蒙田隨筆全集（全三卷）

用戶評論 (總計41條)

•   1996年譯林出的那套我買過，有一些地方翻譯得不是太明白，看得也是一塌糊涂，這次見馬振聘獨自譯的，又買了一套，回來對照一下，果然超值。新版的翻譯很多地方比老版的好，原來看不懂的一些地方，這次也看懂了，尤其是第三卷最后一章，老版的很多地方根本就翻譯錯了。另外，這版的用紙真好，白而不僵，軟而不塌，手感非常好，字體也比老版的好看一些。而且我1997年買的那套是58元，現(xiàn)在過了12年，物價已經(jīng)漲了好多倍，可新書不但裝、印更好了，而且只貴了2元，性價比實在是高?？上н€看好上海書店的很多書，定價都高得離譜，希望上海書店能把這套書的性價比，當(dāng)成以后出書的標(biāo)準(zhǔn)，我寧可買兩套。 另外，信息上寫的303頁是第一冊的，全三冊一共1100頁。
•   上海書店出版社推出的《蒙田隨筆全集》，根據(jù)法國伽利瑪出版社《蒙田全集》1962年的版本，由法語文學(xué)翻譯家馬振騁用十年時間獨立翻譯完成。整個翻譯稿，完全手寫而成，近2000頁的作文稿紙上，滿是不斷修改后留下的痕跡。尤其是書中出現(xiàn)近1200條的引文，大多使用希臘、意大利、拉丁語寫成；近1300個人名，近500個地名，馬振騁對于每條引文都一再核實，每個人名、地名力求翻譯準(zhǔn)確，充分體現(xiàn)出字斟句酌、一絲不茍的精神。此外，馬振騁還編寫了一份詳細(xì)的“蒙田年表”，直觀地描述了蒙田的人生軌跡；在原來版本的基礎(chǔ)上增加了多條注釋，以符合中文讀者的閱讀習(xí)慣；制作了多達215條的“人名、地名、歷史事件索引”，訂正了前譯版本中許多的誤譯與不準(zhǔn)確之處，讓處于中文語境的讀者真正了解到一個全面而又完整的蒙田。
•   96年譯林版全集由七人合譯，現(xiàn)在終于有人獨自翻譯了，真是太好了！
•   先聲明一句：如果這里有托兒、槍手之類請自覺離開。老實的讀者們，請聽兄弟一句忠告：趁早別買此書，否則你必將很快感受到我標(biāo)題中的痛苦。先不管這個譯者的法文水平如何，其中文水平絕對能另您哭笑不得。能將“娓娓道來”的隨筆傳達得這樣艱澀、生硬，句子成分缺失、歧義句、書面語和口語不倫不類的混用…… 總之一句話：譯者的中文詞匯量、句式運用能力和寫作水平都是相當(dāng)?shù)拖碌?。翻了十來篇，受不了了。譯者中文水平實在太差了。根本就不在乎歧義句、句子成分缺失、詞不達意等問題。我這里僅舉第一冊第十二章的一段為例：“柏拉圖筆下的蘇格拉底就嘲笑拉凱斯，把‘堅定’定義為‘面對敵人堅守陣地’。他說：‘這樣說來，走出陣地打擊他們就是怯懦了嗎？’他還引用荷馬如何頌揚埃涅阿斯的逃跑戰(zhàn)術(shù)。后來拉凱斯改正錯誤，同意斯基泰士兵，最后在騎兵中都采用這個戰(zhàn)術(shù)；蘇格拉底又向他提出斯巴達步兵的例子，斯巴達這個民族尤其擅長守住陣地戰(zhàn)斗……”第一句這逗號不點則已，一點問題就來了，全句的主語是“蘇格拉底”，這么一點逗號，讀者就可以認(rèn)為“把‘堅定’定義為‘面對敵人堅守陣地’”的是蘇格拉底了。