主題售樓處

前言

　　中國在近20年來取得了令世界矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。伴隨著這種高速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國社會(huì)當(dāng)中也產(chǎn)生了一些新的、不同的文化類型。這種新的文化類型在某種意義上，可以對(duì)世界產(chǎn)生一種新的、令人振奮的一種興趣和發(fā)展。特別是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的一些行業(yè)，尤其是從城市表面和城市化的發(fā)展，他們密切地與建筑聯(lián)系在一起，與中國的建筑業(yè)成為一個(gè)新興的、經(jīng)濟(jì)的、最大的增長點(diǎn)。主要是物質(zhì)化和精神化密切相連的結(jié)果。　　從上世紀(jì)中，中國的居住建筑銷售就開始以一種文化的面目出現(xiàn)，這種文化帶有強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望和對(duì)未來美好生活的憧憬。在銷售這些居住建筑的同時(shí)，銷售方式帶有強(qiáng)烈的人文色彩，這與許多西方國家的居住建筑的銷售方式迥然不同，中國的銷售更多的是和未來的愿望密切相連。對(duì)于真實(shí)居住的環(huán)境來說，在銷售當(dāng)中還是處于第二位，這是中國現(xiàn)階段居住建筑銷售的一個(gè)巨大的特點(diǎn)?！　∵@種銷售方式最集中的表現(xiàn)，就是在所謂的售樓處上：中國建筑商、銷售商以及運(yùn)營商，他們把某種銷售的方式、愿望、形式，濃縮到另一種建筑類型中，這種建筑往往都是臨時(shí)建筑，它們不是臨時(shí)搭建在需要銷售的工地上，就是以某種新的一種臨時(shí)建筑的類型，被放在了一種特殊環(huán)境下，比如公園等等。在這類型的建筑當(dāng)中，它首先是需要吸引一些新的居民.以一種對(duì)未來物質(zhì)占有的愿望.來享受著某種成功和一種生活的進(jìn)步?！　榱思ぐl(fā)起這種愿望以及欲望，建筑商、銷售商與此種類型的設(shè)計(jì)師密切合作，他們制造的不是為居住去制造，而是為購買去制造一種空間和環(huán)境。購買的目標(biāo)。以廈購買強(qiáng)烈的社會(huì)欲望，在這樣的臨時(shí)建筑里被形式化。

內(nèi)容概要

售樓處對(duì)各種資源的利用和整合，有時(shí)候是一種夸張不和諧的形式，有時(shí)候是一種退隱的形式。如：武漢解放公園里的同溫層售樓處，當(dāng)然它都是密切地和某種夸張的或者隱退的占有欲聯(lián)系在一起。    在這里建筑的形式不重要．重要的是最大化的整合資源，重要的是如何認(rèn)識(shí)一種存在于售樓處周圍的資源，以及如何去利用這些資源。無論是策略的、功利的、還是精神的，售樓處的形式是千變?nèi)f化的，空間和非空間的概念在售樓處里并區(qū)分不是明顯的，它是一種物質(zhì)形式的堆砌，同時(shí)也是一種精神的平面痕跡。它的功能是確定的。可是它的形式是圍繞著這些功能的，不斷廣告、創(chuàng)造、夸張和急切實(shí)現(xiàn)。    售樓處是一種環(huán)境的重新設(shè)計(jì)，它是一種粘貼在環(huán)境里，也可以任意從這個(gè)環(huán)境當(dāng)中撕下，它是一種環(huán)境的精神形式，同時(shí)不完全屬于環(huán)境，它與另一種方式，它以一種沾沾自喜地方式，讓環(huán)境和自我產(chǎn)生一種新的認(rèn)識(shí)形式。    它即可以附著在環(huán)境外面，也可以存在于環(huán)境里面，在平樂園售樓處下面，售樓處建在了一段時(shí)期內(nèi)不能拆迂的居民區(qū)里，它以某種經(jīng)濟(jì)行為，把周邊建筑的內(nèi)部與外部的空間融合到整個(gè)售樓處的設(shè)計(jì)形式里。城市記憶被牢固地鎖在了未來新居住建筑的銷售里。    售樓處更多的是和一種正在建設(shè)中的工地聯(lián)系在一起，混亂是它天生的品質(zhì)，混亂也是它強(qiáng)烈的對(duì)比物。它需要迅速將這種混亂濃縮為一種對(duì)未來看好的一種期許形式，它的設(shè)計(jì)沒有章法隨時(shí)改變，并根據(jù)人們不斷變化的欲望而變化著。

作者簡(jiǎn)介

　　主題工作室（IDEA STUDIO） 既“北京主題建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司”，是由多名享有盛譽(yù)的青年建筑師、景觀規(guī)劃師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師、當(dāng)代藝術(shù)家；哲學(xué)家、地產(chǎn)策劃人等多種學(xué)科組成的聯(lián)合設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，積極從事著都市人文主義的實(shí)現(xiàn)?！　♂槍?duì)不同的項(xiàng)目，主題工作室設(shè)四個(gè)方面的專業(yè)工作室：建筑及規(guī)劃設(shè)計(jì)工作室、景觀設(shè)計(jì)工作室、室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室、當(dāng)代藝術(shù)工作室及一份學(xué)術(shù)刊物--《主題先行》。　　主題工作室將當(dāng)代藝術(shù)與工程技術(shù)的整合力做為工作核心、堅(jiān)持用當(dāng)代藝術(shù)的觀念、結(jié)合全新的建筑科技解決當(dāng)前的環(huán)境空間問題，注重橫向思維，追求創(chuàng)新，以開放的態(tài)度完成每一件作品。　　公司自2001年11月成立以來完成了一系列主題景區(qū)規(guī)劃、社區(qū)整體設(shè)計(jì)，其中緯度建筑設(shè)計(jì)是近年來重點(diǎn)，文化藝術(shù)、空間環(huán)境整體設(shè)計(jì)等方面完成了一系列博物館、藝術(shù)中心、海洋主題館、老工業(yè)環(huán)境再生策劃和改造等，并組織策劃了國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)、城市文化、建筑藝術(shù)、景觀藝術(shù)等方面的研討交流活動(dòng)?！　