沙門空海之大唐鬼宴·卷之一·入唐

用戶評(píng)論 (總計(jì)38條)

•   　　　大唐的風(fēng)俗境況描寫真實(shí)是本書最最吸引人之處。作者做了大量研究工作，態(tài)度讓人敬佩。這是國(guó)內(nèi)作家最欠缺的地方，值得學(xué)習(xí)。
  　　　　
  　　　　劇情懸念設(shè)置不錯(cuò)，氣氛渲染簡(jiǎn)單到位。文字描寫細(xì)致質(zhì)樸，沒有堆砌大量華麗的辭藻。這是日本文學(xué)吸引人的特點(diǎn)。劇情想象豐富而又沒有背離歷史，有一定合理性。
  　　　　
  　　　　但主角空海，作者用力過猛，刻畫浮于表面，描繪得太過高大虛無，有過度推崇之嫌。最后的五筆和尚劇情竟然讓他的書法和王羲之并駕齊驅(qū)，并有超越的暗示，讓人不敢茍同，心聲反感。橘軼事完全只是陪襯解釋空海的作用。但這個(gè)角色卻反而更讓人信服。
  　　　　
  　　　　劇情上依然有沒有解釋清楚的部分，關(guān)于楊貴妃與玄宗，還有楊貴妃和丹龍之間，都沒有描寫透徹清楚，尤其楊玉環(huán)此人描寫單薄。白居易的存在也顯得只是凸顯空海的才華。個(gè)人認(rèn)為塑造最豐滿的人物是黃鶴和高力士。
  　　　　
  　　　　第一部最好，之后的幾部的存在逐級(jí)減弱，淪為解釋懸念的作用而已了。這部小說在商業(yè)流行小說和經(jīng)典之間徘徊，然而不管作者試圖如何向經(jīng)典靠近，卻無法擺脫流行小說的框框。我看了第一部，滿心希望成為經(jīng)典的期待心情，越到后面卻變成只是想要知道結(jié)局是什么而已了。遺憾呢，夢(mèng)枕獏想要跨越流行小說，還有很長(zhǎng)的路要走啊。
•   　　開篇吊足了我的胃口！！，還是偶爾聽說陳凱歌要改編這個(gè)小說，所以才有興趣找來看看，這是第一次看玄幻小說，以前總覺得那種小說太不靠譜，離奇的嚇人其程度遠(yuǎn)超西游記。好吧，這部例外！首先是佩服作者的想象力，其次是佩服作者對(duì)歷史的準(zhǔn)確描繪。
•   　　劇透不愛，所以無相關(guān)情節(jié)透露。
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  　　可能是先入為主，陰陽師在我心中一直都是淡淡的卻又不會(huì)用力過猛的文雅，像是猛虎細(xì)嗅薔薇的感覺，整個(gè)閱讀的過程都很舒服，且值得細(xì)細(xì)咀嚼，回味無窮。
  　　
  　　這套書 ，花了一個(gè)星期每個(gè)晚上大概半個(gè)小時(shí)然后讀完。
  　　
  　　整個(gè)架構(gòu)很好，雖然進(jìn)展慢，鋪墊多，可能是日本小說的特點(diǎn)吧，敘述緩慢，看起來會(huì)讓你覺得情節(jié)冗長(zhǎng)啊，你得靜下心來，不急不躁才能看完。
  　　
  　　中間穿插很多密宗之類的知識(shí)，相對(duì)于這本書的闡述，我更喜歡陰陽師那種對(duì)咒的理解。
  　　
  　　這套書更傾向于那種鬼怪血腥小說，每每看到驚悚之處，又是在昏暗小燈下，總是有點(diǎn)后背汗毛豎起啊?？赡苡邢矚g此類小說的讀者會(huì)很喜歡這套書，我還是喜歡陰陽師那種溫和不傷人的調(diào)調(diào)啊。這套對(duì)我而言則是有點(diǎn)用力過猛啊，承受不住。好書不一定適合所有的讀者，個(gè)人愛好不同，所以才給了三星。
  　　
  　　
  　　
  　　總體而言，還算不錯(cuò)的一套書了，情節(jié)曲折，一環(huán)扣一環(huán)，故事本身比較驚悚，喜歡此類的同學(xué)不要錯(cuò)過了哈。。希望你的五星打到心坎里。
•   　　一.大唐
  　　
  　　 記得阿城的一本雜記里，有這樣一段寫香港的話--“香港的飯館里大紅大綠大金大銀，語聲喧嘩，北人皆以為俗氣，其實(shí)你讀唐詩，正是這種世俗的熱鬧，鋪張而有元?dú)狻?”
  　　
  　　 唐朝，是東方創(chuàng)作者們的一個(gè)情意結(jié)。
  　　 一千個(gè)作者，就有一千個(gè)大唐。
  　　 時(shí)而鋪張，時(shí)而奔放，時(shí)而空靈，時(shí)而詭秘。
  　　 但他們的大唐，有一個(gè)共同點(diǎn)。
  　　 大氣。
  　　
  　　二.長(zhǎng)安以后，再無長(zhǎng)安
  　　
  　　 唐朝應(yīng)該是大氣的。
  　　 和財(cái)富無關(guān)，和國(guó)力無關(guān)，和風(fēng)氣都無關(guān)。
  　　 一切冥冥中剛剛好，造就了那種大氣。
  　　 溫度，光照，濕度都剛剛好，然后牡丹就盛開了
  　　
  　　 往后的任何一個(gè)時(shí)代，都無法有這種自信。
  　　 那種“天生我才必有用”的自信，那種“居即易矣”的自信，那種“貧僧來自東土大唐”的自信，那種“日月當(dāng)空”的自信。
  　　 往后的文人相輕的宋代，種族分化的元朝，禮教森嚴(yán)的明代，更不用說“避席畏聞文字獄，著書皆為稻粱謀”的清朝…
  　　
  　　 這一切，在茫茫的時(shí)間空間中，無法再?gòu)?fù)制了。
  　　 于是，長(zhǎng)安之后，再無長(zhǎng)安了。
  　　
  　　三.牡丹與櫻
  　　
  　　 大唐是牡丹，大唐也是櫻。
  　　
  　　 “空海入唐之時(shí)，長(zhǎng)安有如即將掉落的果實(shí)?！?br /> 　　
  　　 與其說是即將掉落的果實(shí)，不如說是即將盛放的櫻。
  　　 那夜鬼宴，那樣凄厲絕世的美，一夜盛開，一夜凋零。
  　　
  　　 “每當(dāng)我想起空海這一人物時(shí)，總覺得他為何不留在此時(shí)此刻的大唐，真是不可思議的事情?！?br /> 　　
  　　 因?yàn)樗呀?jīng)擁有了那樣的一期一會(huì)。
  　　 那樣榮華繁景，各式軒逸人物，明月，清風(fēng)，玉瓊，美婢…一生一世，十生十世，都只能有一次了。
  　　 正如，長(zhǎng)安之后，再無長(zhǎng)安。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　感覺不到陰陽師系列那種與大自然共生之美，多了幾分佛學(xué)密宗的神秘玄智。細(xì)讀之下充滿禪機(jī)，“曼陀羅”、“法密宗”、“火神”等等一步一步帶讀者深入清靜自觀之境，世界光怪陸離。人心魑魅魍魎，冷眼眾生相，動(dòng)悉天地源。感覺此作奇幻色彩較少，重理想分析。