這且不管它，接著看下去?！昂髞砝瓌P斯改正錯誤，同意斯基泰士兵，最后在騎兵中都采用這個戰(zhàn)術(shù)”，這句子的拙劣且不說吧。更要命的是這話的誤導(dǎo)性：仿...佛拉凱斯是個什么斯基泰將領(lǐng)，聽從蘇格拉底勸告后，放棄了原先的戰(zhàn)術(shù)而采用新戰(zhàn)術(shù)了。希臘的拉凱斯怎么可能遠(yuǎn)隔千里去指揮東方的斯基泰人？讀過希羅多德《歷史》和《拉凱斯》篇就會明了：實則是拉凱斯受了蘇格拉底啟發(fā)，認(rèn)同了斯基泰人的騎兵都是打“游擊戰(zhàn)”，并且不失為堅定勇敢的例子，反思了自己的“把‘堅定’定義為‘面對敵人堅守陣地’”的做法。馬先生將這段希臘哲學(xué)家們對談時的討論，翻譯得活像戰(zhàn)斗前線謀士（蘇格拉底）向主帥（拉凱斯）獻策一般，真是可笑至極。馬先生總不能強求讀者都先讀《拉凱斯篇》，再來讀蒙田，辛辛苦苦地只求避免誤解吧?！坝绕渖瞄L守住陣地戰(zhàn)斗”唉語言水平??！“擅長守住陣地戰(zhàn)斗”，這成什么話。直接譯成“擅長陣地防御戰(zhàn)”，爽快多了?；蛘咄享滁c“擅長守衛(wèi)陣地的戰(zhàn)斗”，起碼不是病句??！類似的讓人郁悶處還是很多，總之，希望認(rèn)真的讀者不要被一些不知來自何人的不負(fù)責(zé)任的評論蠱惑了——這個譯本也許忠實于法語，但是，它實在對不起漢語。 長嘆一聲后，回想起一些從前的經(jīng)典譯本，譯者本身也是優(yōu)秀的作者，一流的外文作品在他們筆下轉(zhuǎn)化為一流的中文譯作。而當(dāng)今的翻譯者們不知怎么了，似乎外語水平也上去了，功夫也花去了，中文運用水平卻退化到高中生一級了……還拿什么“傅雷”獎，就不怕傅雷先生氣活過來朝臉啐你們嗎？ 閱讀更多 ›
•   經(jīng)典的書，就是翻譯的并不是很好。
•   紙質(zhì)不錯，但是翻譯的內(nèi)容很糟。很多地方讀得不通順，缺賓語，主語不明確，讀起來很吃力。而且，很多注釋放在全書后面，不利于了解書中的內(nèi)容。也許是出版社問題，也許翻譯本身就有問題，雖然獲得了傅雷翻譯獎，本人不建議大家買這個版本，也許換個出版社，也許換個翻譯家的來買。
•   真難以相信這樣文理不通的譯文竟出自一位老翻譯家之手。閱讀的感覺是，好像譯者十分倉促草率的譯出，根本不管是否達意通順。
•   對比了其他譯本，發(fā)現(xiàn)與其他譯本的差距很大！譯者名不符實
•   說實話不知這些評論有多少是槍手,我自己買了一套看了一章大致印象是這個中文讀得真痛苦,是真得不通順,感覺前后的中文是破裂的,整體也讀不出感覺,在中國讀書真痛苦,本國人寫不出來好書就看翻譯的吧,翻譯地亂七八糟,想看看別人的評論參考一下 吧,槍手一大堆,我不明白怎么會這樣,還有沒有作點實在事說點公道話!全tmd是騙,我不信就這個翻譯質(zhì)量還拿傅雷翻譯獎,你和傅雷那里比呢.
