魏晉南北朝文化

內(nèi)容概要

　　魏晉南北朝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史長(zhǎng)河中一個(gè)十分重要的組成部分，是富有時(shí)代特色和地域特色的文化，是介于漢唐之際最為活躍，最有生氣，并具有鮮明的兼容性的多元文化，這種文化有三個(gè)顯著的特征：思想解放，重現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”；繼往開來，革舊布新；民族融合，中外交流。本書共有12章，從規(guī)整定制的都城，等級(jí)森嚴(yán)的陵墓，到異彩紛呈的音樂舞蹈，逐漸頻繁的中外文化交流，幾乎囊括了魏晉南北朝文化的主要方面。全書裝潢精美，配以大量的珍貴圖片（如王羲之的《蘭亭序》、顧愷之的《女史箴圖》等）和客觀準(zhǔn)確的文字說明，體現(xiàn)了我國(guó)魏晉南北朝文化研究的最高水準(zhǔn)。本書是《中華五千年文化系列》之一，叢書共有八冊(cè)，其編者是具有文物、考古、歷史等方面的深湛理論素質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的著名專家?！跋盗小钡拿恳粌?cè)所反映的，既是五千年歷史中不可或缺的一環(huán)，又是五千年歷史中一個(gè)獨(dú)立的存在，體現(xiàn)出該歷史時(shí)期文化特有的風(fēng)貌，在眾多古文化整理研究讀物中，以它鮮明的特色和永久價(jià)值而獨(dú)樹一幟。

作者簡(jiǎn)介

　　羅宗真，男，江西人。1928年生。長(zhǎng)期從事考古和歷史研究及考古教學(xué)工作。現(xiàn)任南京博物館研究員，中山大學(xué)、南京大學(xué)兼職教授，江蘇省文物考古專家組成員。主要著作有《六朝考古》等。

書籍目錄

總論第一章 規(guī)整定制的都城第二章 等級(jí)森嚴(yán)的陵墓第三章 蓬勃發(fā)展的石窟藝術(shù)第四章 生活氣息濃郁的墓室壁畫、綫畫及磚畫第五章 承前啟後的繪畫和雕塑第六章 突破性發(fā)展的書法碑志第七章 真正瓷器的燒成一青瓷器的誕生第八章 魏晉風(fēng)度和生活習(xí)俗第九章 興盛的宗教第十章 領(lǐng)先於世界的科學(xué)技術(shù)第十一章 異彩紛呈的音樂舞蹈第十二章 逐漸頻繁的中外文化交流後 記主要參考書目圖片索引

