易經(jīng).風水.建筑

內(nèi)容概要

古人有詩云；“閑坐小窗讀《易經(jīng)》，不知春去已多時。”    綜觀人類文明發(fā)展史，《易經(jīng)》這部古籍文獻使古今中外的社會科學家、自然科學家乃至國君、百姓均對其特別關注，千百年來探求不已，玩索不止。清朝乾隆欽定編纂的《四庫全書總目提要》盛贊其為：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術；以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說?！?   《易經(jīng)》不僅是七千年中國文明失的源頭活水，而且也雄踞“世界三大經(jīng)典”——《易經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《吠陀經(jīng)》之首。其地位之顯赫、聲譽之崇高、影響之深遠、作用之神奇；不可不謂之為“天下第一書”。    自古迄今，對《易經(jīng)》的探索者前仆后繼，數(shù)不勝數(shù)，形形色色的研究專著也是汗牛充棟，美不勝收。這里暫且按下國人對這一國寶的研探之論和溢美之詞不表，先來擇要冽覽一下海外異域的學術權威們對《易經(jīng)》的評價：    德國辯證法大師黑格爾（G.W.F. Hegel）在《哲學史講演錄》中說：“《易經(jīng)》，包含著中國人的智慧”。

書籍目錄

前言上編——《易經(jīng)》源流  《易經(jīng)》——中國文化的源頭活水  命名與三易  太極與陰爻陽爻  八掛與六十四掛  《河圖》與《洛書》  《易經(jīng)》——五行生克的濫觴  先秦五行說  易傳五行說  《易經(jīng)》—人人合—的扇門  天人皆物而共變  人天相應以和諧中編——風水文化  風水文比的起源  先民的風水認識和實踐  歷代風水理論的衍化  風水文化的東傳西漸  風水文比的應用  羅盤的解讀和操作  勘察風水十要素   覓龍、察砂、觀水、點穴  村落、宅居、寺觀、城市的選址  風水的改造與化煞  風水文化的未來  風水評說今昔  風水與“生態(tài)環(huán)境建筑學” 下編——建筑奇觀  建筑是—種文化靈魂  雖由人作、宛自天開”  “天人神作，承古創(chuàng)新”  世界文化遺產(chǎn)擷英  亞洲世界文化遺產(chǎn)  美洲、非洲世界文化遺產(chǎn)  歐洲世界文化遺產(chǎn)  中外風水建筑著華  中國古今風水建筑  國外古今風水建筑附錄  易學、風水學說常用語詞匯釋  主要參考引用的文獻書目

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《易經(jīng)》是先賢前哲們用來解釋宇宙的起源、現(xiàn)實世界的存在變化和未來時空的發(fā)展趨勢的一門綜合學科，因此，它必須符合一條真理：那就是對立統(tǒng)一的客觀規(guī)律的變化發(fā)展。

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