批評(píng)家的批評(píng)與自我批評(píng)

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批評(píng)與自我批評(píng)——陳丹青如是說
作者：曠野的呼喚 2006-08-14 00:14:16
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摘于陳丹青《退步集》中的在2003年上海批評(píng)家春季沙龍座談會(huì)上的發(fā)言?？催^這篇發(fā)言后，感觸頗深。本人摘其一些頗具洞察力的觀點(diǎn)，以求和廣大的讀者和有心人共同探討-中國(guó)學(xué)術(shù)上的批評(píng)與自我批評(píng)的問題。大家知道，學(xué)術(shù)和批評(píng)是一體的，有批評(píng)才會(huì)促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展，作為學(xué)者，就應(yīng)該有批評(píng)的態(tài)度和被批評(píng)的良好心態(tài)，當(dāng)然批評(píng)不是搞人生攻擊?，F(xiàn)在中國(guó)的學(xué)術(shù)就是缺乏批評(píng)，缺乏批評(píng)-反批評(píng)-再批評(píng)的學(xué)術(shù)氛圍。僅有的批評(píng)，都是一種變相的批評(píng)。什么是變相的批評(píng)？就是想出名的學(xué)者，找一些學(xué)術(shù)圈內(nèi)的權(quán)威人物，批批自己，也就出名了，批評(píng)是為了名利，而不是為了學(xué)術(shù)研究。再有的批評(píng)剛開始是學(xué)術(shù)角度來的，但批著批著，有的學(xué)者就擺起了學(xué)術(shù)權(quán)威的架子，實(shí)在斗不過，就來陰招，斗不過我我損也要損過你。我跟你來人生攻擊，我挖你的陳年往事，我調(diào)查你的風(fēng)流故事，我批你道德不規(guī)范，學(xué)術(shù)不務(wù)正業(yè)，報(bào)你做人都有問題，質(zhì)問你何來的學(xué)術(shù)？等等等等。
真正的批評(píng)在哪里？誰(shuí)批評(píng)誰(shuí)？誰(shuí)有批評(píng)的權(quán)力？
批評(píng)與自我批評(píng)，可以說是五十多年來人際關(guān)系中的“軟性策略”，大致起到讓步、致歉、做姿態(tài)、圓場(chǎng)子、息事寧人等等效用。說重了，則稱之為“政治儀式”，是組織生活內(nèi)部的“硬性規(guī)定”，是各級(jí)同志或被迫、或主動(dòng)、或?qū)?nèi)、或?qū)ν獾谋響B(tài)方式，起到告饒、過關(guān)、退一部、下臺(tái)階、以便自保等等效用。在現(xiàn)代中國(guó)，“批評(píng)”是“權(quán)利”與“正確”的代名詞；“自我批評(píng)”則是“檢討”與“認(rèn)輸”的代名詞。有批評(píng)一方使用，就是“我是對(duì)的，你是錯(cuò)的”，由“自我批評(píng)”的一方使用，即是“你是對(duì)的，我是錯(cuò)的”。但現(xiàn)在，自我批評(píng)更像是一種形式，一種過場(chǎng)。批評(píng)少了，自我批評(píng)多了，因?yàn)榕u(píng)涉及到動(dòng)態(tài)的東西，比如人際關(guān)系，行政格局等等等等，而自我批評(píng)卻不用擔(dān)心這些問題，自我批評(píng)總是發(fā)生在內(nèi)部，大家都是一家人，一條船上的，有什么大家自我批評(píng)一下，過后各干各的，一切依舊。在中國(guó)，“批評(píng)與自我批評(píng)”長(zhǎng)期扭曲批評(píng)，封鎖批評(píng)：在提倡句話的漫長(zhǎng)年代，正是中國(guó)在任何領(lǐng)域-尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域-不允許批評(píng)、沒有批評(píng)的年代。
批評(píng)與權(quán)力的關(guān)系：在中國(guó)，以大群藝術(shù)家批評(píng)家出身的行政官員正在以新的“政治上正確”替換舊的政治上正確的，有效塑造新的官方藝術(shù)。注意了，是官方的藝術(shù)，不是一般的藝術(shù)，官方的藝術(shù)經(jīng)過了政府相關(guān)部門的過濾，而形成的真正藝術(shù)中的一部分，至于有沒有變形，他沒細(xì)說。整個(gè)中國(guó)美術(shù)界目前的所作的其實(shí)只有一件事，即再次確定權(quán)力，重組權(quán)力。批評(píng)與權(quán)力掛上了鉤，批評(píng)也就起不到真正的效用了。其中緣由大家自己在茶余飯后琢磨琢磨，必能體會(huì)其中關(guān)系。
