北京人的發(fā)現(xiàn)

內(nèi)容概要

百年考古大發(fā)現(xiàn)系列叢書(shū)在“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”基礎(chǔ)之上，又挑選了數(shù)十項(xiàng)，原則是每個(gè)項(xiàng)目為一本書(shū)。這些項(xiàng)目除了具有重大科學(xué)價(jià)值和意義、在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生過(guò)重大社會(huì)影響、在中國(guó)考古學(xué)史上具有重要的地位和作用之外，項(xiàng)目的選擇上也兼顧到考古文物學(xué)術(shù)內(nèi)容的不同時(shí)代、不同類(lèi)型、不同地區(qū)。作為考古文物的普及讀物，這些項(xiàng)目還必須有一定的可讀性、社會(huì)的認(rèn)知性。    本書(shū)為該系列叢書(shū)之一。

作者簡(jiǎn)介

安家媛，1957年8月生，山東煙臺(tái)人，1983年畢業(yè)于北京大學(xué)第一分校歷史系中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)，同年到中國(guó)歷史博物館陳列部工作，現(xiàn)任中國(guó)國(guó)家博物館研究館員。     
　　長(zhǎng)期從事博物館《中國(guó)通史陳列》原始社會(huì)部分及文物專(zhuān)題展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)。參加過(guò)貴州梓馬鞍山、四川豐都高家鎮(zhèn)等舊石器時(shí)代晚期遺址的考古發(fā)掘。研究領(lǐng)域涉及舊石器時(shí)代考古學(xué)、動(dòng)物學(xué)和博物館學(xué)。近年來(lái)發(fā)表的主要論文有《舊石器時(shí)代晚期裝飾品的含義與功能》、《我國(guó)史前的動(dòng)物形藝術(shù)品》、《華北地區(qū)舊石器時(shí)代的骨、角制品》、《歐洲洞穴藝術(shù)與產(chǎn)生活動(dòng)的關(guān)系》等。

書(shū)籍目錄

第一章  人類(lèi)起源與進(jìn)他的歷程第二章  世界和中國(guó)古人類(lèi)的重要發(fā)現(xiàn)第三章  轟動(dòng)世界的古人類(lèi)發(fā)現(xiàn)——北京人第四章  我國(guó)境內(nèi)最早的古人類(lèi)——元謀人第五章  公王嶺和陳家窩——藍(lán)田人第六章  北方早期智人的代表——大荔人第七章  南方早期智人的代表——馬壩人第八章  龍骨山頂?shù)耐砥谥侨恕巾敹慈说诰耪? 舊石器文化的幾個(gè)問(wèn)題參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　人類(lèi)起源與進(jìn)化的歷程　　作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)已經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)輝煌的過(guò)去，并正在以飛快的速度創(chuàng)造著美好的未來(lái)。然而人類(lèi)對(duì)自身起源的問(wèn)題尚沒(méi)有一個(gè)令人滿意的答案。今天我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，關(guān)于人類(lèi)的起源，仍被古生物學(xué)家們稱(chēng)之為當(dāng)今生命史中四大未解謎之首，其他三個(gè)謎為：生命的起源，從水到陸地和從陸地到天空的生命演化。盡管如此，人類(lèi)卻從未停止過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的探索。　　自古以來(lái)，人們就對(duì)自身的起源問(wèn)題感興趣，在許多國(guó)家里，曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，流行著神創(chuàng)造人的種種傳說(shuō)。我國(guó)有女?huà)z捏泥造人的原始神話傳說(shuō)，說(shuō)的是古代有一個(gè)名叫女?huà)z的女神，感覺(jué)寂寞，就用黃泥照著自己的形象捏成若干個(gè)小人，用氣向小人一吹，這些小人就活了起來(lái)，他們都稱(chēng)她為女?huà)z媽媽。后來(lái)女?huà)z讓男人和女人結(jié)婚，繁衍后代，于是人類(lèi)就出現(xiàn)了。在西方更多流傳的是基督教《圣經(jīng)》中所講的上帝造人的神話傳說(shuō)?！妒ソ?jīng)》中關(guān)于上帝造人有兩種不同的說(shuō)法：一種為，上帝用六天的時(shí)間創(chuàng)造出天地萬(wàn)物。在第六天，創(chuàng)造了一切生物后，上帝又照著自己的樣子創(chuàng)造出了人；第二種說(shuō)法為，上帝最初用塵土創(chuàng)造出男人，名叫亞當(dāng)，讓他生活在伊甸園里。后來(lái)上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)一個(gè)人在那里生活得很孤獨(dú)，就創(chuàng)造出飛禽和走獸，接著上帝又使亞當(dāng)熟睡，從亞當(dāng)?shù)纳眢w里取下一根肋骨，用那根肋骨創(chuàng)造出一個(gè)女人，名叫夏娃，與亞當(dāng)為伴?，F(xiàn)代人都是夏娃和亞當(dāng)?shù)淖訉O。更有大膽者是生活在2500年前的希臘哲學(xué)家阿那克西曼德，他曾認(rèn)為：人是從魚(yú)變來(lái)的，一部分魚(yú)最初生活在海里，后來(lái)它們到了陸地，逐漸變成陸地上的動(dòng)物，最后變成了人。這些傳說(shuō)現(xiàn)在看來(lái)有的非?？尚Γ械膭t缺乏證據(jù)，但卻反映出人類(lèi)對(duì)自身起源的最初認(rèn)識(shí)?！　　?/pre>








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