≈黝}機(jī)構(gòu)奉行主題先行的原則進(jìn)行系統(tǒng)化的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)。立足中國客觀現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘整合項(xiàng)目最大化資源，提取項(xiàng)目所蘊(yùn)含的增益“基因”，確定明確的主題。以此為指導(dǎo)進(jìn)行誠實(shí)的設(shè)計(jì)，追求項(xiàng)目強(qiáng)烈的可識(shí)別性。尤其是針對(duì)當(dāng)下的國際化的均質(zhì)化環(huán)境?！盎颉钡慕ㄖ囆g(shù)化轉(zhuǎn)換貫穿在藝術(shù)、技術(shù)、工藝與材料的實(shí)施和運(yùn)用中，研究實(shí)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題核心，個(gè)性化解決。主題先行使項(xiàng)目在立項(xiàng)之初就將項(xiàng)目的各項(xiàng)工作和環(huán)節(jié)全方位平行的置放于當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境當(dāng)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)連貫運(yùn)行、始終如一?！　∥覀兒V信：作品只有具備了最適宜差異性、具備了品質(zhì)才能形成創(chuàng)造項(xiàng)目品牌的基礎(chǔ)。為項(xiàng)目的綜合價(jià)值創(chuàng)造提供強(qiáng)有力的支持。　　　　Idea studio is the abbreviation for Beijing Idea International Architectural Design Consulting Co.， Ltd. It is a united design institution staffed by famous young experts in a variety of disciplines， such as architects， landscape designers， indoor designers， plain designers， avant-garde artists， philosophers， estate planners. It has set up four professional studios， including construction planning studio， landscape studio， indoor studio and contemporary art studio， and one academic periodical， namely， Idea First.　　Focusing on horizontal thinking， Idea Studio resolves the current environmental space problems by combination of contemporary culture， contemporary art perception and up to date architectural technology， and completes each work with open-minded attitude. Since November 2001， Idea Studio has done a series of work in property sales offices in scenic spot planning， community mansions and estate projects， as well as in the layout of surroundings， reconstruction of cultural artistic room and design of landscape gardening. It also organized， schemed and participated in seminars on domestic contemporary arts， urban culture， architectural arts and landscape arts.　　In pursuit of the principle of Idea First， Idea Studio and its related organizations implemented systematic innovation and design， stand at the foot of China’s reality， explore utmost resource for the project， withdraw the Gene out of the project for revenue， ascertain the main theme， carry out honest design under the main theme and adhere to a strong sense of identification， especially in the current social environment. Idea First has enabled all steps of the project in persistence and smoothness at the beginning of the project-establishment， and led the artistic transit of the Gene across the implementation and application of technology， technique and materials with its expression under the principle of highly honesty. Idea First is to seek the best starting point， investigate the reality， find problems and individual solutions. We all believe that only a piece of work has the most agreeable difference， can it be called to have good quality， and thus to form the basis for project branding.

