《弘明集》《廣弘明集》述論稿

內(nèi)容概要

梁代僧佑的《弘明集》與唐初道宣的《廣弘明集》是中國(guó)佛教史上兩部極為重要的典籍,它們?yōu)檠芯繚h唐之際的三教關(guān)系提供了大量的文獻(xiàn)資料。作者針對(duì)二書(shū)中共同關(guān)注的思想問(wèn)題進(jìn)行了探源性研究,主要包括化胡說(shuō)、夷夏論、因果報(bào)應(yīng)論、形神論、道教《靈寶經(jīng)》與佛典關(guān)系等。此外，還對(duì)歷來(lái)爭(zhēng)論不休的《牟子理惑論》、永平求法說(shuō)之真?zhèn)我约啊逗朊骷返淖山?jīng)過(guò)，悉做了一些文獻(xiàn)學(xué)上的考證。

作者簡(jiǎn)介

李小榮，男，1969年12月（農(nóng)歷）生于江西寧都，先后獲得文學(xué)碩、博士學(xué)位、（南開(kāi)大學(xué)1996年，復(fù)旦大學(xué)1999年），并從事過(guò)兩站博士后研究工作（浙江大學(xué)2002年，福建師范大學(xué)2004年），現(xiàn)任福建師范大學(xué)文學(xué)院教授，主要研習(xí)佛教文獻(xiàn)、佛教文學(xué)及郭煌學(xué)，曾在海內(nèi)外發(fā)表論文

書(shū)籍目錄

序前言第一章　《牟子理惑論》再檢討　一、研究史的簡(jiǎn)單回顧及本人的研究思路　二、從《牟子》的卷數(shù)、引文等方面來(lái)看今本《理惑論》的真?zhèn)巍∪ⅰ赌沧印吩井a(chǎn)生的年代　四、《牟子》所見(jiàn)之佛教初傳時(shí)的思想概況　五、簡(jiǎn)短的結(jié)論第二章　永平求法說(shuō)平議　一、研究史述評(píng)及本文的研究思路　二、相關(guān)史料的辨析　三、永平求法說(shuō)的成因　四、余論第三章　化胡說(shuō)再檢討　一、化胡說(shuō)的由來(lái)及《化胡經(jīng)》的演變　二、佛教方面的反應(yīng)　三、余論第四章　夷夏論　一、夷夏問(wèn)題的由來(lái)　二、中古時(shí)期的夷夏之爭(zhēng)　三、李唐時(shí)期的夷夏之爭(zhēng)　四、余論第五章　因果報(bào)應(yīng)論　一、印度佛教中的業(yè)報(bào)輪回說(shuō)及其在中土的流行　二、《弘明集》、《廣弘明集》中的因果報(bào)應(yīng)之爭(zhēng)　三、余論第六章　形神論　一、印度佛教中的形神觀與中國(guó)先秦兩漢時(shí)期的形神論　二、《弘明集》、《廣弘明集》中的形神論爭(zhēng)　三、余論第七章　道教《靈寶經(jīng)》與佛經(jīng)關(guān)系舉隅　一、《太上洞玄靈寶真文度人本行妙經(jīng)》　二、《靈寶諸天靈書(shū)度命妙經(jīng)》　三、《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》　四、《度國(guó)王品》、《度身品》　五、《濟(jì)苦經(jīng)》　六、《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經(jīng)》　七、《太上洞玄靈寶三元品戒經(jīng)》　八、《太上洞玄靈寶滅度五煉生尸妙經(jīng)》　九、《太上洞玄靈寶諸天內(nèi)音自然玉字》第八章　附論：《弘明集》撰集方面的兩個(gè)問(wèn)題　一、《弘明集》的材料來(lái)源　二、《弘明集》撰集的經(jīng)過(guò)主要參考文獻(xiàn)后記又記

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