王元化襟懷解讀

內容概要

不是所有人都能躋身歷史。
人進人歷史有兩種方式：要么身后名垂青史，要么活著便融人歷史。王元化無疑屬于后者。若想系統(tǒng)論述王元化與百年中國學術思想的關系，那是應該寫一部大書的。本文旨在解讀王元化“思想一學術”襟懷。這就亟需從新時期人文學術語境談起。自1986年王瑤在學界率先萌動“學術史”意識，繼而陳平原在1992年發(fā)起“學術規(guī)范”討論，極富歷史感的李澤厚當會嗅出世風流變，1994年4月他宣告90年代“思想家淡出，學問家凸顯。耐人尋味的是，李澤厚話音剛落，王元化便在同年7月倡導“有思想的學術和有學術的思想”，不茍同“將學術界一些人開始出現探討學術的空氣說成是學術出臺思想淡化”，因為“思想可以提高學術，學術也可以充實思想。它們之間沒有‘不是東風壓倒西風，便是西風壓倒東風’那種勢不兩立的關系。王元化的話分量不輕。
誠然，王元化是有資格說這番話的：這不僅是因為他的地位，他的睿智，更因為他是用長達四十年（1955―1994年）的悲情憂患所凝成的學思歷程，亦可說是用半輩子生命體驗來作其注腳的。大凡明眼人不難體會，王元化所以對上述“學術一思想”話題敏銳如此，實在是根源……

作者簡介

夏中義，一九四九年一月生于上海，一九八二年春畢業(yè)于華東師范大學中文系本科，留校執(zhí)教，歷任助教（一九八四）講師、（一九八六）副教授（一九九六）、教授、博士生導師（二OOO）。現任上海交通大學文學研究所教授，所長。專業(yè)方向；二十世紀中國文藝理論史案研究。      		  		  		  		  		  

書籍目錄

王元化襟懷解讀一引子二精神英雄與精神危機三自啟蒙：從方法到立場四再啟蒙：“五四”暨激進主義反思五思想成熟與純正學統(tǒng)六知識分子譜系的人格見證七尾聲  附錄1.《讀莎劇時期的回顧》批注2.《讀黑格爾的思想歷程》批注3.《＜韓非論稿＞短簡》批注4.《杜亞泉與東西文化問題論戰(zhàn)》批注5.《關于現代思想史答問》批注6.《對“五四”的再認識答客問》批注7.《談盧梭＜社會契約論）》批注8．《熊十力二三事》批注9.《短簡》批注  編后記

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

這本由上海交通大學文學研究所所長夏中義教授研究王元化先生的《王元化襟懷解讀》在體例上別有特色，第二部分的“附錄”收錄了夏中義教授近年來閱讀王元化先生各時期代表性作品的批注，圖片則有王元化先生讀夏中義一文的批注和意見影印。“讀書人之間心會神交的饒有趣味的痕跡”躍然紙上。

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