書籍目錄

特約文章項(xiàng)目目錄主題工作室簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　特約文章　　售樓處神話　　售樓處，按照它的基本功能，也是一個(gè)純粹的買賣場(chǎng)所，是一個(gè)購物商城—在這里，物單純地就是房子，因此，這還是一個(gè)專賣店式的商城。同所有的商城一樣，在售樓處這里，商品的交易發(fā)生了。人們?cè)谶@里瀏覽、打聽、咨詢、選擇、商談、討價(jià)還價(jià)、簽約、毀約、再簽約、交付訂金，直至付款，這是一個(gè)漫長的、反復(fù)權(quán)衡的并且夾雜著強(qiáng)烈賭徒心理的交易過程—也許是所有的商品買賣中最為漫長而艱難的決定過程，因此，那些潛在的顧客們總是一再地光臨，踏破了售樓處的門檻。在這個(gè)長周期的交易中，他們細(xì)細(xì)分辨，察言觀色，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。他們對(duì)售樓處的每一個(gè)角落都爛熟于心，每一個(gè)顧客都了解它的規(guī)則，區(qū)域，構(gòu)成和銷售小姐，他們能夠細(xì)膩地感知售樓處的氛圍。售樓處充斥著各種禮儀，在這里，在這個(gè)臨時(shí)性的銷售空間，顧客被當(dāng)做真正的客人，他們被隆隆的熱情包圍（一進(jìn)門就被茶水和沙發(fā)伺候），沒有什么商城像售樓處那樣像上帝一般地對(duì)待顧客了—每一個(gè)顧客都被指派一個(gè)專職銷售人員，這些銷售人員不厭其煩。售樓處是一個(gè)艱苦的談判空間，但也是一個(gè)交織著細(xì)致禮儀的空間。　　就個(gè)人而言，售樓處是一個(gè)具有漫長周期的交易場(chǎng)所，個(gè)人必須對(duì)所有的細(xì)節(jié)都清晰計(jì)算之后，才能完成他的購買行為，因此，售樓處中的顧客，不斷地拖延他們的猶豫身影，他們有意無意地將售樓空間的歷史性命運(yùn)拉長。但就自身的歷史而言，售樓處卻是一個(gè)短期的交易場(chǎng)所。售樓處一開始的建造，就想到了它即將拆毀的命運(yùn)。它內(nèi)在的最大愿望，就是它的盡快消失。建造，就是為了盡快拆除。這就是售樓處作為一個(gè)建筑的獨(dú)特之處：它的光輝依附于它的倒塌，它的奇跡奠定于它的速朽性。如果說這個(gè)建筑空間，其內(nèi)部存在著一種生存的秘密之花，那么，這朵秘密之花就是將自身的能量拼命地聚集至一個(gè)璀璨狀態(tài)，然后在最短暫的時(shí)間內(nèi)爆發(fā)而死。這使得售樓處置身于一個(gè)悖論中。售樓處，作為一個(gè)建筑，它的短命性一目了然，就此，售樓處是一次性的、耗費(fèi)性的，無保留價(jià)值的，無以再生的，它的命運(yùn)是廢墟?？傊?，售樓處是個(gè)臨時(shí)建筑，很快就要從城市中的某一個(gè)地方一勞永逸地消失。就這一點(diǎn)而言，它和建筑工地上的臨時(shí)工人宿舍并沒有區(qū)別：作為建筑物，它們的命運(yùn)既不是掌握在自己手中，也不是掌握在任何自主的個(gè)人手中，而是掌握在它們所依附的建筑物商品（樓盤）手中。它們包圍著這些建筑物商品，也依附于它們。當(dāng)這些建筑物商品各自獲得自身命運(yùn)的時(shí)候，售樓處也就完成了它的使命，此刻，它遏制不了生的希望，它要消失了?！　