•   客觀的說，蒙田的文章屬于我最喜歡的一類，但這個版本的語言表述是我見過的最差的。1、詞不達意，譯者喜歡用一些有多種意思的口頭語，你不知道其要表達的確切意思2、語法有問題，不符合一般的中文習(xí)慣3、譯者吝嗇副詞、介詞、連詞等的使用，比如“因為”“所以”“于是”“如果”“就”“才”，讓你搞不清他表達的各個內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。等等，以上的問題大多出現(xiàn)在和譯林版本存在差異的地方。其他的問題我已經(jīng)不想繼續(xù)發(fā)掘了，當(dāng)然如果想要拿這個版本磨練自己的耐性倒是可以。如果說好版本的蒙田是引領(lǐng)你探索未知的人生領(lǐng)域，那么這個版本就是讓你猜著讀，你只能用你已有的經(jīng)驗去猜而很難體驗到豁然開朗的頓悟。以上是一家之言，至于適合不適合你，在線試讀一下再與譯林版的（網(wǎng)上有的下載）對比一下就知道了。
•   沒細(xì)看，以為是一本，送來的確實三本書，又厚實紙質(zhì)又好，實在驚喜~
•   書的內(nèi)容有許多是關(guān)于西方特有的文化符號，卻都沒加以說明，讀之難以看之全貌。（可惜現(xiàn)在買不到1996年版了）
•   一直想買一套蒙氏的隨筆，終于用這么便宜的價格拿下了，開心。。。
•   本人年度閱讀最佳書籍之一。并作為圣誕·新年禮物送給了我的學(xué)生多冊。閱讀上建議可不安順序一氣呵成讀完，可以悠閑地、選擇性地、隨需隨讀，慢慢品來。翻譯上確實稍微有點那個，但無大礙。
•   發(fā)過來是一套的，出乎我的意料，很不錯
•   書的質(zhì)量很好，快遞非常那個給力，翻譯很不錯，正再看
•   我雖然沒有買這一套書，但是我讀過這個版本的。說實在話我是沒有讀懂，讀了幾篇之后實在讀不下去了。蒙田的《隨筆集》是法國文學(xué)中的一個巔峰之作，我們不能說不好，只能說翻譯沒有到位，如果按照法國人的語言習(xí)慣來表達中文意思，我們中國人肯定看不懂。期待有更好的翻譯版本出現(xiàn)。
•   在買這個版本的同時，我還買了梁宗岱的《蒙田試筆》，目前只是對比著瀏覽了兩頁，在語言的表達上，我還是更喜歡梁宗岱版本的，因為還未細(xì)看，在此不做過多的評價。
•   給女兒買的，非常喜歡。
•   是一本具有思想的書吧。
•   Ning1956
•   聆聽蒙田
•   很好的書！值得看看！
•   很好的一本書，只是稍微自虐了點。
•   翻譯，紙張都很完美
•   　　馬振聘翻譯的那一套我也讀過，感覺這套潘麗珍翻譯的，比馬振聘翻譯的要好！篇頭還有季羨林寫的序。
  　　我買的是馬振聘翻譯的，他那本應(yīng)該算是直譯，非常生硬。于是又在網(wǎng)上下載了潘麗珍翻譯的電子版TXT，以讀電子版為主，覺得她翻譯得很有哲思性，朗朗上口。
•   　　馬先生是中國譯界之庸中佼佼，所以我在單向街看到這套譯本，欣然解囊。遺憾的是，讀了頭兩百頁，大不可解處十之一二，不通順處又有十之二三，讀得十分吃力，于是疑心硬傷作怪，不得不參照Charles Cotton的英譯本；本來是接受不同文字譯本見仁見智，誰知他山之石令人豁然開朗，以之攻馬譯本，如刀切泥. 聊舉幾例：31頁＂看起來善于思考...＂，36頁＂蘇格拉底的魔鬼＂，133頁＂我若能使他們?yōu)殡y＂，都是有嚴(yán)重誤譯，以至于上下文變得大不可解。蒙田本不容易翻譯，而馬先生是有這個能力的；可惜-大概是全本負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)大于選本的原因-譯者在維持一個一以貫之的基本水準(zhǔn)這方面，做得十分令人失望。
•   　　
  　　《論靈魂缺乏真正對象時把感情寄托在假定對象上》
  　　
  　　這一篇提到“切勿對命運生氣,我們的忿怒它們一點兒也不理”。
  　　
  　　閃現(xiàn)場景“小孩撞到桌角哇哇大哭，大人拍打桌子報仇”。
  　　
  　　寫的很生活化，可以看懂，不錯。
  　　
  　　
•   　?。J(rèn)識你自己。
  　　
  　　＊我要說男人與女人都出自一個模子；除了教育與習(xí)慣，區(qū)別不是很大。
  　　......