•   　　不得不說，夢(mèng)枕貘的文字真的有夠啰嗦。但即便如此，我依舊喜歡他筆下流露出來的那種不慌不忙與不緊不慢。情結(jié)徐徐展開，故事娓娓道來，如同空海和尚一般安于天命。似乎，繁華大唐的那些妖怪異事本就是那段璀璨歷史的一部分，它們穿插在長(zhǎng)安未央夜的星漢與輾轉(zhuǎn)流年的詩篇之中，靜靜躺臥。消弭于青史之外，流傳在口耳之間。
  　　
  　　故事挺長(zhǎng)，到目前為止總共八卷。在我所讀的第一卷中，夢(mèng)枕貘僅僅完成了這部日本留學(xué)僧軼事錄“起”的部分。我曾頗有些哭下不得地猜測(cè)過，這個(gè)日本奇幻作者在《沙門空海》接下來的故事中，又將會(huì)用多少筆墨、多少卷書，去完成空海的大唐傳奇中的“承”“轉(zhuǎn)”“合”部分呢？倘若我能夠通過各種渠道閱讀完剩下七卷的故事，或許答案便昭然若揭了。
  　　
  　　說回故事本身。第一卷，雖然情節(jié)尚在鋪墊之中，卻已經(jīng)能夠從中領(lǐng)略到不少有趣而微妙的東西。
  　　
  　　一
  　　
  　　譬如在日本留學(xué)僧空海與儒生橘逸勢(shì)初入洛陽之時(shí)遇見的神秘方士丹翁，不僅使用障眼法賺錢，還看出空海已經(jīng)識(shí)破他的法術(shù)，更趁空海假借買瓜之名向橘逸勢(shì)講解法術(shù)之機(jī)，戲弄了一回這兩位東洋而來的求學(xué)者，將空海手中的西瓜換成了血淋淋的狗頭。這個(gè)故事的妙處在于，空海在圍觀時(shí)發(fā)現(xiàn)了方士法術(shù)的秘密，便以為方士在他面前表演的那一套與先前如出一轍——首先制造瓜藤生長(zhǎng)的幻覺，再掏出西瓜佯裝是從瓜藤上摘下來的。然而令他始料未及的是，方士恰恰利用了空海看破他法術(shù)的這一點(diǎn)，將計(jì)就計(jì)地向空海施了法，讓空海以為手中血淋淋的狗頭仍是先前他賣給眾人的西瓜。當(dāng)空海意識(shí)到自己無意間已經(jīng)中了幻術(shù)之后，不禁發(fā)出一聲感慨——“知識(shí)真是恐怖??！”
  　　
  　　確實(shí)，當(dāng)人們尚未對(duì)某事物下定論之前，往往會(huì)因未知而分析出多種的可能性。比方某日夜空中的一抹光亮，有人說是UFO，有人道是氣象探測(cè)器，也有人認(rèn)定那僅僅只是某種自然現(xiàn)象。然而一旦蓋棺定論并達(dá)成共識(shí)，知識(shí)的力量就會(huì)顯得尤為強(qiáng)大，一切分析、猜測(cè)、舉一反三皆以此為基準(zhǔn)，真理般不可動(dòng)搖。但感性的認(rèn)知與事物本質(zhì)終究是有區(qū)別的，凡肉眼所見，皆為虛妄，說的即是如此?？蘸？雌屏朔绞康幕眯g(shù)，卻并未看透幻術(shù)的本質(zhì)便是變化萬千，因而他只知道瓜藤的生長(zhǎng)過程可以假造，卻不知道狗頭也可以變了西瓜，因此才著了方士的道。
  　　
  　　如此看來，許多事物或許本是顯而易見的，我們卻常因?yàn)閷?duì)該事物的固有知識(shí)與了解而被蒙蔽了雙眼。面對(duì)世間萬物、人間百態(tài)，我們或許應(yīng)該一手堅(jiān)定地緊握本質(zhì)與真理，另一手則隨外物的變化而隨機(jī)應(yīng)變，才不至于迷失在這個(gè)變化萬千的世界中。
  　　
  　　
  　　
  　　二
  　　
  　　空海是個(gè)相當(dāng)敏思好學(xué)的人。他來到大唐留學(xué)求佛，不僅因?yàn)樗吹搅舜筇票旧淼呢S韻內(nèi)涵，更因?yàn)樗闯隽诉@份內(nèi)涵的來源——?dú)v史上空前的多民族、跨國(guó)家的思想文化交流。
  　　
  　　那個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)安，街道上充滿了商人、官吏、僧侶與異國(guó)人。人口總共百萬，其中一萬人來自異國(guó)，四千使臣、六千平民。來自倭國(guó)、吐蕃、西胡、大食、天竺的異國(guó)人與土耳其、維吾爾族、西域種族及少數(shù)民族一起，帶來了豐富異常的物質(zhì)文明，也帶來了各色宗教：道教、佛教、密教自不必說，西胡國(guó)教拜火教、摩尼教、景教（聶斯脫利派的基督教）也東傳而來。這些宗教皆受到唐朝政府的官方保護(hù)，長(zhǎng)安城也建有各教的寺院。這里沒有種族歧視，即使是異國(guó)人，只要考試成績(jī)優(yōu)秀，一樣可以任官，甚至身居要職。事實(shí)上，這些異族，有如散布華麗色彩般，混雜在熙來攘往的群眾里，成為了大唐詩篇的一個(gè)章節(jié)，更成為了中華歷史的一部分。
  　　
  　　如此高的文化包容程度，必定源于當(dāng)時(shí)大唐王朝極高的民族自信心。因?yàn)槲ㄓ袑?duì)自身文化的高度認(rèn)可與足夠的自信，才能造就那如滄海般深沉，如蒼穹般寬廣的胸懷，融眾多異域文化于一體，形成一個(gè)影響遠(yuǎn)達(dá)歐洲的東亞文化輻射中心。這種兼收并蓄的風(fēng)格很大程度上說明了唐朝的強(qiáng)盛與繁華，其時(shí)的社會(huì)文明程度之高，由此可見一斑。
  　　
  　　談到這里，不由想起春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，以及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期蔡元培在北大所提倡的“思想自由，兼容并包”。盡管歷史背景與產(chǎn)生原因不盡相同，但在這兩個(gè)時(shí)期，中國(guó)確實(shí)都出現(xiàn)了相當(dāng)長(zhǎng)、并且相當(dāng)有成就的一段思想文化活躍期。誠(chéng)然，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的國(guó)家危亡的刺激造成了當(dāng)時(shí)思想文化活躍的局面，而這兩次歷史事件也終以單一思想文化據(jù)為主流而告終，但不可否認(rèn)的是，它們都令中國(guó)恢復(fù)了統(tǒng)一與和平，至此走上發(fā)展強(qiáng)盛之路?？梢?，文化的進(jìn)退與社會(huì)的走勢(shì)息息相關(guān)，多元的文化必定能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生極為重大的正面影響，而社會(huì)的發(fā)展亦能夠使文化更加多元。