〉?，售樓處破除了一次性短命物品的神話：它不能是廉價(jià)的。售樓處是整個(gè)樓盤的靈魂，是樓盤的啟動(dòng)機(jī)器，是樓盤和顧客的中介，是樓盤命運(yùn)的決定性場(chǎng)所。一棟棟僵化的水泥建筑，正是通過售樓處這個(gè)空間，才開始沾染人的光暈和氣息。售樓處成為單純的水泥建筑通向人世間的出路、通道和坦途。它被賦予了如此巨大的功能性使命，這樣，即便是短命的，但是，它的價(jià)值因?yàn)檫@種巨大的功能性而必須強(qiáng)化。這樣，售樓處，作為一種建筑空間，它的臨時(shí)性和功能性形成了巨大的反差，這兩種性質(zhì)同時(shí)寄生在售樓處的內(nèi)部，并處于一種強(qiáng)烈的對(duì)峙狀態(tài)。短命性和臨時(shí)性，它的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)學(xué)要求必定是，售樓處應(yīng)盡可能直截了當(dāng)，盡可能節(jié)儉，盡可能實(shí)用，盡可能以最低價(jià)的方式造就——因?yàn)樗⒓吹目梢员活A(yù)見的命運(yùn)，就是一堆廢墟。但是，售樓處的功能性卻在拒絕臨時(shí)性的內(nèi)在要求，因?yàn)槭蹣翘幨姑欠?，這是一個(gè)銷售場(chǎng)所，是讓整個(gè)樓盤活動(dòng)起來的場(chǎng)所。但是除了它的銷售功能外——這是它的基本功能，我們可以說，這是它的使用價(jià)值—售樓處還是賣主的隱喻，是整個(gè)樓盤的隱喻，是銷售本身的隱喻，是整個(gè)商品體系（無論是眼前的還是背后的）的隱喻。因此，售樓處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了它的銷售和簽約行為這一功能性，而變成了一個(gè)具有巨大符號(hào)價(jià)值的場(chǎng)所。樓盤和賣主的本質(zhì)，就寄托在售樓處這個(gè)空間形象之中：恰好因?yàn)樗膹U墟命運(yùn)，售樓處短暫的必定通向毀滅的生存歷史，正好反過來成為衡量銷售商實(shí)力的砝碼。財(cái)富的積累和浪費(fèi)，這充滿緊張的二重關(guān)系行為，當(dāng)它們?cè)谝粋€(gè)瞬間熔化為一體時(shí)，顯赫的聲名光芒就出現(xiàn)了。一個(gè)豪華的售樓處，瞬間內(nèi)就要被毫不吝惜地毀滅，這正是巴塔耶意義上的耗費(fèi)。它越是一擲千金，它所獲得的聲望就越是直沖云宵。我們發(fā)現(xiàn)，售樓處成為新時(shí)代博取聲望和等級(jí)的祭品?！　〉?，它并不是純粹的耗費(fèi)，除了獲取聲望外，它還潛藏著實(shí)用目的。售樓處的豪華，財(cái)力的勃發(fā)涌現(xiàn)，聲望的獲取，這種奢華的一擲千金，即便令人負(fù)債累累，也在所不惜。這是因?yàn)?，建筑商品，同任何商品一樣，依賴于它的形象布置，售樓處在這個(gè)意義上，本身就成為一個(gè)廣告，它是次一級(jí)的樣板間，或者說，是樓盤的軟形象。如果說，樣板間是所售房屋的一個(gè)精華式的提煉，那么，售樓處則構(gòu)成了所售樓盤的一個(gè)氛圍，一種情調(diào)，一種曖昧的符號(hào)學(xué)，它沖出了實(shí)用主義的溝壑，伴之以炫耀、富麗、堂皇和奢華。