但從未對事業(yè)和金錢有大的野心，僅憑薄技謀生而已。心底里最向往的是那種自由自地，浪灣天涯的生活。旅游和攝影是我最大的愛好，尤喜獨自出行，去一個陌生的地方慢悠悠地欣賞和體驗。甘寧兩省區(qū)是我多次

書籍目錄

酷驢觀點作者介紹代序：行走甘寧的N個理由第一篇 甘肅行知書 第一部分 全景甘肅  甘肅故事  甘肅天地  甘肅人文  甘肅物語  甘肅旅游資源 第二部分 出行甘肅  甘肅旅游季節(jié)  甘肅交通  甘肅飲食  甘肅住宿  甘肅裝備  一般資訊  甘肅旅游行程設計  甘肅費用及時間預算 第三部分 蘭州及周邊的地區(qū)：蘭州  全景蘭州  出行蘭州  景色蘭州   白塔山和白塔寺   中山橋（黃河鐵橋）   甘肅省博物館   西關清真寺   蘭山公園   白云觀   連城魯土司衙門與妙因寺   黃河勝景   興隆山   會師樓  全景臨夏  出行臨夏  景色臨夏 第四部分 暴走河西走廊：武威-張掖-嘉峪關-敦煌 第五部分 去甘南，去甘南：夏河-瑪曲-郎木寺-迭部 第六部分 東線：天水-平?jīng)?慶陽第二篇 寧夏行知書 第七部分 全景寧夏 第八部分 出行寧夏 第九部分 銀川市及周邊地區(qū) 第十部分 寧夏中南部地區(qū)：中衛(wèi)-同心-固原

章節(jié)摘錄

書摘    早年，人們對這條東西往來的通路沒有給予一個統(tǒng)一的固定名稱，    1877年，捷田地理學家李?；舴?P．von nichthoren)在他所寫的《中國》一書中，首次把漢代中國和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱作“絲綢之”(英文作thc Silk Road)．其后，德國歷史學家赫爾曼(A．Hcrrmann)在1 91 0年出版的《中國和敘利亞之間的古代絲稠之路》一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古貴抖．進一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細亞，確定了絲綢之路的基本內涵，  即它是中國古代經(jīng)由中亞通往南亞，  西亞以及歐洲，北非的陸上貿(mào)易交往的通道，  因為大量的中國絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故被稱作“絲綢之路”，簡稱“絲路”。    絲綢之路的基本走向形成于公元前后的兩漢時期．它東面的起點是西漢的首都長妄(今西安)或東漢的首都洛陽，經(jīng)隴西或固原西行至金城(今蘭州)，然后通過河西走廊的武威、張掖、酒泉．敦煌四郡，出玉門關或陽關，  穿過白龍堆到羅布泊地區(qū)的樓蘭，  南北兩道的分岔點就在樓蘭．北道西行，趨帕米爾高原至費爾千納，伊朗，最遠到達埃及的亞歷山大城．另外一條道路是，從皮山西南行，越巴基斯坦達麗爾，經(jīng)阿富汗喀布爾，西南行至波斯灣，這是自漢武帝時張事兩次出使西域以后形成的絲綢之路的基本干道，棱句話說，狹義的絲綢之路指的就是上述這條道路。    敦煌曾經(jīng)是河西走廊的重鎮(zhèn)，今天已經(jīng)變成了一個名氣很大的典型的旅游城市，城市不大卻整齊，這里有舉世聞名的莫高窟、陽關和玉門關、鳴沙山和月牙泉，這里盛產(chǎn)甜甜的李廣杏和陽關葡萄。據(jù)說每年會有50多萬中外游客到訪敦煌。    敦煌的白天人不多，一如中國無數(shù)的小城市，在最主要的干道交叉口有個小小的街心花園，里百矗立著敦煌的城標反彈琵琶的飛天雕塑，體態(tài)頗為豐腴，琵琶置于背后，材質大概是漢白玉的，  “客從遠方來，相隨歌且笑，自有敦煌樂，不減陵安調”。    晚上可去沙洲夜市，各色小吃讓人食指大動，街邊隨處可見麻辣燙的小攤。出了夜市便是有名的古董街。這個城市越夜越生猛；吃吃喝喝，閑逛閑逛，這樣就好。突然想到，那些古人們在西出陽關之前，是否也會在敦煌享受這最后的燈紅酒綠呢?    “大漠落日”是敦煌的招牌之一，不過敦煌市區(qū)距戈壁灘還有十幾公里，在市區(qū)內并不能欣賞到真正的戈壁日出(或日落)奇觀。想要拍到好照片的話，  最好去戈壁邊緣的七里鎮(zhèn)住一晚，此鎮(zhèn)行政上屬于青海，是在戈壁灘上造出的新城，越過防護林就是一望無際的戈壁灘，風景極美，可以看到日出和日落。    無論如何，古老神秘的敦煌，無疑是絲綢之路上最重要目的地，僅僅為陳寅恪先生“敦煌學，吾國學術之傷心史也”的感慨也讓人為主夢縈情牽。    ……插圖……

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序：行走甘寧的N個理由發(fā)過呆但沒在輕聲繚繞小河漫流的郎木寺發(fā)過呆；放飛過理想但沒在夏日的?？撇菰棚w過理想；見過虔誠但沒見過拉卜楞寺里葡匐大地的虔誠；看過落日但沒看過嘉峪關上“大漠孤煙直，長河落日圓”的落日；走過很遠的路但沒走過祁連山下的絲綢之路；邂逅過“少年”但沒邂逅過“花兒”般的“少年”；見識過夢想但沒有敦煌見識過如此“飛天”般的夢想；感概過滄桑但沒在寧夏感概過西夏王朝的如此滄桑；……   諸如此類，如此種種。行走甘肅寧夏的理由有N個。但是我還是要說，歸根到底只得一個：因為甘寧就在那里，因為我們在行走。這其中道理有點處復雜，但毋庸多說，您們都知道。    有艱辛，有溫情，有沉默，有驚詫，還有理想和行走的一切意味，因為行走在甘寧的路上。

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