探索日本之美

內容概要

本書是東山魁夷的世界中的《探索日本之美》分冊。書中收錄了日本作家東山魁夷的大量散文作品，這些作品以作者探索日本之美為主題。構思精巧，文筆生動優(yōu)美，具有較高的文學性及藝術性，讀后使人有一種美的享受，充分顯示了作者對文學的駕馭能力，非常值得一讀。

作者簡介

　　東山魁夷，日本畫家。1908年7月8日生于橫濱。受業(yè)于東京美術學校日本畫科，1934年留學德國。歷任日本畫院展審查員、常務理事長、顧問等職。擅以西方的寫實眼光捕捉日本風光之美。他大膽探索，用西畫技巧和表現(xiàn)手法改進日本畫，使日本畫在保持平面性的同時增強了畫面的空間感。他的風景畫中不出現(xiàn)人物形象，卻蘊含著深刻的人生哲理和對人生的強烈情感。代表作有《春曉》（由日本政府贈送給毛澤東）、《京洛四季組畫》、《唐招提寺壁畫》等。另有文集11卷出版。

書籍目錄

探索日本之美前言風景唐招提寺的魅力出云·濤聲唐招提寺隔扇畫《山云·濤聲》海景·山景奈良·大和素描大和之美兩個故鄉(xiāng)之間信州贊歌前言霧山國高原之美附錄我的路與吉村貞司的對話東山魁夷·川端康成