陳丹青發(fā)出感慨說：我忽然明白，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史，是行政美術(shù)史。中國(guó)當(dāng)今美術(shù)界，實(shí)行政美術(shù)界。終于有人發(fā)現(xiàn)了，其實(shí)何止是美術(shù)史，政治史、思想史、學(xué)術(shù)史等不都是行政性的嗎？都和權(quán)力搭上了關(guān)系，也就穩(wěn)如泰山了，不懼怕批評(píng)，不擔(dān)心奪“權(quán)”?！皺?quán)”在這里是指各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威，而不是現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。如此，在中國(guó)，即便是激烈的批評(píng)，其實(shí)都是相當(dāng)溫和的，相當(dāng)?shù)目蜌?，批評(píng)者長(zhǎng)期習(xí)慣于有所避諱的嚴(yán)格自律的表達(dá)方式。原因有三，其一，批評(píng)都是內(nèi)部進(jìn)行的，大家都是自己人，一家人，沒必要較真。其二，文化背景，我們生活在一個(gè)歷來重視人際關(guān)系的國(guó)家。其三，政治背景，我們生活在一個(gè)有效管理言論空間的國(guó)家。批評(píng)的言論，必然觸及大家共同的三大背景：行政格局、人際關(guān)系、政治國(guó)情。
“批評(píng)”的涵義之一即“評(píng)論”，評(píng)論的涵義之一即“贊美”，贊美又可以衍生為“宣傳”、“粉飾”、“包裝”之意，自然而然地，中國(guó)的批評(píng)乃成為一種大規(guī)模的“裝飾文本”。大家要注意陳老師更深層次的意境：大家本著我批評(píng)你，你批評(píng)我，其實(shí)到頭來是，我裝飾你，你裝飾我。大家一起步入學(xué)術(shù)的圣堂，哪里來的批評(píng)？又批評(píng)了什么？不得而知。他接著說道，裝飾文本的功能，又落實(shí)為篩選藝術(shù)家。批評(píng)價(jià)之難以出言批評(píng)，即藝術(shù)家并不渴望真的批評(píng)?在單元權(quán)力結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)家怎么會(huì)渴望真的批評(píng)呢？他渴望的是盡快被列入“裝飾性”的名單。陳老師的意思是不是說，都是搞藝術(shù)的，大家就不要批得你死我活的，以免傷和氣，熟人幾個(gè)，大家彼此照應(yīng)才是上策，批人批物時(shí)，要注意分寸了，要讓別人有臺(tái)階下，要給自己留后路。不能來匹夫之勇這一套路，要是你過于認(rèn)真，那對(duì)不起了，你就別想進(jìn)入到這個(gè)所謂的學(xué)術(shù)圈里來?？茨氵€想不想在學(xué)術(shù)圈里混？
在西方，權(quán)力遭遇權(quán)力，批評(píng)遭遇批評(píng)，在中國(guó)，批評(píng)碰上了權(quán)力，你想，還能批得下去嗎？
他接著談到了權(quán)力與飯碗，批評(píng)與個(gè)人的關(guān)系。說破了，所謂體制，就是飯碗。四十多年前毛主席警告大家：“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)！”今天，體制警告大家，并成功地使大家隨時(shí)隨地自我警告：“千萬(wàn)不要忘記飯碗。”何等的見解，難道我們現(xiàn)在不都是在找飯碗嗎？不都在朝著自己想象的飯碗直奔過去嗎？誰(shuí)都不想丟了自己的鐵飯碗??！學(xué)術(shù)也是人的飯碗：批評(píng)的好，飯碗沒有，批評(píng)的不好，飯碗還在，但真正的學(xué)術(shù)沒了。五十多年來，我不記得有哪個(gè)時(shí)期像今天這樣，所有文藝家如此珍惜權(quán)力：當(dāng)中國(guó)式的社會(huì)主義迅速發(fā)育時(shí)，文藝界、教育界、知識(shí)界頂要緊的根本不是藝術(shù)，不是教育，不是知識(shí)，而是飯碗?！拔母铩逼陂g，藝術(shù)家無(wú)權(quán)無(wú)利，見面全是談藝術(shù)，今天的藝術(shù)家有權(quán)又有利，見面無(wú)心談藝術(shù)。藝術(shù)家都不談藝術(shù)，那批評(píng)家就更沒事做了。
當(dāng)批評(píng)與權(quán)力和一，批評(píng)勢(shì)必成為裝飾；當(dāng)批評(píng)成為裝飾，意味著我們的藝術(shù)乃是對(duì)應(yīng)于裝飾之物：事已至此，自然而然地，批評(píng)家與藝術(shù)家雙方勢(shì)必或則迎合，迎合不洽者，于是彼此不滿；或則交易，而交易不洽者，乃彼此詛罵。在當(dāng)代文化中，失去批評(píng)的藝術(shù)，不成為其有價(jià)值的藝術(shù)，失去藝術(shù)的批評(píng)，不成為其有價(jià)值的批評(píng)??藝術(shù)家與批評(píng)家雙方真正的困境是：在需要批評(píng)之處，批評(píng)無(wú)能為力。
最后，他說到，批評(píng)家和藝術(shù)家不應(yīng)該彼此衣服，彼此利用，而是彼此尊重，彼此仗義，彼此坦然。他對(duì)與會(huì)的批評(píng)家提了兩點(diǎn)：
一、批評(píng)是一門偉大的藝術(shù)，慶祝為批評(píng)家好好的批評(píng)、痛快批評(píng)，不必自我批評(píng)。
二、真正的藝術(shù)渴望批評(píng)，而每件作品第一位嚴(yán)厲的批評(píng)者，應(yīng)該是藝術(shù)家自己。

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