頭發(fā)

用戶評論 (總計(jì)35條)

•   　　偶然聽到羅輯思維的羅振宇提到衛(wèi)斯理的科幻小說《頭發(fā)》，便細(xì)心加入書單，得得閑時(shí)看看。碰巧寒假從學(xué)校圖書館借的書來，便花了不到一周時(shí)間閱畢，心有所想，細(xì)數(shù)如下。
  　　從頭發(fā)，到發(fā)覺頭發(fā)的功能，再到對人類的起源，地球上的生物進(jìn)化，最后落腳到對人性的思考。不記得羅振宇當(dāng)時(shí)是從哪個(gè)方面談及《頭發(fā)》的，就我個(gè)人而言，衛(wèi)斯理讓我有了一個(gè)新的思考人性的視角，雖然他所塑造的故事荒誕、離奇。但事實(shí)上，關(guān)乎人類的起源以及人性的思考，這是一次嶄新的旅程。
  　　耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼以及老子李耳，世界四大宗教的領(lǐng)袖人物被“臆造”成“外星人”，他們被選召到地球拯救人類。在衛(wèi)斯理筆下，人類并非是依照達(dá)爾文的《進(jìn)化論》在地球上演變進(jìn)化的——證據(jù)是，人類至今仍然不能適應(yīng)地球上周而復(fù)始的溫度變化——拋開物理上的變通，至少在生理上，人類還未能很好地適應(yīng)。與此同時(shí)，人類所獨(dú)有的頭發(fā)也成為鐵證之一。因此，衛(wèi)斯理得出如是結(jié)論：人類從一開始就不是地球上的生物，而是起源于外太空的某一星球。之所以地球上最早出現(xiàn)的人類，則是一群被發(fā)配的罪犯——由此不難得出：地球上的人類祖先本身就是一群罪犯，因此原罪理論不言自明。
  　　這是整篇小說的背景。就我個(gè)人的理解，衛(wèi)斯理的目的是通過虛構(gòu)這樣一個(gè)科幻故事，來批評或是諷刺當(dāng)下社會人們的貪婪、自私。但是，就在小說最后，當(dāng)“原始人類星球”因?yàn)榈厍蛉顺涑庵呢澙放c自私，而想要放棄拯救地球時(shí)，衛(wèi)斯理卻用愛，證明了人性的善。
  　　其實(shí)，《頭發(fā)》好似一部災(zāi)難片，就像《2012》、《后天》亦或是瑪雅末日預(yù)言一樣，起初是人性的惡引發(fā)災(zāi)難的發(fā)生，最后，災(zāi)難卻又戲劇性的被人性的善所挽救。
  　　回到現(xiàn)實(shí)生活，個(gè)人立足于社會，由里向外關(guān)鍵在于“態(tài)度”二字——你的學(xué)習(xí)態(tài)度，你的工作態(tài)度，你的生活態(tài)度，態(tài)度決定你是否敢于面對，決定你的喜怒哀樂，決定你的一切。相對應(yīng)的，由外向里的則重在“責(zé)任”二字——責(zé)任，是個(gè)人與他人，個(gè)人與社會相互交融的結(jié)果，家庭、工作以及愛，都是責(zé)任的體現(xiàn)。我不能準(zhǔn)確的說明這跟人性有何直接關(guān)系，但我的認(rèn)知態(tài)度是：所有關(guān)乎道德、倫理的宏觀討論，最終，都不得不落腳于社會的最基本組成單位——個(gè)人。
  　　
•   　　 午夜讀完這本書，很平靜。
  　　 不想說宗教，不想說原罪，不想說穆罕默德、釋迦穆尼、耶穌、老子，也不想反思文中的“誰沒有罪，誰就可以先拿石頭打他“，不想做任何很有邏輯的思考。
  　　 我只想說，如果我是衛(wèi)斯理，我會毫不猶豫的回到地球，相對于友情和愛情，永生不過是個(gè)不值一覷的笑話。
  　　 引用馬太福音第25章的一句話作結(jié)：
  　　 For I was an hungred, and ye gave me meat.
  　　 I was thirsty, and ye gave me drink.
  　　 I was a stranger, and ye took me in.
  　　 Naked, and ye clothed me.
  　　 I was sick, and ye visited me.