章節(jié)摘錄

　　莫大的喜悅　　在這酷暑的季節(jié)里，今天有如此眾多的聽眾聚在這里，我對此謹表示衷心的感謝。我希望大家聽講時，盡量隨便些。由于我沒有太多時間準備，這次講演可能不是很有條理，請大家　　姑且以輕松的心情聽之吧。剛才森本長老說了一些過獎的話，我實在不敢承受。值此舍利會開山祖忌辰歌頌鑒真和尚德望之際，有機會同大家會見并講話，我感到親切和由衷的高興?！　∵@次講演的題目，叫做《山云·濤聲》。諸位都知道，這是諸位所看到的那幅隔扇畫的題名。由于森本長老的建議，我就把隔扇畫的題名一字不動地當作講演的題目了。我想，森本長　　老是想趁此完成上段廳和宸殿廳的隔扇畫之際，讓我作一次講演，就隔扇畫談點什么?！　∷?，我今天基本上以隔扇畫作為正題，但從整體來說，我希望以自由談的形式開始我的講話。海與山之國的日本景致　　山與海——不消說，這是代表日本風景的兩大重要因素。島國日本，不僅四周環(huán)海，且擁有復雜的海岸線，不論是風平浪靜的沙灘還是波濤洶涌的海濱，不論是平靜的內海還是浪急的外海，不論是流水漂涌的北方的海，還是布滿珊瑚礁的南方的海，處處叮見富于變幻的風景?！　∩揭膊粊営诤＃@示了復雜的變化。由于是島國，我們的國家沒有車行數(shù)日仍然是廣袤原野的那種風光。即使在乎原奔馳，也很快就會看見山。總之，到處都有山。而且，無論哪座山都是樹木繁茂，經常鎖在飄霞、霧靄和云層之中，其姿影瞬息萬變。而且，春夏秋冬的季節(jié)轉換，也是很明顯的?！　∪毡玖袓u在這樣的緯度上，我們一年到頭都可以飽覽四季的變化。雖然巨人的風景甚少，卻處處是容易親近的、溫暖人心的、可以相互觸摸的風景?！　∥乙詾樽阋源砣毡撅L景的，是長期以來成為門本文化中心的大和或京都的風景吧。生活在這種風土環(huán)境中的我們的先祖，自古以來就在文學上和美術上給我們留下了無數(shù)的作品?！　≌\然，日本是個美麗的國家。只是近年來它大大荒廢了，這是非常遺憾的。但是，日本風景本身的性格的確是很美的。譬如，像富士山那樣給人以清澈純凈之感的山，聳立在太平洋岸近海的地方，抬頭可望，已成為日本風景的特色之一?！　¤b真和尚心中的風景　　中國古代有個傳說，浮現(xiàn)在渤海上的蓬萊山，是長生不老的仙境。我覺得，中國古人與其說向往浮現(xiàn)在渤海上的中國島嶼，不如說是憧憬浮現(xiàn)在更遙遠的東海上的日本。到了隋唐時　　代，日本與中國之間開始交流，叮人們還是認為日本在很遙遠的海上，從中國到日本實在是太困難的事情了。千里迢迢越過海洋抵達門本的中國人要晉京須通過瀨戶內海?？吹侥秋L景，蓬萊島的形象大概會清晰地浮現(xiàn)在他們的腦海里?！　√拼呱b真和尚在距今一千二百多年前，應新興佛教國家日本的邀請，經歷無法想象的千辛萬苦，終于來到—了日本。據(jù)說，行程用了近十二年的時間，不消說，他的到來給這個國　　家傳來了正統(tǒng)的佛法，其意義是重大的。但是，另一方面從森本長老的談話中也可以窺見另一層意義，那就是他推測鑒真也有這種心情，即要到傳聞風光美麗的日本飽覽一番?！　∵z憾的是，鑒真和尚到達日本，雙㈠已經失明，看不到日本的風景了。多么希望鑒真能看到門本的風景啊，哪怕是一眼。不過，鑒真和尚的眼睛就是看不見，他也能接觸到柔和而溫暖　　的日本的空氣，或許他還想象得出口本那美麗的風土呢?！　≈谱魈普刑崴赂羯犬嫷牡凇?，當然要從研究唐招提寺和鑒真和尚開始。在決心從事這項創(chuàng)作之前，我于六月開山忌日御影堂對外開放時，訪問了該寺，拜謁了包括天平的金堂、講堂的威容在內的一處處極佳的堂宇布置，撫觸了佛像的尊嚴，它們深深地打動了我的心。在御影堂我拜謁了鑒真和尚雕像，心想：在這樣的地方畫隔扇畫不是很不敬嗎?我的這種心情是很強烈的。　　但是，鑒真和尚不屈不撓的精神引導了我，使我重新思考應該走他所指引的路，終劉于接受了這項艱巨的工作?！　∥羧眨炱絒注：天平，日本圣武天皇時代的年號，729年—749年]年間來自日本的留學僧人榮睿、普照二人，前往揚州的大明寺拜訪鑒真和尚，并提出請求，希望他東渡日本。時年鑒真和尚五十五歲。　　鑒真東渡，幾受阻撓，航船遇難、漂泊各地，遭受了五次挫折，以至最后雙日失明，然而經歷十二年的苦難之后，好不容易才踏上了日本的國土，進入都城奈良。這是天平勝寶六年(754)的事。他創(chuàng)立了唐招提寺，七十七歲圓寂，在口本文化上作出了世大的貢獻?！　?jù)說御影堂安放著的這尊鑒真和尚的雕像，是鑒真和尚生前由弟子們親手開始雕刻的。雕像是一副靜穆地閉上雙眼、端莊地雙于盤膝靜坐的姿影。歷經一千二百年的歲月，鑒真和尚的這種風貌猶存，我甚至仿佛還隱約地感受到他的呼吸的節(jié)奏。他那毅然決然的堅強的力量，那溫馨的包容的力量，自然而然地展現(xiàn)了出來。　　我曾多次訪問奈良，并在那甲-逗留，走訪一處處的大和一圓地方的古老神社和寺廟，拜謁御佛，還參觀了歷史淵遠流長的活動儀式，親切地領略到時令推移而產生的四季風趣。如今　　久和的風景大大地改觀了，但它依然殘留著口本民族心靈的故卑的面影。這是飛鳥[注：飛鳥時代，原為美術史上的時代劃分，現(xiàn)一般指佛教傳入日本后至大化革新時期，即公元552年～646年)、余良時代[注：奈良時代，710年—794年)的文化，是在外來的新風吹拂下綻開的花。巡游此地，獲得了思考日本民族文化之源的機會，這也是人生的幸福?！　∠挛缢臅r，我們抵達落合川站。這里靠近岐阜縣和K野縣的縣界。木曾川就在近旁流淌。我與堂兄N走過了挺懸乎的吊橋，在河灘上搭起了帳篷。河水清澈，巖石形狀各異其趣?！　∥覀儧Q定動手做晚飯，便到附近的農家討了飲用水。那位背著孩子的農婦，一邊說：“大概是來釣魚的口巴”，一邊將水遞給了我們。我回答說：“我們在河灘上搭帳篷?！彼f沙地　　很潮濕，借給你們張草席口巴。還親切地說：如果下大雨，你們不嫌棄就搬到我們這破屋里來吧。說著就抱了一抱柴火給我們。我們找到合適做爐灶的巖石，將鋁制飯盒架在上面燒飯。　　燒飯的過程，腦子里浮現(xiàn)出今早以來的一些事情?！　∥覀冇媱澭刂驹?，一路上住帳篷，最后攀登木曾御岳?？傊覀儽P算著只要沿木曾川走下去一定能夠達到目的。于是就出發(fā)了。今早九時二十—分在多治見站下車，朝著土岐津的方向越過了山嶺。天氣酷熱，再加上背囊沉重。我們在山頂獨戶人家要…口水喝，人家卻給我們喝茶，那古色古香的茶碗頗有雅趣。越過山嶺，我們在御幸橋下歇息，并吃了午餐。無論怎　　樣也找不到適合于搭帳篷的地方，只好改變計劃，急忙趕到土岐津站，好容易才搭上三點的火車來到了落合川?！　〔痪茫瑹蔑埩?。我們在木曾川清清的流水前，在月光下，拿起了筷子?！　∑咴氯铡　∩衔缥覀冇斡竞头P進行日光浴。河水冰涼，渾身感覺像麻木了似的。從岸上只見河水涓涓地緩慢流動，可是一接近河中心流水就湍急起來。天氣酷熱，不想外出，便睡了午覺。四時半出發(fā)，經山路向麻生方向走去。到中仙道需要越過馬籠山巔，不過我們取道沿木曾川走，到處都是清澈的流水，景色很美?！　〉诌_麻生。從地圖上，看麻生似就在河邊。我們走山路，遠離河流。在尋找地方搭帳篷時，下起瓢潑大雨。日暮時分，雨越下越猛，電閃雷鳴，十分驚人?！　∩铰贩路鸪闪似俨?，我們在杉樹叢下避雨，雨點噼里啪啦不停地無情敲打在我們的頭上，我們便折回麻生?！　∥覀冏哌M一戶農家，說明原委，老大娘很爽快地歡迎我們進屋。這座房子是堅固的木結構，柱子黢黑發(fā)亮，我們被請進客廳，據(jù)說貼鄰是她兒子的房間。那房間里擺放著一個滿是書籍的書架，書桌上有堆稿紙，我瞥看了一眼，上面寫著短歌。老大娘說她兒子今天晚上去附近街坊家，練習吹奏過節(jié)的笛子?！　±洗竽锝o我們端來了茶和點心。在交談中，雷聲漸遠，不久，雨也停息了?！　±洗竽镆贿呎f，這一帶沒有什么名勝卻有一座公園，一邊邀我們到外面走走。這是一個美麗的月夜。她所說的公園，落座在附近水力發(fā)電所的旁邊，只栽了為數(shù)不多的幾株櫻樹，十分簡陋，可是老大娘卻很不以為然。　　實際上，我也覺得這月明星稀的山峽景觀，比城里的任何一座公園都美。夜間的空氣格外清新，萬里晴空，涼風習習，十分宜人。不懂得懷疑別人的這位老大娘的心情分外興奮。我回來后正想睡眠時，隱約聽見遠處傳來了練習節(jié)日伴奏的音樂聲。　　七月四日　　清晨起床，天在下雨，令人沮喪。這家招待我們品嘗信濃的美餐——馬鈴薯和黃瓜。餐畢，我們便告辭了?！　∥覀兡卦谟觎F中行走。日暮時分，抵達須原。　　寂寥的成排房屋，還殘存著昔日旅館的面影。雨雖然停下來了，可是這里也找不到可搭帳篷的場所。這里有座可觀的定勝寺。我們請求在寺院內的一角落讓我們搭個帳篷，但遭到了拒絕。　　據(jù)說這是一座有來頭的寺院，當年是明治天皇的行宮。我們走到市鎮(zhèn)的盡頭，迎面走過來三四個當?shù)厝耍麄兺覀兤婀值卣泻粽f：“看來你們不像是壞人呀?！薄　　?/pre>