  　　
  　　唐朝，對(duì)于今天正走在“復(fù)興之路”上的中國(guó)而言，是非常具有借鑒意義的。
  　　
  　　
  　　
  　　三
  　　
  　　空海與橘逸勢(shì)在前往劉樵云宅拜會(huì)貓妖之前的一段對(duì)話，非常非常有意思。
  　　
  　　“……那妖怪必定說得天花亂墜，但是，絕對(duì)不可搭腔?！?br /> 　　“為何？”
  　　“不可相信妖怪所言。全當(dāng)它是假的?！?br /> 　　“何故？”
  　　“若是照實(shí)回答妖怪所說的話，不知不覺間就會(huì)中咒而被附身?！?br /> 　　 ……
  　　“不。逸勢(shì)！我的說法不妥當(dāng)，不必認(rèn)真地把妖怪的話都當(dāng)成假的——”
  　　“什么？”
  　　“怎么說呢？總之，若是認(rèn)真地把妖怪的話都當(dāng)成假的，對(duì)妖怪而言，如同完全相信它一般——”
  　　“咦？”
  　　“若是你全然當(dāng)成假的，也可以將計(jì)就計(jì)，讓你中咒。”
  　　 ……
  　　“總之，妖怪也可能說真話。不，或許真話比較多。因此，一不留神就全信了，可是它突然說了假話，你也會(huì)因?yàn)榍邦^說的全是真的，連假話也相信了——”
  　　“……”
  　　“比如說吧，有人去調(diào)查你的族譜，知道父親是何人、母親是何人、兩人出身何地……
  　　 但那人與你初次見面。
  　　 那人突然如此道出：‘逸勢(shì)先生，令尊何許人、令堂何許人，對(duì)否？’兩人出身何處、令尊某某云云。
  　　 其實(shí)，告訴你的這些事，都是通過調(diào)查得知的。而你，必定大為驚訝。
  　　 之后，那人開始說假話。追溯到你所不詳?shù)倪h(yuǎn)祖家譜，說古代你的祖先是統(tǒng)治著某處的某氏——
  　　 如此一來，常人都會(huì)必信無疑?！?br /> 　　
  　　——非常有趣，不是嗎？
  　　
  　　人往往在一開始并不缺乏足夠的警惕與判斷力，但最初那符合事實(shí)真相的結(jié)論與判斷卻反而會(huì)成為我們的軟肋。想要成功欺騙某人，只要確保對(duì)方已然信任、或全然不信任自己，然后，反其道而行之即可。
  　　
  　　當(dāng)然，“既不可相信，也不可當(dāng)它是假的”——的確令人左右為難。那么究竟該如何呢？空海這樣回答道：
  　　
  　　“把妖怪所說的，全當(dāng)成一陣風(fēng)即可。嗯，當(dāng)作一陣風(fēng)，非假也非真。風(fēng)就是風(fēng)——”
  　　
  　　風(fēng)就是風(fēng)。如此而已。
  　　
  　　
  　　
  　　四
  　　
  　　常言道，學(xué)習(xí)無捷徑。其實(shí)從某種程度上來說，這無非是鞭策人腳踏實(shí)地本分學(xué)習(xí)而已。捷徑并非沒有，只是并不容易找到。若錯(cuò)把歧路當(dāng)捷徑，輕則饒了彎路，重則一誤終生，因此，對(duì)于大多數(shù)人來說，亦步亦趨、步步為營(yíng)，確實(shí)是最為可靠的選擇。不過，很顯然的，空海并不是一個(gè)普通人。
  　　
  　　一個(gè)普通僧人學(xué)習(xí)密法的時(shí)間是二十年，而空海卻為了盡可能縮短學(xué)到密法的時(shí)間，而作出了一些奇奇怪怪的努力。在與孔雀明王會(huì)面的夜晚，對(duì)方用法力使牡丹花提前盛開，并告訴空海：“未必得準(zhǔn)備妥當(dāng)，花朵依然可以盛開”，意在敦促空海盡快前往青龍寺學(xué)習(xí)密法。然而他卻未料到，空海不僅想要讓密法之花提前綻放，更是想把最為完整的密宗帶回倭國(guó)。
  　　
  　　因此，他便要學(xué)習(xí)密宗最初出現(xiàn)在這世上時(shí)的語言——梵語。如此，才能真正領(lǐng)略到密法中的神機(jī)微妙之處。
  　　
  　　而佛法也好，其他知識(shí)也罷，一旦領(lǐng)悟其精髓奧妙，便可如魚得水、勢(shì)如破竹。加快學(xué)習(xí)的速度、增加學(xué)習(xí)的深度，便自然不在話下。
  　　
  　　空海對(duì)學(xué)習(xí)方法的選擇令人眼前一亮，相比之下，我們太多人是如此目光短淺而狹隘。停留在表面的努力，即使做得再多也無法進(jìn)入更高一層次的境界。想要登堂入室，非想盡辦法領(lǐng)悟其本質(zhì)、把握其規(guī)律不可。
  　　
  　　捷徑本身并不難走。難的，是找到捷徑。
  　　
  　　當(dāng)然，并非人人都有這個(gè)眼力。這也是顯而易見的。
  　　
  　　
  　　
•   　　 一向喜歡看外國(guó)人寫中國(guó)的故事。對(duì)我來說，大唐鬼宴完滿地為我心里的楊貴妃做了一個(gè)有味道的結(jié)局說明。最初接觸這部書，因?yàn)槁犝f陳凱歌要拍電影，就想著一定要在被改的面目全非之前自己找來文本看~很喜歡文本制造的感覺，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)于玄妙的未知的領(lǐng)域都有著自己感官上的幻想，所以影像雖然能夠方便地引導(dǎo)或是做出各種高科技的展示，卻不得不限制自己的想象力~
  　　 整本書看完像一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里的每一個(gè)人物在腦中都有了我自己專屬的模樣。不能不說夢(mèng)枕獏一定是深深愛上過這段歷史，作者的用心完完全全可以在字里行間感受出來。so~~現(xiàn)在耐心等待電影了，希望陳大導(dǎo)演能用霸王別姬時(shí)的那種認(rèn)真來回應(yīng)夢(mèng)枕獏的作品~