  　　 I was in prison, and ye came unto me.
  　　
  　　 Then shall the righteous answer him, saying,
  　　 Lord, when saw we thee an hungred, and fed thee?
  　　 or thirsty, and gave thee drink?
  　　 When saw we thee a stranger, and took thee in?
  　　 or naked, and clothed thee?
  　　 Or when saw we thee sick, or in prison, and came unto thee?
  　　
  　　 And the King shall answer and say unto them, Verily I say unto you, Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these my brethren, ye have done it unto me.
  　　
•   　　 倪匡真是全香港最會講故事的作家，他在這篇小說里提出了兩個(gè)問題：
  　　1.人的頭發(fā)到底是干什么用的？現(xiàn)在的科學(xué)家對于頭發(fā)的作用有保暖說、防曬說都架不住推敲，都很難站住腳。
  　　2.為什么世界上所有的宗教教義，說到底都是讓人回家，這個(gè)家不管是天堂，還是西方極樂世界，或者是坐在安拉的身邊，都是要回答人從哪里來， 就要回到哪里去的問題。
  　　
  　　 ＊劇透部分＊
  　　 這篇小說根據(jù)這兩個(gè)問題展開了豐富的想像，幾個(gè)基本的世界觀設(shè)定是這樣的：
  　　1.我們——地球上的人類，根本不是地球上發(fā)展起來的生物，而是外來的，不知多少代以前的祖先，是一群罪犯，被剝奪了智力，送到地球上來，讓他們繼續(xù)生存下去。他們才來的時(shí)候，智力等于白癡，那就是原始人。（挑戰(zhàn)達(dá)爾文進(jìn)化論，目前進(jìn)化論不能被證明，也不能被證偽，只能算作是一個(gè)科學(xué)假說，而不是科學(xué)理論，所以這種想象是合理的。）
  　　2.那邊的領(lǐng)導(dǎo)人派了ABCD四個(gè)人到地球，只要人類認(rèn)識到自己的過錯，就帶他們回來，這四個(gè)人分別是穆罕默德、釋迦牟尼、耶穌、老子。來到地球的方式是靈魂運(yùn)送過來，附在人類嬰兒的肉體上，與人類共同成長，對人類也會有更加深入的了解。（宗教本源，殊途同歸。就是說很多路通向一個(gè)地方，很多方式達(dá)到一種思想境界。）
  　　3.人有頭發(fā)，為什么地球上的生物，只有人，才在最接近腦部的地方，長有這樣長的、卻沒有實(shí)際功用的頭發(fā)？其實(shí)，頭發(fā)是人的思維光波束，也是人類稱作靈魂的東西，可以脫離肉體而永生。這個(gè)功能早在人類來到地球前就被剝奪了。（對頭發(fā)功能的大膽設(shè)想，誰叫目前的科學(xué)還沒法充分解釋呢）
  　　
•   　　其實(shí)在衛(wèi)斯理和白素進(jìn)入第七層密室后，他們選擇呆在一起就應(yīng)該完結(jié)了，雖然世間罪惡，但真愛已然，BALALALA.......
  　　其實(shí)在衛(wèi)斯理和白素進(jìn)入第七層密室后，他們選擇呆在一起就應(yīng)該完結(jié)了，雖然世間罪惡，但真愛已然，BALALALA.......
  　　其實(shí)在衛(wèi)斯理和白素進(jìn)入第七層密室后，他們選擇呆在一起就應(yīng)該完結(jié)了，雖然世間罪惡，但真愛已然，BALALALA.......
  　　其實(shí)在衛(wèi)斯理和白素進(jìn)入第七層密室后，他們選擇呆在一起就應(yīng)該完結(jié)了，雖然世間罪惡，但真愛已然，BALALALA.......
  　　其實(shí)在衛(wèi)斯理和白素進(jìn)入第七層密室后，他們選擇呆在一起就應(yīng)該完結(jié)了，雖然世間罪惡，但真愛已然，BALALALA.......