媒體關注與評論
　　前言　　這里收入的隨想及講演，相互間雖然沒有密切的關聯(lián)，但它們幾乎都是一九七五年的新作，這年完成了唐招提寺御影堂的上段廳、宸殿廳的隔扇畫。或許是由于這個緣故，這些作品都是以隔扇畫作為中心，我感到像鐘聲及其余韻般地互相呼應著?！　‰S想部分，有由“心鏡”、“自然與色彩”、“一片葉子”三部分組成的《風景》，以及《唐招提寺的魅力》兩篇。講演部分別收錄了奉獻隔扇畫這天在唐招提寺所作的講演《山云·濤聲》，在奈良櫻井市所作的講演《大和之美》，以及在德國科隆市日本文化會館舉辦個人畫展時所作的講演《兩個故鄉(xiāng)之間》等三篇?！　∵@些作品，是在我作隔扇畫時，探索日本美的精神進一步昂揚的時期產生的。由于各篇作品都是用這樣的心境貫穿起來的，所以才選擇了這個書名。


編輯推薦
　　我選編完這套“東山魁夷的世界”的詩文與插畫，深切地體味到不僅在他的繪畫和藝術隨筆中，也可以從他的游記里，無論是從他的德國、奧地利、北歐的游記，或日本本土和中國的紀行文字中，東山這種文化感覺已經成為東山的一種 潛在意識，一種自覺了。正是這種對傳統(tǒng)文化的透徹理解與親和感情，在東山魁夷心中扎下了根，才能成為東山魁夷文學之美的支柱，東山魁夷繪畫之美的根基,把讀者帶到美的意境，帶到東山魁夷至真、至善、至美的世界。





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