•   　　以空海和尚隨日本遣唐使來到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)密宗為線，引出了楊貴妃之死一事，白居易、柳宗元、韓愈悉數(shù)登場(chǎng)，幻術(shù)、佛法、詩詞交相輝映，讓人不覺得沉迷在這光陸怪離的世界里。作者的遣詞用語都不似大多數(shù)中國(guó)作家大段的繪景繪情，而是頗有古龍的風(fēng)格，卻不似古龍的隨行而至，卻是心思縝密的謀劃著情節(jié)的鋪陳。初讀這部書時(shí)常常會(huì)讓我產(chǎn)生一絲幻覺，是歷史的真實(shí)？還是杜撰的虛幻？讓人感覺似真非假、如夢(mèng)似幻。想象力和真實(shí)的史料、民間的傳說輾轉(zhuǎn)交疊，佛學(xué)的光明和幻術(shù)的妖異形成對(duì)比，宇宙與人的討論又每每帶來思辨的魅力。不得不慨嘆作者對(duì)故事的鋪陳能力，對(duì)于史料的想象能力。著名的詩作江雪、游山慕仙詩、長(zhǎng)恨歌、清平調(diào)都成為書中瑰麗的風(fēng)景，也與故事本身較好的融合，成為推動(dòng)情節(jié)的重要助力。日本人在偵探推理的結(jié)論方面常常是出人意表的，這本書也不例外，加入了推理元素后，讓整個(gè)故事更顯得情節(jié)緊湊懸念動(dòng)人，讓李白的一首《清平調(diào)》成為推理的入手點(diǎn)，也很有新意，而結(jié)局更是讓人始料未及。
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  　　夢(mèng)枕獏這個(gè)名字并不是非常古怪，最后一個(gè)字按照官面上的解釋就是一個(gè)靠吞噬夢(mèng)境為生（為樂）的物種。所以連著解釋的話可以想象成“靠夢(mèng)吃夢(mèng)”。從來說故事的人大概都有這樣的夢(mèng)想，把這個(gè)徑直說出來我感覺算是一種挑釁。《沙門空?！愤@樣的書理論上該是合十誦讀的，因?yàn)樗v的應(yīng)該是空海求法的因緣，用作者借著空海的口所說：我要對(duì)整個(gè)日本下咒。那么曾經(jīng)是世界上最大的都市長(zhǎng)安里，空?；蛸I或盜，搬運(yùn)了佛法，搬運(yùn)了我們覺得至少該比“五祖天竺僧金剛智入唐所帶來的寶物”更為珍貴的東西，從此以后，大唐的寶物便只存在于東瀛。曾在游歷“不肯去觀音廟”的時(shí)候聽說這樣的故事：萬頃碧濤，總不肯去。我想是否是因?yàn)榻右娜酥腥鄙僖粋€(gè)空海呢？
  　　
  　　
  　　
  　　但這個(gè)書其實(shí)不是講這個(gè)故事的，大抵這個(gè)故事似乎是在演示一個(gè)成功的營(yíng)銷案例。空海以種種事跡揚(yáng)威，揚(yáng)名于大唐帝都。然后便可以讓青龍寺惠果如少女般酡紅了臉，說：“大好、大好！”然后一切水到渠成，所謂在日本的時(shí)候已經(jīng)對(duì)密法知其大概，大唐之行不過是臨門一腳，而且空海給予大唐的更多。相形比較，他經(jīng)由灌頂金剛部、胎藏部，結(jié)緣灌頂，受明灌頂，傳法灌頂，種種驚心動(dòng)魄，種種千山萬水反而一筆帶過罷了。法由人傳，法如香象。這難道真的只是夢(mèng)嗎？所以，以種種事跡而求入門求法變得更為絢爛如錦，入門之后已經(jīng)要匆匆東歸了。
  　　
  　　
  　　
  　　“啊，我寫了多么精彩杰出的故事啊。”作者迫不及待地在后記里說的話提醒我們，這是一個(gè)故事啊，這不過就是一個(gè)故事啊，我們且該看故事如何精彩杰出，世間難道都可以歸于一個(gè)故事嗎，那該是更為駭人的夢(mèng)吧。既然這樣，合十的手不妨放下，翻看的眼也變得愜意，多么好的變化啊，把人物都虛化為一個(gè)夢(mèng)吧，這樣心所積壓的負(fù)擔(dān)也就沒有了。昔日那最大的長(zhǎng)安啊，我們也和那些異邦的人那樣不要去想什么歸去，而只是閑庭信步去聞那昔日的牡丹之香。
  　　
  　　
  　　
  　　　　
  　　
  　　牡丹的香味。
  　　
  　　書中常常說如果櫻花可以代表日本的魂魄，那么彼時(shí)的長(zhǎng)安就是怒放的牡丹。怒放自然即將凋零，就像果實(shí)爛熟之后會(huì)有短暫的香味呢，然后就是惡臭了，那種即便如楊玉環(huán)那樣的美麗都?jí)翰蛔〉膼撼簟飳懙帽闶沁@個(gè)惡臭。
  　　
  　　空海自入唐伊始，途中波卷浪涌，上岸人地生疏。不斷地有臭味從絢爛的大唐里滲出來：小店被遺棄的木勺、歡場(chǎng)里爬出來的餓蟲、官吏深閨中趴在命婦身上宣淫的怪貓、棉花田里無窮無盡的怨靈。但這些都像花瓣那樣再怎么奪目都只是一個(gè)襯托，花蕊中央的是那曾經(jīng)令整個(gè)大唐都為之傾倒的女人：貴妃玉環(huán)。羽衣霓裳。什么叫做傾國(guó)傾城，什么叫做顛倒眾生，她一個(gè)人就是全部，她不是玉真，她不是王妃，她不是叫唐玄宗念念不忘的女子，她不是讓蓬萊之國(guó)號(hào)稱曾經(jīng)擁有的仙子，她是一個(gè)讓所有男人都為之沉淪的女人，她是一種咒，控制人心，綿綿不息。
  　　
  　　
  　　
  　　而故事的背后依然是那個(gè)古老的話題：幾個(gè)人的私怨可以讓天地變色，生靈涂炭。多米諾骨牌嗎，萬物有因嗎，何時(shí)種下的果要讓讓那么多人活生生咽下去啊。
  　　
  　　一個(gè)魔術(shù)師為病中的妻子騙了幾個(gè)瓜，一個(gè)女人在做買賣的時(shí)候露出了嬌嫩的容顏，一個(gè)四體不全的人想保住自己的明天，一個(gè)帶著女人逃走的精壯漢子聽著身下的女人喊著別人的名字……這些就足以讓大唐的盛世由安史之亂從此一蹶不振，就足以令那么多人流離失所號(hào)啕于野，就足以讓空海施施然讀出用日本文字寫出的中國(guó)故事。當(dāng)然彼時(shí)還不叫日本，也不叫中國(guó)。足以嗎？足以讓那么多的尸體，那么多的崩壞僅僅被濃縮為一個(gè)“多么精彩杰出的故事啊”？足以嗎？當(dāng)書變得越來越薄的時(shí)候，故事里的人呢，故事里的尸體呢，故事里那曾經(jīng)閃著寒光的長(zhǎng)矛利劍呢，故事里無邊無盡的烈火、血和黑暗呢？空?；貒?guó)了，這一切他會(huì)帶回那么思念的故鄉(xiāng)嗎。
  　　
  　　
  　　
  　　空海是無所不能的，非但男女通吃，連妖怪都會(huì)感覺到久違的暢快。當(dāng)他一次次矚目長(zhǎng)安的蒼空，他只有在那里才能馳騁自己的目光吧。但他真的懂得人心嗎？因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)間那還是沒有成為密教八祖的空海啊。先不去看空海。
  　　
  　　
  　　
  　　全書我最喜歡的是大猴，主要原因是他吃得多。講他吃得多總附帶說他懂天竺語，力氣大，辦事仔細(xì)，其實(shí)光是吃得多為什么不能作為可愛的地方呢。他最終應(yīng)該還是沒有想起被誰敲壞了腦袋，一件得心應(yīng)手的工具誰會(huì)希望他明白自己從何處來又要去向何方呢？
  　　
  　　
  　　