•   　　首先，這個(gè)五星的評分并不代表我認(rèn)為本書或則衛(wèi)斯理系列就超過了許多四星、三星書。但從閱讀時(shí)間、閱讀快感與閱讀收獲的性價(jià)比關(guān)系來看，它的確值得力薦。
  　　
  　　第一次翻開衛(wèi)斯理的《鬼混》、《妖火·真菌之毀滅》是在初中。從那時(shí)起，就一發(fā)不可收拾了。從圖書館借回家的《第二種人》；放在電子詞典里，在外教課上看的《極刑》、在聽說課上看的更多；同桌推薦我看的《木炭》還有在折價(jià)書店買的不具名出版社的藍(lán)皮本，里面的《聚寶盆》、《湖水》、《沉船》、《老貓》至今印象深刻；最后買的是上海書店出版社出的這個(gè)系列，其實(shí)是給我媽看，一向懶于閱讀的她，每周兩本毫無壓力，《玩具》、《藍(lán)血人》、《回歸悲劇》，《尋夢》更是不僅震撼了她，還影響了我的外婆……
  　　
  　　最近看到小組里討論衛(wèi)斯理值得看的小說，其中不乏書友推薦《頭發(fā)》、《狐變》。對這兩本書，我已沒多少印象了，但卻對內(nèi)容介紹挺感興趣——1.《狐變》的理論極有趣，如果地球上（包括地球）所有東西，每天都在變大一倍，那么其實(shí)沒有人會感覺到變化。但如果其中有一樣人或物成了例外呢？那他、她、它豈不是每天都在縮??？足可擴(kuò)展到其它領(lǐng)域——縮小癥、早衰癥，出問題的到底是誰？2.頭發(fā)的用處到底是什么？（倪匡先把常識解釋定義為“保護(hù)頭部”，繼而再以“頭骨更堅(jiān)固”來反駁?；蛟S這是個(gè)小陷阱，即使愚鈍如我，也能想到保暖的作用。但為什么只有人類有頭發(fā)？卻又令我無從解釋。）
  　　
  　　于是，我在周末的一天中挑了一本來看，即使晚上還出去陪家人吃了頓飯，我仍然把《頭發(fā)》看完了。經(jīng)過這許多年，再看中學(xué)時(shí)代的通俗讀物，
  　　原以為不過是一種緬懷與消遣。沒想到讀完心里千頭萬緒，竟是不得不寫這書評。（看書隨無間斷，但近已不如從前，每讀必記了。）
  　　
  　　衛(wèi)斯理小說的語言還是與過去差不多，簡單直白，表達(dá)方式常常重復(fù)，誤用詞語似也存在。但好處在于，讓人真正關(guān)注情節(jié)或者情節(jié)之后的一些東西，而不必硬生生地在急于一探究竟的緊要關(guān)頭偏去啃或者跳過冗長的掉書袋。或許，讀完一本書，都沒有一句可以“值得”記在本子里的句子，這不正是一種痛快的閱讀體驗(yàn)么？
  　　
  　　至于情節(jié)，算是頗有可圈可點(diǎn)之處。至少線索緊湊，沒有多余的橋段或大坑，但是同時(shí)也會讓人可以多少猜出作者的意圖，有做作之嫌？見仁見智了。至少我讀衛(wèi)斯理時(shí)還沒有讀到熱血澎湃或者掬一把同情淚的。當(dāng)然，情節(jié)巧妙也可如同布置用心的陳列柜，僅作走馬觀花之效。有了主導(dǎo)情節(jié)的那些奇思妙想（與一般作者不同，我私自認(rèn)為倪匡是先有了一個(gè)奇怪的想法，再去構(gòu)思如何用情節(jié)推動到最后的，是一種“逆序創(chuàng)作”），衛(wèi)斯理的一個(gè)個(gè)故事，才如此引人入勝。
  　　
  　　倪匡曾說過，他寫小說的靈感都來自給小學(xué)生看的百科全書，假如這是真的，他的想象力實(shí)在令人驚嘆。語言、情節(jié)，若有不美之處，瑕不掩瑜，無可厚非。在此我不多作解釋，有好奇者自可一探究竟。
  　　
  　　書友常說，覺得倪匡書中所言，多有已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的例子。讀《頭發(fā)》后，我才真正有了切身體會。三大宗教與道教的“殊途同歸”，反復(fù)提及的“現(xiàn)在比以前更壞”都令我有感一同，那么“領(lǐng)導(dǎo)者”他們何時(shí)能夠商討完畢呢？
