造物設(shè)計(jì)史略

內(nèi)容概要

本書(shū)以時(shí)間為脈絡(luò)，梳理、介紹了東、西方造物設(shè)計(jì)的歷史。作者從原始社會(huì)的工具使用開(kāi)始，切入人類(lèi)造物的歷史，一直到現(xiàn)代主義。本書(shū)不是簡(jiǎn)單地羅列中外設(shè)計(jì)史中的人物、作品、流派，而是從人類(lèi)創(chuàng)造的角度來(lái)詮釋設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的歷史，以西方造物設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史為主要內(nèi)容，同時(shí)包括了燦爛的東方國(guó)家的工藝，如中國(guó)、印度等，是一本較為全面、通透的設(shè)計(jì)史圖書(shū)。

書(shū)籍目錄

引言  一、人工造物：文明的物化呈現(xiàn)  二、造物設(shè)計(jì)：聯(lián)結(jié)器物與文化  三、設(shè)計(jì)思想：聯(lián)結(jié)自然與生活第一章  原始造物之源起  一、工具的使用和制造  二、原始造物的種類(lèi)  三、造物與裝飾第二章  造物文明的發(fā)軔  一、文明的發(fā)祥  二、古代埃及  三、美索不達(dá)米亞  四、古代印度  五、古代中國(guó)  六、古代希臘  七、古代羅馬第三章  長(zhǎng)夜漫漫中世紀(jì)  一、基督教的造物觀  二、造物工藝體制  三、工藝與技術(shù)第四章  東方工藝之燦爛  一、中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)展  二、伊斯蘭世界  三、日本造物傳統(tǒng)  四、印度造物傳統(tǒng)第五章  文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)折  一、文藝復(fù)興  二、金銀器工藝  三、陶瓷工藝  四、其他工藝  五、文藝復(fù)興之后第六章  產(chǎn)業(yè)革命新開(kāi)端  一、走向機(jī)器造物  二、工業(yè)革命與產(chǎn)品  三、英國(guó)的工業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)  四、奧地利工業(yè)設(shè)計(jì)  五、美國(guó)的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)第七章  設(shè)計(jì)改革新浪潮  一、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)  二、尋求新標(biāo)準(zhǔn)  三、藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)  四、“手工藝運(yùn)動(dòng)”在美國(guó)  五、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)  六、德國(guó)的改革  七、法國(guó)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”  八、“新藝術(shù)風(fēng)格”的影響第八章  現(xiàn)代主義與設(shè)計(jì)  一、現(xiàn)代主義藝術(shù)  二、新建筑運(yùn)動(dòng)  三、包豪斯的設(shè)計(jì)教育　四、走向現(xiàn)代主義第九章  工業(yè)設(shè)計(jì)的崛起  一、社會(huì)背景  二、美國(guó)工業(yè)與設(shè)計(jì)  三、歐洲工業(yè)與設(shè)計(jì)  四、主要設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派第十章  產(chǎn)品設(shè)計(jì)國(guó)際化  一、戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)  二、美國(guó)戰(zhàn)后的工業(yè)設(shè)計(jì)  三、斯堪的納維亞設(shè)計(jì)  四、現(xiàn)代主義的發(fā)展  五、“意大利設(shè)計(jì)”  六、聯(lián)邦德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)  七、日本工業(yè)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)第十一章　生活方式的設(shè)計(jì)  一、動(dòng)蕩與繁華  二、60年代以后的主流  三、多元化設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)第十二章  走過(guò)現(xiàn)代主義  一、“國(guó)際式”的衰微  二、后現(xiàn)代的風(fēng)格

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　原始造物之源起一、工具的使用和制造本杰明?富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是創(chuàng)造工具的動(dòng)物?！痹煳锉叵仍旃ぞ撸瑢?duì)于各種人工造物過(guò)程的思考，首先應(yīng)當(dāng)考察它的制作過(guò)程中所運(yùn)用的工具。自然界有不少鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳動(dòng)物，特別是類(lèi)人猿和猴子，擅長(zhǎng)使用信手拈來(lái)的工具——自然界中偶然得到的物體。人類(lèi)對(duì)工具的使用顯然也始于同樣的階段，而且只有在無(wú)法立即找到一件合適的自然物時(shí)，才對(duì)一件不甚合適的物體進(jìn)行粗略的加工，以應(yīng)付急需。只是當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度后，才轉(zhuǎn)入一個(gè)有目的地制造工具的時(shí)期，但那時(shí)幾乎沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)。爾后才開(kāi)始出現(xiàn)有規(guī)律的、或多或少標(biāo)準(zhǔn)化的工具制作，如石制手斧等。但很少有功能上的專(zhuān)門(mén)化。上述這些過(guò)程花費(fèi)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。為此，著名的史前學(xué)家戈登?蔡爾德。曾說(shuō)過(guò)：“每一件工具都體現(xiàn)了無(wú)數(shù)代人的集體經(jīng)驗(yàn)?！?/pre>




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《造物設(shè)計(jì)史略》由上海書(shū)店出版社出版。





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