這類剩余的能指不是一勞永逸的，它總是要被損耗掉，但是，正是在急速地沖向損耗結(jié)局的途中，它卻將它全部的能量聚集起來，在整個(gè)商品流通體系中爆炸?！　∵@就是城市中各種各樣售樓處的基本命運(yùn)。實(shí)質(zhì)性的商品本身并不在這個(gè)空間中，它是一個(gè)空的商城，里面的商品也是一個(gè)微縮的虛假模型，它同樣也是一種空的表意。嚴(yán)格的意義上來說，這不是一個(gè)商城，這是一個(gè)沒有商品的空間，一個(gè)空的能指體系，一個(gè)沒有交易物的交易場(chǎng)所。但是，它卻被潛在的——準(zhǔn)確地說——包圍著它外部的建筑物商品所糾纏，外在于它的商品似乎執(zhí)著、強(qiáng)硬而且具體地置身于其中。再也沒有什么商城像售樓處一樣空洞了，但同樣地，再也沒有什么商城像售樓處一樣如此地具有一種實(shí)體性；再也沒有什么商城像售樓處短命了，但同樣地，再也沒有什么商城像售樓處一樣充滿著永恒意志所導(dǎo)致的奢華想像了?！　∫粋€(gè)空的商城，一個(gè)形式主導(dǎo)的符號(hào)，一個(gè)沒有內(nèi)容的場(chǎng)景，它們卻在自身的短暫的命運(yùn)中寄托全部的輝煌，這就是作為銷售體系的靈魂和核心的售樓處的實(shí)質(zhì)。今天，售樓處，這個(gè)新時(shí)代的發(fā)明之物，如雨后春筍般地從城市中的各個(gè)角落涌現(xiàn)，它們快速的起伏跌落，不單純地是城市經(jīng)濟(jì)生活的晴雨表，也是整個(gè)城市機(jī)器——它囊括了我們的整個(gè)生活本身——運(yùn)行的頑強(qiáng)再現(xiàn)。售樓處的命運(yùn)，就是時(shí)代的命運(yùn)，我們每個(gè)人都存活于售樓處這個(gè)空的空間中?！　〗ㄖ鞘裁础　∮袥]有一種建筑學(xué)的本質(zhì)？有沒有一個(gè)基本的建筑學(xué)尺度？如果說。建筑由一個(gè)基本的和諧幾何空間構(gòu)成，并且注定要和大地發(fā)生關(guān)系，注定要將自己筑基在泥土中，并讓自己牢固、穩(wěn)重、使自己符合普遍性力學(xué)原理的話，那么，王永剛的“中關(guān)村生命科技園展廳”這個(gè)作品則是同這個(gè)建筑學(xué)本體論的對(duì)抗?！　∥覀兛吹?，這個(gè)作品在竭力抵制建筑學(xué)的“基本”法則和流行趣味：這個(gè)建筑空間并沒有扎根于地面，相反，它脫離了地面，處于凌空狀態(tài)：它是在擺脫了地面的空間中截取的一個(gè)空間，因此，這個(gè)空間并沒有將自己牢牢地駐扎在地面的一個(gè)基石上，也就是說，它既不重視地球物理學(xué)的牢靠引力，也不重視建筑學(xué)自身設(shè)置的人文主義基礎(chǔ)——這個(gè)基礎(chǔ)總是將住居充滿詩意地描寫成大地上的事情?！　≡诖?，建筑從力學(xué)和人文科學(xué)兩個(gè)方面同傳統(tǒng)建筑學(xué)原則分道揚(yáng)鑣。也就是說，建筑擺脫了它的本原，擺脫了它的雙重律令，擺脫了它的根本性基石。建筑匪夷所思地置于某種漂浮和無根狀態(tài)?！　∥覀兛吹健４蟮?，及其不朽的象征，植物．既不是和建筑物融于一體，作為建筑物的氛圍烘托；也不是遭到建筑物的野蠻的工業(yè)式擠壓，從而處于痛苦的被傷害狀態(tài)?！　