•   　　第一次讀倪匡的作品
  　　這一本處于倪匡小說的第二輯中
  　　
  　　倪匡有交代：這部作品是在休息了六年之后又開始續(xù)寫的，故事的風(fēng)格，有了顯著的改變。
  　　
  　　門外漢 不知變化于何處
  　　但 與金庸、蔡瀾、黃沾齊名四大才子的倪匡
  　　著實(shí)令人有些失望
  　　同是作家
  　　其作品的可讀性、趣味性
  　　個(gè)人認(rèn)為遠(yuǎn)遜于金庸
  　　
  　　當(dāng)然
  　　科幻小說更注重于想象力 這一點(diǎn)倪匡可以過關(guān)
  　　想象源于生活又高于生活
  　　這一升華過程 在倪匡筆下相對自然，不算突兀
  　　
  　　但 人物性格不夠飽滿
  　　幾個(gè)主人公 衛(wèi)斯理、白素、柏萊、辛尼，包括尼泊爾國王
  　　都沒有體現(xiàn)完整的人物性格特點(diǎn)
  　　感覺一切的都是為了情節(jié)的推進(jìn)
  　　而又推進(jìn)的有些生硬 不夠流暢
  　　
  　　其次 情節(jié)不夠嚴(yán)謹(jǐn)
  　　讀金庸小說時(shí) 這一點(diǎn)處理的非常好
  　　每個(gè)細(xì)節(jié) 交代的非常清楚
  　　令讀者十分明了各種原由
  　　倪匡的小說做不到的
  　　因?yàn)榍楣?jié)很多太巧合 太順利 又存在疏漏
  　　
  　　對于人類的鼻祖 頭發(fā)的功效這些觀點(diǎn)
  　　確實(shí)新鮮
  　　ABCD的人物設(shè)定 也確實(shí)出人意表
  　　這是我給這部作品評鑒“三星”（還行）的唯一原因
•   　　這本書對人類社會的丑惡揭批有，但對丑惡的來源卻不知曉。人類有很多劣根性，誰都知道，我們也深有體會，但書卻沒有做到應(yīng)有啟迪的作用，看完就覺得要是外星人當(dāng)初造好地球人就好了，還是停留在問題的表面。
  　　
  　　而且書里的宗教假設(shè)也并不是什么新意，思考過的人都應(yīng)該知道宗教共通的意義就是回答一些基本的哲學(xué)問題，只是觀點(diǎn)方式方法的差別。就好象試題后的參考答案，只是這個(gè)參考答案不止一套，而且每一套都號稱自己才是真的。
  　　
  　　當(dāng)然作為一本反映人類社會現(xiàn)象的書，而且是穿插一些贊嘆的想象科幻書，我覺得對很多讀者來說還是很為味道的。只是此書批判的痕跡太重，但卻缺乏啟發(fā)讓我覺得作者寫此書時(shí)憤青情緒稍多。
•   　　這次看衛(wèi)斯理的起因是衛(wèi)視上次在播倪匡的專訪，最后說到看他的書分幾個(gè)級別，入門級，晉升級還有最高級，我記性不好，只記得其中有本頭發(fā)我沒看過，然后還有一本很長的書名，不過網(wǎng)上沒找到下載。
  　　
  　　這本還行，78年寫的，倪匡講故事的本事還是很強(qiáng)的，不過看到現(xiàn)在，我印象最深刻的還是尋夢，大概高中看的，看得那個(gè)冷颼颼。
  　　
  　　如果有誰能告訴我這幾個(gè)級別還有哪些書就好了。
•   　　,,,衛(wèi)斯理有很多奇怪,先進(jìn)的設(shè)想.我覺得最令人驚嘆的,令人印象深刻的非"頭發(fā)"莫屬.
  　　每次我去剪頭發(fā)時(shí)總會想起這個(gè)故事,想起人類頭發(fā)的真正作用.如果人類才是so-called外星人的話,,那真是令人覺得哭笑不得.但書中對人類的暴行,可怕想法的譴責(zé)又確是實(shí)實(shí)在在.
  　　"頭發(fā)"能讓人想得更深一些,很有衛(wèi)斯理其他作品深思人類行為的意味.