  　　對異性指責(zé)比為同性開脫要容易得多。其實彼此彼此，真所謂：火鉤子嘲笑煤鏟子。
  　　
  　?。阋獟行淖詥?，認(rèn)清自己，專注自己；心思與意志若用在別處，把它們拉回來；你的時光在流失，你的精力在分散，你要聚精會神，你要挺起身子。人家在背叛你，在消耗你，在偷竊你。這個世界垂下眼睛是在看自己的內(nèi)心，張開眼睛是在看自己的外表，你沒看到嗎？對你來說，里與外都是虛妄，但是虛妄愈少擴大，也就愈少虛妄。
  　　
  　　＊人啊，除了你天下物都是首先審視自己，然后根據(jù)自身的需要界定它的工作與欲望。沒有一物像你那么空虛與渴求，要去擁抱整個宇宙；你是個無知的暗探，沒有司法權(quán)的法官，鬧劇的小丑。
  　　
  　?。撵`多么重視要居于這樣的位置，目光所到之處四周的天空一片寧靜。沒有欲望，恐懼或疑慮會改變心境，也沒有困難－－不論，過去，現(xiàn)在或未來－－通過意念而不煙消云散的。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　一本哲理隨筆，讓我更加肯定自己。書中最認(rèn)同的是 人有很多面，而且很多時候都是矛盾的，既是天使也是魔鬼，一會善良一會惡毒，而且欣喜于自己的多面性。從前的我總在給自己尋找一種風(fēng)格，然后將自己定型，貼上標(biāo)簽，然后人們就能更加容易識別我。但越長大越明白自己就是一個矛盾體，沒辦法固定起來?！峨S筆集》只要一有空就拿出來翻翻，每次都有新的收獲，那些關(guān)于友情，死亡，愛情的理論，可以幫助我們思考自己的生活軌跡和人生走向。
•   　　如果誰想活得更長久些，蒙田就是榜樣，做自己質(zhì)樸的心靈智者。蒙田全集就象一桶釀制的葡萄酒，愈久愈醇香，等待著會品嘗它的人出現(xiàn)---
•   　　 蒙田的吸引力之源是他的“壞人邏輯”，他的文字給玩世不恭、享樂主義、懷疑主義者、自私自利者以強大的心理支撐。他引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，不厭其煩地為消極的、個人主義、不思上進的“壞行為”加注。
  　　 失敗者、退隱者，以及自以為是的詭辯論者討厭鬼，高舉蒙田彈冠相慶。這也勢必引發(fā)了歷朝歷代上進的理想主義青年的嚴(yán)重不滿，甚至是出離憤怒。
  　　 這種憤怒出于無法對如此蠱惑人心的言論進行有力回?fù)?。問題在于，蒙田這個狡猾的老狐貍，不把自己的尊嚴(yán)當(dāng)一回事，他揭示的道理過于赤裸裸，不容易面對，也不容易甚至可以說不可辯駁。
  　　 人生的短暫和無意義，人如此脆弱不堪一擊，命運之手太過于強大，運氣這玩意更難以捉摸。因此，執(zhí)著于貌似偉大的事業(yè)，為了明天犧牲今天，顯得如此得不償失！
  　　 虛無主義如此冒著青煙裊裊誕生。無神論、原子主義……對名譽、金錢、后代的冷酷的理性化分析闡釋，讓冠冕堂皇無處遁逃。俗話說：光腳的不怕穿鞋的。蒙田帶來的空氣：人是可以赤裸裸坦誠，同時“無恥到底”的。
