嶺南物質(zhì)文明史

內(nèi)容概要

《嶺南物質(zhì)文明史》包括：文化、文明與嶺南物質(zhì)文明、文化與文明、嶺南物質(zhì)文明的內(nèi)涵與部類、研究嶺南物質(zhì)文明史的價(jià)值和意義、嶺南物質(zhì)文明的發(fā)展階段、本土物質(zhì)文化的漸進(jìn)發(fā)展、嶺南物質(zhì)文明的起點(diǎn)、統(tǒng)天下中的嶺南物質(zhì)文明、“歐風(fēng)美雨遍神州”：近代嶺南物質(zhì)文明的嬗變、五“中國人民站起來了”：現(xiàn)代嶺南物質(zhì)文明的進(jìn)展、嶺南物質(zhì)文明的特點(diǎn)、地理環(huán)境與物質(zhì)文明、兩種文明兼存的綜合地帶、吸納、揚(yáng)棄與融會(huì)、比較中的嶺南物質(zhì)文明的特點(diǎn)等內(nèi)容。

書籍目錄

綜論篇第一章 文化、文明與嶺南物質(zhì)文明一、文化與文明二、嶺南物質(zhì)文明的內(nèi)涵與部類三、研究嶺南物質(zhì)文明史的價(jià)值和意義第二章 嶺南物質(zhì)文明的發(fā)展階段一、本土物質(zhì)文化的漸進(jìn)發(fā)展二、嶺南物質(zhì)文明的起點(diǎn)三、一、統(tǒng)天下中的嶺南物質(zhì)文明四、“歐風(fēng)美雨遍神州”：近代嶺南物質(zhì)文明的嬗變五“中國人民站起來了”：現(xiàn)代嶺南物質(zhì)文明的進(jìn)展第三章 嶺南物質(zhì)文明的特點(diǎn)一、地理環(huán)境與物質(zhì)文明二、兩種文明兼存的綜合地帶三、吸納、揚(yáng)棄與融會(huì)四、比較中的嶺南物質(zhì)文明的特點(diǎn)第四章 物質(zhì)文明與社會(huì)進(jìn)步一、嶺南物質(zhì)文明與中華總體文明二、精神文明與物質(zhì)文明的交互作用三、文明轉(zhuǎn)型與時(shí)代潮流四、新時(shí)代的嶺南物質(zhì)文明古代篇第一章 原始社會(huì)嶺南升起的靈光一、石塊敲出來的文化二、步步有創(chuàng)意的新石器時(shí)代三、走向青銅時(shí)代第二章 周秦漢時(shí)期與自成一、體的南越國一、五羊傳說：南中國的稻作二、嶺南物質(zhì)文明的驕傲：鐵器、船、銅鼓三、促進(jìn)：商品流通中的發(fā)展形象四、海上絲綢之路：香料和玻璃與絲綢和茶葉第三章 魏晉南北朝時(shí)期嶺南的拓展一、涌入的客家與農(nóng)業(yè)掀起的開發(fā)浪潮二、稻作和果木園藝齊步走三、陶瓷和采珠在嶺南四、白銀貨幣激活嶺南物質(zhì)流通第四章 隋唐五代嶺南的盛況一、與水分不開的農(nóng)耕文明二、農(nóng)耕與商品化結(jié)姻緣三、千姿百態(tài)的手工業(yè)四、“海上絲路”拓展帶來的“海上思路五、商業(yè)經(jīng)濟(jì)中物質(zhì)文明的推進(jìn)第五章 宋元明清嶺南的崛起一、比翼雙飛的農(nóng)工商二、沙田與珠江三、角洲奠定的基礎(chǔ)三、棉紡織與黃道婆顯示的意義四、從佛山冶鐵所看到的嶺南手工業(yè)五、牙商與對(duì)外貿(mào)易六、廣州一、口通商與十三、行的壟斷第六章 嶺南古代民俗與物質(zhì)生活方式一、裝飾與文身二、飲食與居住三、娛樂與風(fēng)俗四、物產(chǎn)與商品近代篇第一章 嶺南近代歷史特征一、社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本性變化二、民族矛盾、階級(jí)矛盾空前尖銳，反侵略、反封建斗爭(zhēng)連綿不斷三、西方文化大量輸入并與嶺南文化相融合四、華僑對(duì)嶺南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大五、嶺南在全國的地位大大提高，影響力大為增強(qiáng)第二章 西方物質(zhì)文明的傳入一、武器裝備二、生活用品與建筑三、生產(chǎn)技術(shù)與機(jī)器四、鉛活字印刷術(shù)與攝影術(shù)第三章 從鄙夷到學(xué)習(xí)一、“奇技淫巧”的斥責(zé)二、最初的“借取”嘗試三、向西方學(xué)習(xí)思想主張的出現(xiàn)第四章 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方物質(zhì)文明的自覺引進(jìn)第五章 嶺南近代物質(zhì)文明的初步形成第六章 嶺南近代物質(zhì)文明的有限發(fā)展當(dāng)代篇第一篇 嶺南當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的概況第二章 建國之初嶺南的物質(zhì)文明第三章 六七十年代的嶺南物質(zhì)文明第四章 改革開放后嶺南物質(zhì)文明的突飛猛進(jìn)

章節(jié)摘錄

普遍的法則在嶺南也有普遍的意義。當(dāng)著嶺南地區(qū)的物質(zhì)生產(chǎn)落后的情況下，精神文化的產(chǎn)品也極其缺少和匱乏。先秦時(shí)代的嶺南極其落后，以至于這里拿不出精神文化的產(chǎn)品。秦漢時(shí)期，嶺南接受了中原的鐵器和牛耕，出現(xiàn)了該地區(qū)的農(nóng)耕文明，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的傳人和生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用使嶺南面貌為之改觀，舊有的火耕水耨的耕作方式得到了根本的改變，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展直接推動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，整個(gè)嶺南地區(qū)也由此展開了它的物質(zhì)文明史，在這種情況下，精神文明的成果也開始出現(xiàn)。漢語和漢字成為嶺南社會(huì)中的官方語言和文字，它是知識(shí)傳播和社會(huì)交往最重要的工具，是推動(dòng)文化進(jìn)步的載體。這時(shí)嶺南已有了融會(huì)中原和越族風(fēng)格的音樂，所謂“越人喜謳”指的就是這個(gè)時(shí)期。舞蹈也開始出現(xiàn)了，它是和音樂相聯(lián)的。在社會(huì)上層多流行中原舞蹈，民間則主要是越人舞蹈，又稱為“鷺舞”。在廣西寧明發(fā)現(xiàn)的花山壁畫里，有越人舉行盛大集會(huì)載歌載舞的情景，其舞蹈場(chǎng)面巨大感人。

編輯推薦

《嶺南物質(zhì)文明史》是廣州市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果叢書之一。

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