•   　　 對于衛(wèi)斯理的書，習(xí)慣叫作者書中的名字。我總是一遍一遍的讀，每次讀完，再讀的時(shí)候，總是感覺我從來不記得內(nèi)容。這是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，一直沒明白是怎么回事，昨天又讀的了一遍衛(wèi)斯理系列的頭發(fā)，還是一口氣讀完，放下書，心里有深深的悲哀，人性本惡，我一直堅(jiān)信的想法，我知道自己，那個(gè)機(jī)會就算放到我的眼前，我也會放棄，不是我多偉大。而是我放不下的東西太多。忽然之間知道了為什么總是記不得衛(wèi)斯理書的內(nèi)容了，因?yàn)樗沂玖颂辔覂?nèi)心不愿承認(rèn)，卻始終存在的邪惡。那么根深蒂固。
•   　　 我們是誰，我們從何而來？在這個(gè)孤獨(dú)的星球上，對人類的終極追尋是如此令人著迷，引發(fā)了從科學(xué)到玄學(xué)，從智者到教宗上千年來截然不同回答與不乏流血的爭論。因此倪匡小說中所蘊(yùn)含的思想（萬佛朝宗？）既是在30年后來看，依然強(qiáng)悍無比。
  　　
  　　 可惜的是，倪匡生硬文筆單薄的人物刻畫與其思想的博大相比明顯不在一個(gè)水平線上，在大陸估計(jì)也就是個(gè)省級征文大賽前三名的水平。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　關(guān)于這本書的作者的兒媳不香港不提一下，就是著名港星周慧敏，那時(shí)我踩知道原來文界和藝界是如此的水乳交融??！　　 言歸正傳，看完這本書你不僅會很佩服作者天馬行空的想象力，還會對宗教產(chǎn)生濃厚的興趣！甚至你也會開始懷疑：我們到底來自哪顆星球，人類真的是人性本惡，還有頭發(fā)的真正的有意義的用處在哪？?。　　? 值得一看！
•   　　 鄭淵潔的《月球監(jiān)獄》上說到，人類把一些罪大惡極的囚犯們遣送到了月球，誰知道到了月球之后這些囚犯們自力更生并逐漸發(fā)展起來，后來還把自己過剩的產(chǎn)品傾銷回了地球，面對嚴(yán)峻的局勢，地球上的人類發(fā)起了反傾銷，月球上的囚犯“不得已”向地球宣戰(zhàn)……
  　　 而在倪匡的《頭發(fā)》里，人類才是被集體遣送到地球監(jiān)獄的囚犯們的后代，原母星曾派遣四位志愿者（耶穌、穆罕默德、釋迦摩尼、老子）來到地球，希望能挽救世人于罪惡之中，并帶有資格的人類回母星，還留下了“回去”的方法。其中，柏萊的窮兇極惡給我留下了深刻的印象，但是誰又沒有罪呢，正如古人所說：“你們中間誰是沒有罪的，就可以先拿石頭打它！”。另外，文中對于頭發(fā)的功用的解釋還是蠻有趣的，呵呵。
  　　
•   　　倪匡的書，與其說是讀，不如說是窺探他頭腦里那些奇怪的想法。當(dāng)窺探的行為開始，總是要到了然才能罷手。同時(shí)，多次在窺探了然，窺探了然之后，總會心生厭煩，一走了之。
  　　
  　　讀倪匡的書也是如此，初中、大學(xué)分別密集著讀過一段，再撿起已經(jīng)相隔近10年。這次的心得是——倪老的頭腦里一定殘存著對于上一世的記憶，或者是能夠具有某種通達(dá)精髓的特異功能。否則，看似荒謬的內(nèi)容（四大宗教的創(chuàng)始人所生年代非常相近），又怎么能用除了巧合之外的詞匯來解釋呢。
  　　
•   　　《頭發(fā)》中衛(wèi)斯理或者說是倪匡提出了一個(gè)很有意思的假設(shè)：釋迦牟尼、耶穌、默罕默德、老子是從同一個(gè)星球來拯救我們的。整個(gè)故事很多處設(shè)置的小細(xì)節(jié)想象力之豐富足以作為衛(wèi)斯理系列故事的典范，但是這個(gè)假設(shè)實(shí)在是叫人乍舌之后不由得佩服其邏輯上的合理性。宗教本源，殊途同歸。細(xì)細(xì)一想，世界最具有影響力的四大宗教核心其實(shí)并無二致，無非使人向善，肉身的虛無、以及強(qiáng)烈的彼岸意識，等等。
