眾神之河

內(nèi)容概要

　　詩(shī)人于堅(jiān)從2004年開(kāi)始，對(duì)這條河流從源頭到入?？谶M(jìn)行了多次考察，在深厚的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了這部交織著地理事實(shí)、人文現(xiàn)實(shí)、詩(shī)意、哲思的長(zhǎng)篇散文，這是中國(guó)大地散文的一個(gè)重要收獲，也是于氏散文的一部力作，傳記式地描寫(xiě)河流的散文在中國(guó)這是第一部。瀾滄江一湄公河是亞洲最偉火的河流之一，它起源于中國(guó)青海境內(nèi)，穿過(guò)橫斷山脈和云南，流過(guò)老撾、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨和越南。在現(xiàn)代化在世界范圍突飛猛進(jìn)的今天，這條河流依然保持著許多原始的風(fēng)貌，敬畏自然和神靈。18世紀(jì)開(kāi)始，這條河流就成為波西米亞們的大地圣經(jīng)。吳哥的落日、亞熱帶叢林的黑暗、青海省高山中的積雪和大理南詔國(guó)的秘史使無(wú)數(shù)的旅行家、探險(xiǎn)家、詩(shī)人、僧侶癡迷。這是一個(gè)集原始力量，神靈譜系，殖民主義?，F(xiàn)代化以及矛盾復(fù)雜的心理，接納或者拒絕的魔幻般的超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的世界?！　?年多來(lái)，于堅(jiān)無(wú)數(shù)次親臨瀾滄江，從發(fā)源地到入?？冢巴嗪Ｊ?、緬甸、老撾、泰國(guó)等地實(shí)地勘察，完成了中國(guó)第一部為一條河流而寫(xiě)的書(shū)——《眾神之河》。全書(shū)不僅記錄了大河流經(jīng)地域的奇異景色，也詳述了河流哺育的數(shù)十個(gè)民族的風(fēng)土人情，更借此闡述了作者本人的世界觀，史料詳實(shí)、文字樸實(shí)生動(dòng)，散發(fā)著清新自然的紅土氣息。　　如此看來(lái)，《眾神之河》不是一本旅游見(jiàn)聞，而是一本“大地的書(shū)”，是作者在“以金錢(qián)和物質(zhì)為基礎(chǔ)的世界之上，呼喚眾神指引靈魂”的心聲。宇宙是如此浩瀚，生命川流不息?？赐赀@本書(shū)后，如果讀者能夠不拘泥于一時(shí)一地的短見(jiàn)蠢見(jiàn)偏見(jiàn)，那將是最大的收獲吧。

章節(jié)摘錄

插圖：城市是一座整體的藝術(shù)品，不是展覽館中的孤懸在墻壁上的欣賞對(duì)象，而就是你日日使用的碗碟、柜子、拉手……等一切家什，從童年到晚年，人一生都被雅的氛圍熏陶著，寓教于樂(lè)，寓教于人生。本雅明在回憶他童年時(shí)代的柏林時(shí)寫(xiě)道：“貧困在這里沒(méi)有位置，即便是死亡也難以在此落腳。由于在這兒沒(méi)有地方可供以死亡，因此這種公寓的居民都死在療養(yǎng)院里。而那些家具在第一代繼承者的手里就被賣(mài)給了舊貨商。在這里人們沒(méi)有把死亡預(yù)先計(jì)劃進(jìn)去，所以，這些房間在白天看起來(lái)非常舒適宜人，但到了夜晚卻成了噩夢(mèng)的場(chǎng)所……事實(shí)上它們是噩夢(mèng)的棲息地?！保ū狙琶鳌恶劚承∪恕飞虾Ｎ乃嚦霭嫔?1頁(yè)）在巍山，人們?cè)谛燎趧谧鞯耐瑫r(shí)，也通過(guò)日復(fù)一日地對(duì)花鳥(niǎo)奇石、詩(shī)書(shū)畫(huà)樂(lè)、松竹梅蘭……的賞玩，來(lái)緩和人生的乖戾、無(wú)聊，文明的僵化、凝滯。養(yǎng)是生活的內(nèi)在哲學(xué)。雅是美學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是生活的風(fēng)度。文人在這個(gè)城邦中有著最高地位，他們是雅的創(chuàng)造者、繼承者和普及者。本城人民最驕傲的是，自明朝以來(lái)出過(guò)進(jìn)士20多位，舉人200多個(gè)，清乾隆年間，該城被皇帝御封為“文獻(xiàn)名邦”。城里最高的建筑物是建造于明朝某個(gè)春天的觀景樓一星拱樓。

編輯推薦

《眾神之河》：從瀾淪到湄公在這個(gè)諸神隱匿，拜物教猖撅，心靈匱乏的時(shí)代，詩(shī)人于堅(jiān)試圖引領(lǐng)我們聆聽(tīng)神靈的聲音，那是一條河流。從瀾滄到湄公……眾神之河南方以南高原是我故鄉(xiāng)古代的黃金深夜的天堂當(dāng)諸神隱匿河流閃者原始之光逝者如斯黎明滾滾不息滄桑火道日夜在我靈魂中數(shù)蕩

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