禪是一枝花

內(nèi)容概要

　　《禪是一枝花》是胡蘭成上世紀(jì)七十年代后期在臺灣居留期間對禪宗第一奇書《碧巖錄》中一百則公案的逐一解明。八百多年來，中國的文學(xué)家和思想家們一直都想解明宋代《碧巖錄》，直到胡蘭成，才做成了這番事業(yè)。此書對于中國禪宗思想的理解，有著巨大的作用?？杀灰暈橹袊U學(xué)的一件大事。書中表哥、哥哥、妹妹等其實(shí)都是胡蘭成自己的化身，如滿天花雨，無處不在。書中的解讀當(dāng)然仍是胡的文學(xué)整體觀念的的一部分，我們可以把它看成一部“禪解”的《今生今世》，亦無不可?！　∥易x禪宗的書，直覺地知道禪非創(chuàng)自達(dá)摩，禪自是中國的思想，非印所有。胡適對中國的舊學(xué)有兩大功績：一是《紅樓夢》作者考證，又一即是關(guān)于禪的考證。《碧巖錄》至今在日本被奉為禪宗第一書。此書是北宋時(shí)奉化雪竇寺重顯禪師的頌公案百則，晚也一輩的圜悟禪師加上垂示、著語、評唱。近年臺灣的中國文壇忽流行言禪，雖初緣疏淺，亦是一機(jī)一會，我所 以寫此《禪是一枝花》（碧巖錄新語），于百則公案皆與以解明，庶幾發(fā)昔人之智光，為今時(shí)思想方法之解放。

作者簡介

　　胡蘭成，1906年出生于中國浙江省嵊縣，1927年從燕京大學(xué)中途退學(xué)。后曾任汪偽政權(quán)掌控下的《中華日報(bào)》總主筆?？箲?zhàn)勝利后，經(jīng)香港逃亡日本。在日本期間開始學(xué)習(xí)日語，結(jié)識大數(shù)學(xué)家岡潔和諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主湯村秀樹，遂成就其學(xué)問體系。1974年來到臺灣，受聘為臺灣中國文化學(xué)院終身教授。在臺灣期間，其文學(xué)才能影響了整個(gè)臺灣文壇，尤其是朱西寧、朱天文、朱天心父女，受其影響頗深。1981年7月25日在東京病死。著有中文著作《今生今世》、《山河歲月》、《禪是一枝花》、《中國禮樂》、《中國文學(xué)史話》、《革命要詩與學(xué)問》、《今日何日兮》等。　　　

書籍目錄

自序/胡蘭成優(yōu)曇波羅之書（代序）/朱天文第一則 梁武帝問達(dá)摩第二則 趙州至道無難第三則 馬祖日面佛月面佛第四則 德山挾復(fù)子第五則 雪峰盡大地撮來第六則 云門十五日第七則 法眼答慧超第八則 翠巖眉毛第九則 趙州東西南北第十則 睦州問僧甚處第十一則 黃檗木唐無禪師第十二則 洞山麻三斤第十三則 巴陵銀里盛雪第十四則 云門對一說第十五則 云門倒一說第十六則 鏡清啐啄第十七則 香林坐久成癆第十八則 慧忠國師無縫塔第十九則 俱胝惟豎一指第二十則 龍牙無西來意第二十一則 智門蓮花荷葉第二十二則 雪峰鱉鼻蛇第二十三則 保福長慶游山第二十四則 劉鐵磨五臺山會齋第二十五則 韶國師到這里不肯住第二十六則 百丈奇特事第二十七則 云門體露金風(fēng)第二十八則 百丈不為人說底法第二十九則 大隋隨他去也第三十則　趙州大蘿卜第三十一則 麻谷振錫繞床第三十二則 臨濟(jì)佛法大意第三十三則 陳尚書看資?！?/pre>




媒體關(guān)注與評論
　　繼中國社會科學(xué)出版社首次解禁出版胡蘭成的《今生今世》，并獲得市場熱銷后，近日，上海社會科學(xué)院出版社又推出了胡蘭成的另外兩本著作《中國文學(xué)史話》和《禪是一枝花》。該社總編陳軍表示，世人都以為《今生今世》是胡蘭成的代表作，實(shí)際上這是對胡蘭成最大的誤解?！督裆袷馈纷鳛橹袊⑽氖飞系囊欢淦孑?，其文學(xué)價(jià)值和在文學(xué)史上的價(jià)值毋庸置疑。但晚年胡蘭成的理想并不僅僅是當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，他是不贊成專門從事文學(xué)的，更不會自己去當(dāng)一個(gè)專門的小說家或者散文家，恰恰相反，對中華民族文化思想的梳理，并建立起新的學(xué)術(shù)體系才是他的追求?！吨袊膶W(xué)史話》與《禪是一枝花》等著作，前者以文學(xué)為由頭，論的是中華文化，后者則首次解明了禪宗第一奇書《碧巖錄》?！昂m成作品系列”的出版策劃人沈浩波先生表示，隨著《禪是一枝花》、《中國文學(xué)史話》的出版，胡蘭成熱必將進(jìn)一步升溫，中國內(nèi)地的讀者也將第一次面對一個(gè)真正的胡蘭成，這個(gè)胡蘭成，將不再是以張愛玲的前夫和亂世才子的形象出現(xiàn)，而是回到了他真正的文化身份中。沈浩波還表示，與當(dāng)年張愛玲、周作人的被認(rèn)可一樣，胡蘭成的最終被中國讀者認(rèn)可還需要一個(gè)過程，但最后人們會看到，這個(gè)人身上蘊(yùn)藏著的文化價(jià)值，絕不低于張愛玲和周作人。(from南方都市報(bào))　　				


編輯推薦
　　圜悟住河北靈泉碧巖室，因以書名為《碧巖錄》自彼時(shí)以來八百五十年，未有能全解者。幾十年前臺灣的文壇忽流行言禪，雖初緣疏淺，亦是一機(jī)一會，胡蘭成所以寫此《禪是一支花》（碧巖錄新語），于百則公案皆與以解明，庶幾發(fā)昔人之智光，為今時(shí)思想方法之解放。禪是亂世志士的智慧修行。





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