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┠暇┙I(yè)、建康城　　南方的六朝都城從孫吳建業(yè)城開始。魏黃初二年（221年）孫權(quán)始都武昌，吳黃龍?jiān)辏?29年）遷都建業(yè)；束晉南遷，在吳舊城基礎(chǔ)上改稱建康，咸和間（326—334年），又在吳的太初宮和昭明宮的基礎(chǔ)上，於城址中部正式建宮城，城凡二重；所以孫權(quán)的建業(yè)城為南京建都之始，奠定了後來城市發(fā)展的基礎(chǔ)；而柬晉改建的建康都城和宮城，布局仿魏晉洛陽(yáng)城，基礎(chǔ)則仍為建業(yè)城，此後在整個(gè)南朝無大變動(dòng)。據(jù)《建康實(shí)錄》記載，都城城周“二十里十九步”，宮城“周約八里”，“初皆以土墻竹籬為之”，束晉末開始部分用磚，南齊建元二年（480年）正式建“都?jí)Α保ā赌淆R書·高帝紀(jì)》），悉用磚，梁天監(jiān)十年（511年）又增建第三重宮城。像這樣有三重城的宮城，在城市發(fā)展史上尚屬罕見，應(yīng)與當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩、皇室惶恐不安有關(guān)。　　關(guān)於建業(yè)與建康都城的范圍、城門名稱等，《建康實(shí)錄》和《輿地志》均有記載。朱懊在《金陵古跡圖考》中也有詳考，此處不贅述。需要提出的是：今日南京市內(nèi)鶸鳴寺後一段古城，在明代城墻之下，長(zhǎng)約200米左右，所用城磚每塊長(zhǎng)48厘米、寬23厘米、厚10厘米。磚的原料、顏色、大小均與上層明代城磚不同，而與六朝墓磚近似，可以證實(shí)這是六朝都城的遺址?！督祵?shí)錄》、《金陵新志》、《宮苑記》均確認(rèn)臺(tái)城即建康宮城，而非建康都城。我們知道，南齊以前的建康城址，城墻和城門以土墻和竹籬為之，今天尚見的揚(yáng)州南朝古城，除城門和一些主要部分用磚外，其余大部分均用土筑；故我們所見雞鳴寺後磚砌古城殘跡，年代當(dāng)在南齊之後?！督祵?shí)錄》卷十七：“大通元年（527年），（梁武）帝創(chuàng)同泰寺（今雞鳴寺），寺在宮後。別開一門，名大通門，對(duì)寺之南門”。又《輿地志》：“同泰寺與臺(tái)城隔路”，清楚說明建康宮城在今雞鳴寺南，宮之北門與寺之南門遙遙相對(duì)，證明臺(tái)城北界應(yīng)在今雞鳴寺之南，即現(xiàn)在東南大學(xué)之北墻一帶。因此，我們所見鶸鳴寺北到北極閣一段城墻，即為當(dāng)時(shí)都城之北界，而非臺(tái)城。五代十國(guó)時(shí)吳順義二年（922年），楊溥在同泰寺廢基上立毫城千佛院，因不辨六朝時(shí)期宮城與都城之別，誤將此地視作宮城，以致訛傳下來?！　￡P(guān)於建業(yè)和建康都城的四至，約在今南京中山路西側(cè)、北極閣下、中山東路南側(cè)、北太平路東側(cè)這一帶范圍內(nèi)；而當(dāng)時(shí)的宮城，南面約在今珠江路中段，西抵進(jìn)香河，東至珍珠河，北至北極閣下雞鳴寺前一帶?？上У氖?，南京六朝占城，由於陳亡以後，隋文帝楊堅(jiān)懼南人再起，悉夷為平地。年長(zhǎng)日久，至今大多已無法查證了。　　　　由於對(duì)各時(shí)期、各地區(qū)的研究詳略不同，北方地區(qū)陵墓現(xiàn)僅對(duì)曹魏陵墓、西晉陵墓、十六國(guó)時(shí)期墓葬、北魏陵墓、東魏北齊陵墓、西魏北周陵墓和高句麗陵墓等作簡(jiǎn)要介紹。　?。ㄒ唬┎芪毫昴埂　∥何涞鄄懿俚牧昴梗瑩?jù)文獻(xiàn)記載，位於鄴城外的西崗上，陵曰高陵。依曹操生前所頒《終令》，其陵“因高為陵，不封不樹”。高陵起初仍依柬漢禮制，“立陵上祭殿”。魏文帝曹丕黃初三年（222年），以“古不墓祭，皆設(shè)於廟”為由，毀去高陵上的祭殿。