  　　作者說逸勢(shì)和之前人物并不雷同的理由有些古怪：他對(duì)于空海是完全無用的。不如安培晴明身邊的源博雅只要吹起笛子，小鬼們就會(huì)環(huán)繞四周。事實(shí)上一旦淪為配角，逸勢(shì)再非可以和天皇、高僧齊名的三筆之一，就如在日本人癡迷如狂的《三國(guó)演藝》里一樣，魯肅在諸葛亮身邊除了大呼小叫：“為什么呢”“不要緊吧”似乎就說不出任何有意義的話。天才如果失卻了庸才的瞠目結(jié)舌就像戲子面對(duì)沒有人買票的舞臺(tái)，娼妓面對(duì)沒有人上門的歡宴。所以逸勢(shì)非但有用，而且大大有用，他就是那個(gè)領(lǐng)頭鼓掌的人：空海啊，你是什么都做到得啊，你的漢語和梵語好得過分了吧，你的罪過就是文才太好啊，你究竟有沒有不知道的東西啊。于是我們恍然大悟：空海啊，你是大塊頭有大智慧啊。
  　　
  　　
  　　
  　　這部書里除了空海之外顯然還有個(gè)智者，他曾經(jīng)把青龍寺搞得天翻地覆，以致空海不知道是不是出于調(diào)侃這么請(qǐng)求：丹翁大師，收我為徒吧？但是丹翁還有一個(gè)面目，他是個(gè)癡情的男人：
  　　
  　　
  　　
  　　　　丹翁頓步，向下俯視。
  　　
  　　　　“她死在我懷里，像沉睡般逝去……”
  　　
  　　　　地面泥土，猶沾淚痕。
  　　
  　　　　“雖然不到一年光陰，卻是我一生最幸福的日子?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　讀這段文字頗為令人懷念，懷念無數(shù)看恐怖故事最后如釋重負(fù)的那一刻，此刻的丹翁不再是彌勒佛也不是孔雀明王也不是帝釋天，他只是一個(gè)抱著愛人守護(hù)到最后一刻的老人。一個(gè)曾經(jīng)和他的對(duì)手白龍聯(lián)手把一部高僧錄變?yōu)橐惶孜鋫b小說的老人?？粗敲瓷钋榈厮寄钯F妃，我想的問的是：你算是和貴妃搞過了嗎？要知道白龍搞得已經(jīng)是從墓穴里爬出來的貴妃了，那個(gè)曾經(jīng)渾身惡臭的，枯槁如柴的？他能扛得下來，你呢？我隨即覺得在如此悵惘的氣氛里應(yīng)該不去討論如此實(shí)際的問題，雖然老去的楊貴妃跳起舞來依舊風(fēng)情萬種。但有很多更值得操心的事情應(yīng)該注目不是？雖然我一時(shí)什么都想不出來：你和貴妃最后算是搞過了嗎，她會(huì)不會(huì)改口叫她弟弟“白龍”的名字呢？
  　　
  　　
  　　
  　　這個(gè)時(shí)期，長(zhǎng)安約有一百萬人口。其中，大約有一萬是外國(guó)人。不過畢竟還有中國(guó)人，至少兩個(gè)：一個(gè)叫做柳宗元，一個(gè)叫做白居易。
  　　
  　　
  　　
  　　柳宗元就如他所寫的詩那樣冷酷堅(jiān)定：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。換一個(gè)說法，柳宗元變成了羅伯斯皮爾。他炯炯有神地工作，他炯炯有神地在各種信息里抽絲剝繭，他炯炯有神地焦慮和釋然。空海對(duì)他的評(píng)價(jià)是他所做的一定會(huì)留下影響，這個(gè)影響也許就是老百姓可以短暫地舒口氣，抬頭同樣往往藍(lán)天白云，哪怕只是非常短暫的一段時(shí)光。柳宗元批評(píng)白居易的話便是“太過濃烈的感情會(huì)影響執(zhí)政的效果”。他把所有的感情都?jí)阂衷谀呛迫鐭熀５木碜诶锩?，他讓朝政獲得了清明，然后不出意外的左遷。從柳宗元身上看到了干練、果斷和無奈、憂慮。他代表了在空海面前依舊堅(jiān)持著自己做事軌跡的一群人，或者簡(jiǎn)單說沒有愛上空海的那部分人。
  　　
  　　
  　　
  　　在代表全書高潮的華清歡宴里，空海把自己謙虛得比喻為安倍仲馬呂（晁衡），而把白居易比喻為李白，我想到的是對(duì)一個(gè)詩人的最佳褒揚(yáng)便該是：你等若這個(gè)時(shí)代的李白。還是第一次讀豐子愷先生翻譯的《源氏物語》上的時(shí)候，不知道還記得多少源氏的風(fēng)流倜儻，只記得那平安時(shí)代的空氣原來就是白樂天的世界啊。而走入白居易的詩便是走入完全不同的時(shí)空從此便深深植入我的潛意識(shí)里，當(dāng)看到白居易為無法寫出《長(zhǎng)恨歌》深深苦惱的時(shí)候，總想安慰他：你正在創(chuàng)造一個(gè)世界。作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己其實(shí)是空海的化身，可是白居易那如同夢(mèng)魘般對(duì)文字的恐懼該更為感同身受吧。骨鯁在喉還可以看多，奔騰喧囂的字呢？使命感也好，優(yōu)越感也好，寫得出便是清凈琉璃，寫不出便是修羅場(chǎng)餓鬼界。寫出應(yīng)該存在過的世界，寫出真正存在的世界，寫出只有自己才看得到的世界。世界如果不被寫出就是不存在的，而筆下的世界才是自己所皈依的，所安享的最終之章。
  　　
  　　
  　　
  　　今日的日本是經(jīng)由空海下過咒的日本嗎？
  　　
  　　誕生過《長(zhǎng)恨歌》的大唐和之前究竟有什么兩樣呢？
  　　
  　　都是夢(mèng)吧。
  　　
  　　
•   　　好精彩的故事！因?yàn)檫@部小說，我知道了佛頂尊圣陀羅尼，有個(gè)黃慧音吟唱的版本很好聽，就反復(fù)的聽著這唱頌，看著空海在大唐的奢華中傳奇游歷，不亦快哉。不過這本書也有bug，空海吃的辣椒，唐朝的中國(guó)是沒有的，才看了許嘉璐先生的《中國(guó)古代衣食住行》，中國(guó)的辣椒是明朝時(shí)才引進(jìn)的，不空翻譯的《理趣經(jīng)》，我也拜讀了——的確佛法無定法兼不可思議；空海的《文鏡秘府論》，我也看過了，文字華麗的研究很有魏晉風(fēng)骨。好期待電影的上映，也希望能聽到渡邊雅二鋼琴演奏的《理趣經(jīng)》。
•   　　《沙門空?！纷⒍ㄒ汀蛾庩枎煛贩旁谝黄鸨容^。因?yàn)?男一搭一唱的格局，以及對(duì)法術(shù)咒術(shù)的理解，都有其相似的地方。
  　　不過可以看得出，夢(mèng)枕貘在空海身上投注的精力，比起晴明來多了很多，因?yàn)榍缑鞯墓适码S性隨意，而空海的故事卻嚴(yán)肅了很多。
•   　　看名字會(huì)以為是網(wǎng)絡(luò)玄幻，看到作者的名字才知道不是---夢(mèng)枕貘。
  　　夢(mèng)枕貘當(dāng)然是筆名，但是聽起來很像個(gè)傳說中的怪獸的名字，這也很符合書的風(fēng)格。