  　　這個(gè)故事也可以說比較全面的展現(xiàn)了倪匡對宇宙的多種看法，包括人性本惡論、生死輪回（或不間斷）、靈魂（精神）交流，神即外星人等等。
  　　對地球人性劣根性的審視和失望是倪匡小說中多次涉及和主要探討的主題，他的絕望滲透了小說，他毫不掩飾對人類眾多惡行、甚至連自身也無法擺脫這種卑劣性的厭惡，倪匡在小說中借白素之口說典出基督教中那個(gè)十分著名的故事“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！”，充分表達(dá)了作者對人類自身的無奈和反思。在頭發(fā)中對這種情緒的釋放達(dá)到了極致，索性把地球人歸類為罪人的后代，以解釋他對人劣根性的疑惑--------“可是如果你仔細(xì)想一想，地球上的一切罪惡，全是人，這種有異于地球上其他一切生物制造出來的，那么，必須接受那兩個(gè)“夢”中的一切，地球人，是罪惡的后代，罪惡的遺傳因于，不斷進(jìn)發(fā)，愈來愈甚，罪惡決定了地球人的性格和行為！”
  　　倪匡十分擅長于立足于外星人的角度來看待我們早就習(xí)以為常的人性弱點(diǎn)，把平常的事情變的不平常，保持相對距離來審視地球人的行為，很有些布萊希特的“陌生化方法”的味道。在頭發(fā)中ABCD的多次談話就是典型，諸如漠視生命，求莫名其妙的權(quán)力，專橫和獨(dú)斷，超乎任何生物的對待同類的殘忍,把短促的生命中的名利看作人生的一切等等等等…….當(dāng)他們用生硬的語言來描述地球上平常至極的事情之時(shí)，讀者難免有心理上的極度不舒服之感，這也是倪匡希望達(dá)到的目的。
  　　在對人的批判上，其實(shí)他寫的還是相當(dāng)表面的，而這類觀點(diǎn)也長期贄伏在他的作品里。但是他和“神”的那場論戰(zhàn)我倒是很欣賞，當(dāng)然，他說的那通理論感覺比較廢，幾乎站不住腳，但是那種質(zhì)疑神的態(tài)度的確很帥。至少這種人類精神還是值得我們自豪的。
  　　
•   　　 很激動地看完《頭發(fā)》
  　　 是同學(xué)和學(xué)姐隆重介紹下看的。而該書也實(shí)在相當(dāng)精彩！
  　　 完全想象不到，在書里的世界，頭發(fā)的作用和地位如此神奇。而也是這個(gè)作用讓我和衛(wèi)斯理一起思考善和惡。
  　　 故事里說，人類是因?yàn)樵诒恢圃烊怏w過程中有了自己的思想，而這思想?yún)s又是邪惡的，所以被高智商的祖先遣送到地球上。有四個(gè)志愿者來解救人類，卻最終失望的離開。衛(wèi)斯理的問題如此犀利，造出這些邪惡的人類祖先，所謂高智商永生的人，何時(shí)才要對邪惡做出最終的判決？
  　　 因?yàn)樯岵坏秒x開地球和白素，衛(wèi)斯理選擇回到這個(gè)“充滿邪惡，虛偽的地方”。也因?yàn)椤胺挪幌隆?，尼泊爾國王不愿到往那個(gè)永生的圣地。這樣的人物心理，在與柏萊的對比下，顯得很真實(shí)。柏萊是為了回到永生之地而失去了理性，變得邪惡狂暴的人。而衛(wèi)斯理他們卻都有著各自的牽絆，放棄了這個(gè)誘人的機(jī)會。對于祖先們口中的“罪惡的地方”，衛(wèi)斯理他們都有著各自的不舍，這樣的抉擇讓故事情節(jié)離奇而又讓人接受。
  　　 人之初，性本善。這是三字經(jīng)里說的。然而《頭發(fā)》卻試圖假設(shè)人都是帶著罪惡降臨地球，為著身上背負(fù)的罪惡而遭受痛苦。然而怎么樣是善？那些有著永生和高智商的先祖?zhèn)儗⑺^的“罪人”遣送到地球上，就是“善”嗎？而為了向善而不斷與惡爭斗的普通人，他們是否又都能得到解救？如果不能，他們豈不是很可憐？因?yàn)楸粏适Я烁倪^機(jī)會。