高陵據(jù)傳在鄴城西郊的西門豹祠附近，其確切位置目前還沒有綫索?！　∥何牡鄄茇У牧昴乖皇钻?yáng)陵，位於今河南省洛陽(yáng)市束的首陽(yáng)山中，文帝生前鑒於漢代諸陵無不被毀掘，故決定自己的陵墓“因山為體，無為封樹，無立寢殿、造園邑、通神道”，“使易代之後不知其處”。魏文帝的這種做法對(duì)魏晉陵寢制度產(chǎn)生了重要的影響。首陽(yáng)陵的地望目前尚無綫索?！　∧壳鞍l(fā)現(xiàn)的曹魏時(shí)期墓葬主要集中在洛陽(yáng)地區(qū)。這一時(shí)期的墓葬在形制、結(jié)構(gòu)等方面仍沿襲東漠晚期的風(fēng)格，墓葬多由斜坡墓道、甬道、帶耳室的方形前室及長(zhǎng)方形後室組成，隨葬物品趨向簡(jiǎn)單化。洛陽(yáng)地區(qū)這一時(shí)期的紀(jì)年墓目前僅發(fā)現(xiàn)一座，即1956年在洛陽(yáng)澗西發(fā)現(xiàn)的“正始八年（247年）”墓，該墓為一多室磚墓，前有長(zhǎng)斜坡墓道，全長(zhǎng)超過35米，墓中出土陶俑、陶牲畜、陶模型明器、銅器皿、玉杯及有“正始八年八月”銘的鐵質(zhì)帳鈎等?！　。ǘ┪鲿x陵墓　　據(jù)《文選》卷三十八傅季友《為宋公至洛陽(yáng)謁五陵表》注引郭緣生《述征記》可知，西晉五座帝陵分別位於東西相連的北邙和乾脯二山兩側(cè)；山之陽(yáng)，自東至西為文帝崇陽(yáng)陵、武帝峻陽(yáng)陵和惠帝太陽(yáng)陵；山之陰為宣帝高陽(yáng)陵和景帝峻平陵。在西晉的官方文獻(xiàn)中，僅對(duì)宣帝的高陽(yáng)陵有記載，其余諸陵均記載不詳?！　〗陙恚鶕?jù)洛陽(yáng)附近出土的西晉墓志提供的綫索，已經(jīng)確定了崇陽(yáng)、峻陽(yáng)二陵的位置。西晉文帝司馬昭的崇陽(yáng)陵位於北邙山南麓的枕頭山，據(jù)1917年在此出土的西晉中書侍郎荀岳墓志記載，荀岳死後，“陪附晉文帝陵道之右”。經(jīng)過勘探，在此發(fā)現(xiàn)古墓五座，而其中規(guī)模最大、規(guī)格最高的1號(hào)墓應(yīng)即文帝的崇陽(yáng)陵。武帝司馬炎的峻陽(yáng)陵，位於崇陽(yáng)陵之西的鏊子山南，這一帶當(dāng)?shù)厮追Q“峻陵兒地”。據(jù)1930年在此出土的晉武帝貴人左棻墓志，左棻死後葬於峻陽(yáng)陵西徹道內(nèi)。經(jīng)過勘探調(diào)查，在此發(fā)現(xiàn)了由二十三座墓組成的墓地，其中規(guī)模最大的1號(hào)墓應(yīng)即武帝的峻陽(yáng)陵。這兩座帝陵位置的確定，為考察其余三座帝陵的方位提供了重要綫索?！　〗?jīng)過對(duì)崇陽(yáng)陵的勘查，其墓地周圍有陵園及建筑遺跡。陵園僅發(fā)現(xiàn)束、西、北三面，為一北窄南寬的梯形，南北最長(zhǎng)近400米，東西最寬處約250米。發(fā)現(xiàn)的兩處建筑遺跡均與垣墻連通，應(yīng)與陵區(qū)守衛(wèi)設(shè)施有關(guān)。崇陽(yáng)陵坐北向南，鉆探得知其墓道長(zhǎng)46米、寬11米，墓室長(zhǎng)4．5米、寬3．7米、高2．5米，未進(jìn)行發(fā)掘?！　【?yáng)陵目前未發(fā)現(xiàn)陵垣遺跡，推測(cè)當(dāng)初有可能未筑陵垣，而以自然的山峰、山梁代替。峻陽(yáng)陵墓地中的二十三座墓均為坐北向南具有既長(zhǎng)且寬的斜坡墓道的土洞墓。作為l號(hào)墓的峻陽(yáng)陵位於墓地的最束部，墓道長(zhǎng)36米、寬10．5米，墓室長(zhǎng)5．5米、寬3米、高2米。其余諸墓在該墓之西，分為兩排，左棻墓當(dāng)在其中，這些墓的墓主人應(yīng)為武帝後宮的嬪妃，與文獻(xiàn)中關(guān)於武帝多內(nèi)寵的記載吻合?！　∥鲿x時(shí)期墓葬的發(fā)現(xiàn)，目前也主要集中在洛陽(yáng)一帶。