  　　看完后很喜歡“空?！边@個(gè)人物，為了了解這個(gè)歷史上著名的日本東密創(chuàng)始人，不由自主地去查了空海、密宗、孔雀明王之類之前不熟悉的詞條。
  　　一個(gè)凡事都很好奇、喜歡多管閑事的天才的和尚。
  　　夢(mèng)枕貘說，空海也許跟他自己有些相像。
  　　即使對(duì)佛教密宗之類毫無興趣的人，這個(gè)故事本身也很有趣。
•   　　疏空
  　　
  　　用了兩天就看完了。
  　　
  　　雖然有312頁，不過，幾乎是如古龍一般，每一句話一段那般?？偹銢]有溫瑞安所喜歡的金字塔或是沙漏型的文字來。紙價(jià)上漲的今日，看起來總是有些奢侈的。忍不住想，有些分段真是沒有什么必要，比如，羅列事項(xiàng)。
  　　胡女
  　　胡姬
  　　胡樂
  　　胡旋舞
  　　
  　　網(wǎng)絡(luò)上這等編排當(dāng)然是好的，可以緩解視疲勞，可黑字白紙，就叫人悵然于疏空的白。一頁書很快就讀完了，不停地翻頁，對(duì)于視看完一本書為成就，難以安心讀書的人來說，這種編排倒是很討喜的，可我總覺得有些喝剩的咖啡兌水的意思。精簡(jiǎn)一下，大概200頁就可以了吧。220千字，不需要10個(gè)印章，只要7，8個(gè)就可以了。不過，對(duì)于那些沒有翻過書就買下的讀者來說，這么厚的一本書才買23.80元，也是一種誘惑吧。所謂的顧客心理學(xué)。哎，誰說資本主義是節(jié)約的。就是有這樣的小心眼。
  　　
  　　手上這本書是2005年出版的，紙價(jià)的壓力遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在那么多。好在，這本書到底是好的?？偙葞浊嵓堉瞥葾4，打印無聊的報(bào)告，白白浪費(fèi)掉的好。所以也可以原諒的吧。
  　　
  　　有時(shí)候，我就會(huì)象，中國(guó)水土流失，那么多的樹被砍去做了紙漿，而我們用起紙來卻毫不可惜，A4上稍微打印錯(cuò)點(diǎn)，也不管背面還是雪白可用的，就團(tuán)起來仍了。還有那些虛情假意的報(bào)告，看的人也明白寫的人是假意，可還是要用字?jǐn)?shù)，要用張數(shù)來限制你，于是，就把5號(hào)字體調(diào)到4號(hào)，甚至3號(hào)，一個(gè)個(gè)驚嘆號(hào)似的，粗而黑，顯示著字與字之間冷漠的關(guān)系。
  　　
  　　哎，那些樹，如果知道自己的身體最后是拿來印這些沒有人在意的東西的話，一定會(huì)哭的吧。
  　　
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  　　哲理
  　　
  　　《陰陽師》的時(shí)候就覺得了，夢(mèng)枕貘很會(huì)說些玄妙卻有道理的事情，符合我們符號(hào)學(xué)，語言學(xué)，甚至文化學(xué)里最尖端的知識(shí)。
  　　比如，說名字就是一種束縛。別人喚你的名字，你答應(yīng)了，你就是被這個(gè)名詞束縛了。
  　　
  　　在《空?！防?，這樣的言論更有意思了。
  　　空海跟貓妖附身的春琴談?dòng)钪嫒f物
  　　比如，世界上何者為最大
  　　空海答曰：言語
  　　不存在于言語之外的，比言語更大的東西你能舉出來么？
  　　不能舉。一旦舉，這個(gè)東西就被語言所網(wǎng)絡(luò)住了。
  　　
  　　世界上何者為最小
  　　空海答曰：言語
  　　比言語更小的東西存在嗎？
  　　如果你說出來的話，就是被言語捕捉住了，所以不存在。
  　　
  　　呵呵，言語是最大的，也是最小的。
  　　看上去很矛盾的樣子，但卻無法反駁啊。
  　　
  　　喜歡夢(mèng)枕貊，也是因?yàn)檫@個(gè)吧。
  　　
  　　
  　　文風(fēng)清淡，幾乎沒有什么著力描摹的，但是，這樣清淡的文字，不描寫之中，偶爾見多了幾個(gè)字就很覺得。
  　　比如，貓妖說，要把春琴給空海抱，夸春琴很有味道。
  　　“她可是一個(gè)風(fēng)情萬種的女人。叫聲好，又會(huì)扭屁股。”
  　　笑，比起大段大段地形容，這幾個(gè)字就把春琴的風(fēng)情都概況出來了，不在多，點(diǎn)到了就成。不過，這也是過來人才能點(diǎn)到達(dá)吧。
  　　呵呵。
  　　
•   　　我對(duì)《陰陽師》十分喜歡。
  　　我對(duì)夢(mèng)枕饃，卻感覺一般。
  　　
  　　按理說，書和作者是一體的，我為什么會(huì)偏偏喜歡書卻不喜歡作者？這個(gè)事情我一直也琢磨不太透徹，直到看了《沙門空?！凡庞行┟靼住Ｎ也幌矚g他，是因?yàn)閴?mèng)枕饃這個(gè)人顯得小氣。
  　　
  　　在《沙門空?！防?，夢(mèng)枕饃極力地表現(xiàn)出他對(duì)大唐盛世的一種崇拜，在這么一個(gè)當(dāng)時(shí)在世界上獨(dú)一無二、萬眾矚目、充滿魔幻色彩的大都會(huì)里，一個(gè)盛世中的亂世在悄然醞釀著。顯然，夢(mèng)枕饃也是個(gè)中國(guó)唐代公案小說的愛好者，里面有些案件的描述，簡(jiǎn)直就是照搬。中國(guó)人就是這樣，別人不撿起來的東西，總是不覺得好。被夢(mèng)枕饃撿起來的這些唐代傳奇，融進(jìn)這本小說里，倒還真是有點(diǎn)特別的誘惑感。但是這么囂張地氣氛下，夢(mèng)枕饃的小氣依然可見一斑。
  　　
  　　在《陰陽師》里，夢(mèng)枕饃好借晴明的口講禪。禪是個(gè)玄妙的東西，兩個(gè)有智慧的人一起，用簡(jiǎn)單的動(dòng)作就可一問一答，獅子在心。晴明是個(gè)愛故弄玄虛的人，因?yàn)樗纳矸莺脱孕械姆?，讓人覺得他可愛。而夢(mèng)枕饃用故弄玄虛的禪學(xué)來包裝自己，多少就讓人覺得有些做作。
  　　
  　　在《沙門空海》里夢(mèng)枕饃編的故事雖然瑰麗，可就因?yàn)椤犊蘸！返钠筮^《陰陽師》所以這種缺陷顯得更加明顯，在加上結(jié)尾顯得有些蒼白無力，人物之間的關(guān)系和心理動(dòng)機(jī)也讓人感到不夠豪邁與灑脫，雖然構(gòu)思了十幾年卻也是捉襟見肘。
  　　
  　　有些惋惜，一個(gè)小氣的作家浪費(fèi)了一個(gè)故事的好構(gòu)思。
  　　
•   　　陰陽師算很有名的,正好在圖書館看到沙門空海,居然是同一個(gè)作者,忍不住借來看看.看完卷一入唐,文字過于樸實(shí),覺得不怎么鮮活.但是作者對(duì)唐代文化的了解還是蠻深的.