  　　 這些問題，好哲學(xué)，從希臘先哲們到現(xiàn)在，又有誰說得清楚？我們，也就是在看著衛(wèi)斯理的文章時(shí)，試圖捫心自問一下，試圖得到更多啟發(fā)。這也是衛(wèi)斯理的成功之處吧。古怪離奇而又不完全瞎謅。
•   不值三星
•   按今天的標(biāo)準(zhǔn)，的確不值，不過按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)而言，應(yīng)該可以算是三星水平了。
•   倪老的頭腦里一定殘存著對于上一世的記憶——灰常萌這句。。。
•   或許遠(yuǎn)久之前落在地球的那個(gè)生命基因只是外星生物進(jìn)化高級過程中拋棄的失敗基因。有點(diǎn)類似于 火星任務(wù) 的情節(jié)。殊途同歸，一切事物不論是科學(xué)，藝術(shù)，思想，宗教，其他....的高級階段，都是相似的，這與宇宙本源有關(guān)吧，最起碼在我們認(rèn)識的宇宙的位面?？此聘呒?，其實(shí)也是初始，周而復(fù)始，太極陰陽，原子震蕩，是不是都可以用最單純本質(zhì)的物理解釋呢。
•   其實(shí)這個(gè)故事沒有講完，有一位老人站出來說：誰用石頭砸她，就證明誰沒有罪。于是，那個(gè)女人被大伙的石頭砸死了。
•   那就更是人虛偽本性的展現(xiàn)了
•   好深奧啊，看來得學(xué)習(xí)了
•   無論怎樣都覺得圣經(jīng)是越讀越讓人懷疑的?！?/li>
•   反正我在給老媽讀，頭發(fā)這本絕對是衛(wèi)斯理必讀之一，看看人家是幾幾年寫的，科幻分類，現(xiàn)實(shí)得可怕
•   難得看到衛(wèi)斯理的一本書有這么多的評價(jià)。。好歡樂。。引用另一個(gè)評論文章里的話——倪老的腦子里是不是殘存了上代的記憶誒？？
•   看完這篇之后，我有一種感嘆。
  雖然感嘆著作為人類的劣根性，但是有覺得既然已經(jīng)是罪人的后代，為什么不做好自己呢？
  其實(shí)，我一直都有一個(gè)問題。作者一直向我們提出一個(gè)問題－人類的丑惡的。 但是作者卻沒有給我們解決問題的答案，至少是自己對解決這個(gè)問題的看法。究竟是作者沒有提出，還是作者認(rèn)為根本沒有解決的方法呢？
•   同意樓上的，因?yàn)樾l(wèi)斯理的許多作品都是斥責(zé)著人類的劣根性，但是作為衛(wèi)斯理本人，對于罪惡抱著厭惡的態(tài)度本身就說明作者沒有作為一個(gè)跳空者來看待善惡的問題，純粹出于一種情緒，通過故事進(jìn)行表達(dá)甚至是發(fā)泄。
•   科幻小說的最高境界，莫過于讓人有那么一瞬間的信以為真。
•   倪匡似乎認(rèn)為，人的劣根性不可以由人自己解決，而必須等待創(chuàng)造我們的那些人來處理
•   作者的分析真的還滿透徹的。
  不過神學(xué)本來跟理論就有那么一些矛盾，我覺得這種理性與感性根本無法比較，所以說人神論的“理論感覺”我比較不贊同。
•   @該隱不靠譜晚期
  衛(wèi)斯理在書中常常自覺自己的自私因子常常在作怪.....可見他完全相信人之初，性本惡。只有發(fā)泄而無解決之道
•   頭發(fā) 和眼睛 兩個(gè)故事中都表現(xiàn)出了倪匡 對人之初性本惡的看法,我挺贊同的
•   我覺得倪匡的人性是寫得很好的～
•   恩噠。不只是人性，很多方面都有映射到吧。

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