這一時(shí)期墓葬形制已由多室墓向單室墓過渡，一般由長(zhǎng)斜坡墓道、甬道和墓室組成。較為重要的如元康九年（299年）徐美人墓，其墓道長(zhǎng)度超過37米，墓室方形，四壁弧狀外凸，四隅砌角柱，甬道內(nèi)設(shè)兩重石門。墓中尚殘存金花飾物、銅質(zhì)器皿、鐵刀、石帳座及碑式墓志等。這一時(shí)期的大型墓中普遍隨葬有陶俑、鎮(zhèn)墓獸、陶質(zhì)家畜、牛車、模型明器及多子桶等陶質(zhì)器物。這一時(shí)期，等級(jí)制度森嚴(yán)，各種類型墓葬的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究西晉社會(huì)制度有重要意義。　　魏晉時(shí)期墓葬的另一重要發(fā)現(xiàn)為河西地區(qū)魏晉墓的發(fā)掘。主要集中在酒泉、敦煌一帶。這一地區(qū)的墓葬，一般為聚族而葬，墓葬排列有序，墓地外圍筑有圍墻，均為開鑿在戈壁上的洞室墓。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　中國(guó)和埃及、兩河流域、印度并列為人類文明的發(fā)源地。在這四大發(fā)源地中，古代文化保存得最系統(tǒng)、最完整的，惟有我們中國(guó)。中華五千年文化不僅有大量的文字材料，而且有極為豐富的出土文物，其中包括精美絕倫的青銅器、玉器、陶瓷器、雕塑、繪畫和其他藝術(shù)品、工藝品等等。這是我們的祖先留給我們的寶貴財(cái)富?！　±^承和發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是走向新世紀(jì)的我們這一代出版人義不容辭的責(zé)任。1994年，學(xué)林出版社在陜西省博物館的大力支持下，出版了王仁波先生主編的大型高級(jí)圖冊(cè)《隋唐文化》，用圖文并茂、以圖為主的形式，生動(dòng)地反映和表現(xiàn)了隋唐兩代的文化精華，受到了專家和一般讀者的廣泛好訐。各方面昔遍希望繼續(xù)以同樣精關(guān)的形式對(duì)中華五千午文化作系統(tǒng)的介紹，再現(xiàn)它的燦爛輝煌和發(fā)展軌跡，於是就有了這套“中華五千年文化系列”的總體構(gòu)想?！　　爸腥A五千年文化系列”擬分八冊(cè)出版，它們是：《原始文化》、《商周文化》、《秦漢文化》、《魏晉南北朝文化》、《隋唐文化》、《宋元文化》、《明代文化》、《清代文化》。這套系列圖冊(cè)邀請(qǐng)全國(guó)第一流的專家編纂，他們具有文物、考古、歷史等方面的深湛姻綸素和知啻陽(yáng)經(jīng)驗(yàn)。參與編篡的專家學(xué)者與出版社共同商定，這套圖冊(cè)要力求體現(xiàn)最高的著述水平、最新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，并以一流的彩色圖片、新穎的版式設(shè)計(jì)、精美的印刷裝訂來制作，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、鑒賞性、實(shí)用性的統(tǒng)一。“系列”的每一冊(cè)所反映的，既是五千年歷史中不可或缺的一環(huán)，反映歷史的連續(xù)性，又是五千年歷史中的一個(gè)獨(dú)特的存在，體現(xiàn)出該歷史時(shí)期文化特有的風(fēng)貌，在眾多古文化整理研究讀物中，以它的鮮明特色和永久價(jià)值而獨(dú)樹一幟?！　　爸腥A五千年文化系列”由學(xué)林出版社與上?？萍冀逃霭嫔绻餐庉嬛谱鞒霭妗＿@也是在改革開放的形勢(shì)下探索出版社之間合作的一種有益的嘗試。對(duì)於書中可能存在的問題和不足，熱忱歡迎批評(píng)指正。

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