•   　　圖書館借的這書，還好不是買的。只看了一、三兩本。
  　　
  　　作者說是自己傾注了很多的心血，比寫《陰陽師》多花了許多功夫，想來也看了很做資料。知識(shí)畢竟是別人家的事情，他那么寫起來，多少有點(diǎn)古怪。開頭的地方，就出現(xiàn)一只黑貓——老實(shí)說，日本的小說漫畫里太多的“黑貓”了，只是在中國(guó)，似乎黑貓沒有那么詭異吧。之后看到了一個(gè)“春琴”，這名字實(shí)在是太容易讓人想到山口百惠曾經(jīng)出演過的那本電影了。故事還沒有正兒八經(jīng)的開頭，就已經(jīng)讓我完全認(rèn)為，這是發(fā)生在日本的事情了。
  　　
  　　似乎楊貴妃是日本人一直熱衷一個(gè)主題，這本書也是。
  　　
  　　的確有很多有趣的地方，想象的地方。不過，把它作為發(fā)生在其他的莫名其妙世界而不是歷史上的中國(guó)更好。另外，或許是翻譯，或許是作者本身的問題，歷史太好的人，還是不要看比較好。否則可能會(huì)抓狂。
  　　
  　　類似的寫法，還是《鹿鼎記》比較好。
  　　
  　　畢竟，寫別人家的故事，還是很有難度的。
  　　
•   　　看《沙門空?！罚ā渡抽T空?！肥且徊繉懭毡竞蜕锌蘸Ｔ谔瞥锥奸L(zhǎng)安求學(xué)的故事的書）的時(shí)候,我一直在想,日本和韓國(guó),在古代是那么崇敬中國(guó),其文化、生產(chǎn)、生活各方面都以中國(guó)為楷模，以學(xué)習(xí)中國(guó)而驕傲。他們從中國(guó)學(xué)去的東西，至今都發(fā)揮著重大作用，并到現(xiàn)在都以此為榮。
  　　可是，他們卻對(duì)現(xiàn)今的中國(guó)極端鄙視，更有激進(jìn)者將中國(guó)說得一無是處，甚至說中國(guó)人是世界上最低賤的民族。
  　　兩種態(tài)度變化之大，令人咋舌。為什么會(huì)這樣呢？即使現(xiàn)在的中國(guó)沒有以前那么繁盛，他們也不必如此激動(dòng)啊！我想，大概是那段唯中國(guó)馬首是瞻的日子令認(rèn)為已經(jīng)完全超越我們的他們感到恥辱，所以惱羞成怒，成倍地發(fā)泄到我們身上來吧。
  　　就好象太監(jiān)，奴才做久了，一旦得勢(shì)，其對(duì)失勢(shì)的主人的報(bào)復(fù)往往比任何人都來得暴虐，變態(tài)。
  　　如同人一有難，身邊誰是朋友誰是小人立即就可見分曉一般，還不是很富強(qiáng)的中國(guó)應(yīng)該趁現(xiàn)在睜大眼睛看清楚，誰才是真正的朋友，誰才是暗地的小人，等到我們重新富強(qiáng)起來的時(shí)候，不要因?yàn)閯e人諂媚的態(tài)度忘記這些人此時(shí)的嘴臉而放松警惕，否則一定會(huì)淪落到比今天更慘的境地的。
  　　
  　　
•   　　 《沙門空海之大唐鬼宴》，是夢(mèng)枕貘最為得意的作品。他在后記的開頭便寫道：“啊，我寫了多么精彩杰出的故事啊。哎，實(shí)在，真是受不了?！?br /> 　　
  　　 這固然是作者志得意滿的總結(jié)陳詞，卻也并非毫無根據(jù)。夢(mèng)枕的詞句向來平實(shí)，寫短篇總顯得平淡，若非情節(jié)出奇難以令人注目。而長(zhǎng)篇小說的情節(jié)重于文筆，正是他揚(yáng)長(zhǎng)避短的大好機(jī)會(huì)。因此，《陰陽師》系列中最為出彩的故事是唯一的長(zhǎng)篇《生成姬》，而長(zhǎng)達(dá)數(shù)本的《沙門空?！纷匀伙@得更為出色。
  　　
  　　 《沙門空海之大唐鬼宴》是從一九八七年開始寫的，《陰陽師》的起點(diǎn)則是八六年，同樣是連載作品，很適合拿來比較。機(jī)智謙遜的空海和直率的逸勢(shì)，也與狡黠晴明和憨直博雅的組合頗為相似。
  　　
  　　 風(fēng)雅與黑暗并存的平安朝，在《陰陽師》中幾乎從未被詳述——不僅是因?yàn)槠拗?，恐怕也因?yàn)閴?mèng)枕寫日本背景的故事手到擒來，而日本的讀者對(duì)那個(gè)年代也相對(duì)熟悉，自有默契。
  　　
  　　 但大唐卻不同。為了故事，夢(mèng)枕極力刻畫盛世末年那豐饒濃厚卻風(fēng)雨飄搖的背景。他將長(zhǎng)安比作熟透而搖搖欲墜的果實(shí)，大唐又宛如盛極必衰的牡丹，象征著鼎盛極點(diǎn)的便是華清池的盛宴——李白作詩，貴妃起舞，李龜年唱曲，四下里牡丹怒放。這遠(yuǎn)勝千金的春宵一刻，成了在場(chǎng)的人永生難忘的一場(chǎng)美夢(mèng)，被他們反復(fù)的提起與懷念，也讓他們之后遭遇的凄慘絕境更加令人唏噓。也因此，在數(shù)十年后，空海所重現(xiàn)的那場(chǎng)夜宴，正是多年來一切恩怨最為合適的終點(diǎn)。
  　　
  　　 至于主角，夢(mèng)枕比喻說：“如果說安倍晴明是凡人的化身，那么空海就是我本人的真實(shí)寫照?！边@句話頗為自得。
  　　
  　　 在《陰陽師》中，作為史上最強(qiáng)陰陽師的晴明占盡優(yōu)勢(shì)，無往不利，即使在唯一的勁敵道滿面前也從未吃虧，其驚才絕世已達(dá)到了“非人”的程度。在我看來，晴明的身上并沒有“凡人”的痕跡。短篇故事從未讓讀者看到晴明身上作為人的底線和枷鎖——他太過灑脫和抽離，以至于失去了作為人的真實(shí)感。