  　　 蒙田是“失敗者俱樂部”的領(lǐng)袖，這部著作正是旁觀者、自我放逐者等等不入流分子的精神家園。知天樂命，隨波逐流的柔軟生活。是不是個溫柔的圈套，可謂智者見智。
  　　
  　　 不過，蒙田的“不敗”是不爭的事實。因為你無法跟這樣的人講理、辯論。即便你讓他啞口無言，他最后來一句就可以顛覆一切。他一字一句地反問：我們知道什么？
  　　 這是無所不包的萬能答案，一個警句，也是一個預(yù)言。同時他的反對者揭露了這句話的陰險內(nèi)涵：毫無底線的坦誠是一種不可救藥的虛無主義。
  　　 蒙田爺爺先躺在了地上，如此，你就不可能比他的姿態(tài)更低。
  　　 對，作為追隨者，我們只能進地下室了！
  　　
•   他是來拿稿費的，別奢求太多啦
•   譯林不早就有全譯了嗎？
•   求教！譯林出版社出版的比這個版本的好嗎？
•   是的，有些篇幅翻譯的很差經(jīng)~
•   確實，看了30頁不到，發(fā)現(xiàn)很多句子讀不通，拗口可以接受，不通就問題大了
•   好犀利的點評
  弄的我也想看這部書了
  呵呵
  你成功了！
•   copy:我把蒙田散文歸到“理想主義者必讀”中，這不是說如果你想成為理想主義者，就要去讀蒙田，而是如果你已經(jīng)“很不幸地”成了理想主義者，那么讀蒙田對你有些好處。的確，很不幸地，我也是理想主義者，這和我的教育背景以及性格有關(guān)，而它們和蒙田的比較相似。
•   三點兄的認(rèn)真勁兒，在下領(lǐng)教了，真是個認(rèn)真的理想主義者！
  在下淺見：把蒙田或者誰歸類沒有多少意義，再說，現(xiàn)實主義或理想主義的二分法？我搞不懂，也想不清楚。這個詞兒反正是不大好用的。
  理想主義多是單面兒的，只能正對舞臺，還要燈光、布景配合，屁股是不行的，側(cè)面看恐怕也要穿幫——這是說我自己，我就是個單面兒?？晌乙睬宄约菏莻€什么貨色，于是懶得包裝自己的屁股，索性好好當(dāng)個單面的。
  看蒙田的快感，也是因為他也承認(rèn)自己是個單面的。他亮出了善良的臉，以及一面肉感的屁股。他告訴我們，這些都是自然界的一部分。
  那個古老的問題：天使究竟拉不拉屎？蒙田告訴我們，好的天使至少上班時間，在天上飄著是不拉的，下班還是要拉的
  蒙田的慰藉，在于他躺在地上，忍受萬人跨，無論什么主義都能從這些文字里面找點兒由頭自我發(fā)揮一把，包括我這等閑人
  文本只是一面鏡子，讀者照出自己，我說蒙田的“壞人邏輯”，因為我是壞人，純粹不安好心，獻丑！哈哈
•   把“我知道什么”歸為虛無主義，我覺得這個觀點值得商榷，這句話里面包含著的懷疑主義精神和對人自身能力限制的清醒認(rèn)識要比虛無主義復(fù)雜的多。
  另外，雖然蒙田表面上一直在標(biāo)榜自己是個不求上進沒用的人，對許多東西都擺出一副無所謂的姿態(tài)，但這并不表明蒙田自己沒有原則，消解標(biāo)準(zhǔn)，否則他就不會推崇蘇格拉底、凱撒、小加圖這些人了。

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