〗ㄖ妥匀弧h(huán)境、大地的這兩種習(xí)慣性而又彼此對(duì)立的人文學(xué)反思，在這里被排斥了。相反，建筑物和大地處于一種新型狀態(tài)中：植物和大地就位于建筑的下方，完好無損?！　倪@個(gè)建筑空間內(nèi)部垂直往下半米左右就可以看到泥土、青草以及大地的勃勃生機(jī)。但是，這些并不是與這個(gè)建筑物有關(guān)的輕浮的綠色點(diǎn)綴，相反，建筑物和大地的關(guān)系，是一種非連接性關(guān)系，相安無事關(guān)系、一種純?nèi)坏牟町愱P(guān)系和彼此的獨(dú)立關(guān)系。　　建筑既不是對(duì)大地的折磨，也不是對(duì)它的依賴。這是個(gè)自足的建筑物．它竭力地剔除了建筑固有的本體論神話?！　≡诹硪粋€(gè)層面上，這個(gè)建筑物還是反堅(jiān)固性的。白色、透明、毛玻璃、陽光板、輕巧、空洞，這一切使這個(gè)建筑具備一種輕盈性：它既不牢牢地憑靠于大地，也不靠厚重的材料增加自身的分量，它甚至不借用隆重而悲愴的色調(diào)為自己作些穩(wěn)重的粉飾。　　這個(gè)建筑物是輕巧的、空洞的、游離的、表面的，它沒有將材料隱匿在黑暗深處，從而固守和掩蓋它神秘的內(nèi)核，相反，它以一種毫無城府的單純形象顯現(xiàn)出來。　　置身于這個(gè)建筑物內(nèi)外，撲面而來的就是透明性和輕盈性。顯然，它有意不讓自己作為一個(gè)重大而復(fù)雜的事件出現(xiàn)．不讓它保有一種永恒的碑文性，不讓它成為一個(gè)供人景仰的宏大作品，總之，不是讓建筑保持其固有的嚴(yán)肅神話學(xué)信念。建筑，在它生成和構(gòu)筑的那一刻，不是構(gòu)想和預(yù)見到它的紀(jì)念性和不朽性，而是預(yù)見到它的缺場(chǎng)和消失的蹤跡，預(yù)見到它的無和虛空，預(yù)見到它不可避免的終結(jié)和死亡?！　∵@個(gè)作品是為消失而誕生的，誕生不是為了永生。而是為了死亡。建筑不是以其牢固性、分量和煞費(fèi)苦心的艱澀制作來拼命延長它滯重的歷史軌跡，相反，它在透明中、在光亮中慵懶地對(duì)待死亡。死亡不是建筑的凝重悲劇。正如它也不是人的悲劇一樣。死亡，平靜地刻寫在建筑的表面，輕松、從容并夾帶著些微的炫耀，正如它刻寫在日常生活的每一個(gè)瞬間而并不引起人們的過度震驚一樣。因此，充斥著這個(gè)作品的是無處不在的放松：它的色彩、它的體積、它的墻面、它的毫不矯飾的正方體結(jié)構(gòu)。建筑在這里流露出的是從容的面對(duì)死亡的態(tài)度，這種態(tài)度是對(duì)帝王式的個(gè)人英雄主義的竊竊暗笑。更重要的是對(duì)古典建筑學(xué)不朽性欲望的放聲大笑。　　這個(gè)作品，在這個(gè)意義上．與其說它遵循著建筑學(xué)法則，不如說它遵循著生命法則和生物學(xué)法則。的確，它不是將建筑作為一個(gè)外在于生命的無機(jī)體，作為一個(gè)客觀的藝術(shù)對(duì)象，作為一個(gè)絕對(duì)而永恒的制作成品。不，它決不是這樣一個(gè)無生命的客觀物品。建筑物中雜糅著生和死，雜糅著生命過程，雜糅著命運(yùn)的平靜的悲喜劇，這，就是這個(gè)作品的象征意義，是它的生物學(xué)和生命隱喻。

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