  　　
  　　 而在《大唐鬼宴》的故事里，反倒沒有了《陰陽師》中的百鬼夜行。一切妖鬼不過是咒法，是幻象，是人心——真正推進(jìn)故事的，是幾大咒術(shù)高手之間的恩怨與咒術(shù)對(duì)決。年輕的空海無法以法術(shù)勝過其他幾位角色，看似低調(diào)弱勢(shì)。然而在追尋真相的較量中，他的才能和他所代表的佛法，卻又超脫了一切站在最高點(diǎn)。晴明因高強(qiáng)法術(shù)而不敗，空海卻因透徹佛法與人心而不敗；他人的咒術(shù)是手段與工具，而空海的密教佛法卻是融會(huì)百家、透徹宇宙的真理——對(duì)比之下，立見高下。即便在讀者最初的印象里，晴明宛如天上浮云，空海則是地上眾生。但如同其他小說中被代入了作者的主角，他一步步貫徹著作者的理想，達(dá)到更完美的境界——若說晴明是神，那么空海就是在讀者的注視下一步步成為神。
  　　
  　　 在結(jié)尾，才能與洞察力都極高的空海，不論是人格魅力、智慧才能還是佛法修為都達(dá)到了無人可及的境界，終于成為令所有人敬服的神一般的存在，成了傳說中被神化的空海大師。
  　　
  　　 到了這一步，故事里最沒必要的鋪墊，就是說空海是不空轉(zhuǎn)世。
  　　
  　　 最凄慘的描述，就是楊貴妃被活埋地下。
  　　
  　　 而最混亂的終點(diǎn)，就是夜宴上血親之間近乎無意義的殺戮。
  　　
  　　 也許這故事只是為了佛法中的無?！⒄弑厮?，強(qiáng)者終滅，春夜一夢(mèng)，風(fēng)前塵土。
  　　
  　　 又或者，這一切只是為了證明空海的才能，成就他的佛法。因?yàn)樽詈?，唯有洞徹一切的空海在微笑，也唯有他得到了一切?br /> 　　
  　　 “我會(huì)寫一輩子。我想跟讀者約定這點(diǎn)。一直寫到踏入棺木的那天。因此緣故，我還想再說一次。這故事，真的是至今為止沒人寫過的杰作吶?！痹诤笥浀慕Y(jié)尾，夢(mèng)枕如是說。
  　　
  　　 不論故事如何，能夠有這樣的信心和計(jì)劃、能這樣生氣盎然野心勃勃的家伙，還真是令人羨慕。
  　　
•   　　最近一直在看的書。經(jīng)常是在上班的路上，坐在公車上看。很舒服的感覺。總要感嘆，不愧是夢(mèng)枕貘。
  　　前些時(shí)候，斷斷續(xù)續(xù)把《陰陽師》看完了，無論是安倍晴明還是源博雅，都是喜歡的。博雅的憨直里透著可愛，而晴明更是深不可測(cè)的淡雅閑散之人?？偢杏X晴明如白色，可以是沒有，也可以是全部。完全自由的狀態(tài)。這樣的人，會(huì)讓人好奇，卻也讓人安心。
  　　空海的書，是和自己志同道合的一個(gè)女孩子推薦并代買的。拿到書時(shí)，看見空海那樣坐在封面上，總要覺得這不是夢(mèng)枕貘的書，而更像是一本研討佛學(xué)的典籍。直至深及內(nèi)容，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這實(shí)是自己想要并喜歡的、玄幻詭譎之作。
  　　相同的模式在《沙門空?！费永m(xù)。晴明和博雅，換成了空海和橘逸勢(shì)?？蘸：颓缑髟诤芏嗟胤较嗨?，且不論那所謂的法術(shù)，單是兩人淡泊無所謂的態(tài)度就讓人覺得熟稔。只是晴明無所求，空海卻目的明確——求取密宗。這樣說來，晴明總是要比空海高出一點(diǎn)。再看看博雅和逸勢(shì)，一直非常喜歡博雅，覺得世間難得如此純良耿直的男子，這一點(diǎn)也是晴明相當(dāng)欣賞的。而逸勢(shì)，因?yàn)樽约簾o匹的才華而自負(fù)，只佩服空海一人。儒學(xué)之人，總未免要酸一點(diǎn)。
  　　所以，總覺得，晴明和博雅，是要更為純粹一些。不過，空海和逸勢(shì)，比起前者，要更顯人間煙火味了。也許作為小說的人物刻畫來說，反而是更為成功的。
  　　這番所遇到的妖怪，比起《陰陽師》里的妖怪，也更為有趣。別的且不說（因?yàn)檫€沒看完：P），單是那個(gè)有通天眼的貓妖就非常討人喜歡。它戲謔地看待人世，時(shí)不時(shí)也要插上一腳。及至人來收服它，又十分會(huì)裝蒜。戲耍世人是它的最愛。很多事它都看得通透，卻仍然不肯置身事外。在人世大為折騰的它，完全享受融入其中的樂趣。
  　　書會(huì)繼續(xù)看下去，這畢竟是夢(mèng)枕貘大人耗盡17年的心血之作呀。
•   　　夢(mèng)枕貘的這席鬼宴，花了17年來完成。
  　　因?yàn)檫€有沒讀到結(jié)局（出版社沒出完），所以花了很多時(shí)間去閱讀與李、楊有關(guān)的文本，例如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，例如白樸的《梧桐雨》，發(fā)現(xiàn)雖然夢(mèng)枕貘是一個(gè)流行小說作家，但是寫起東西來還是很注重前期素材的整理的，書里很多細(xì)節(jié)都與文學(xué)作品里描述的一致，認(rèn)真想想這是時(shí)下很多作家所不能辦到的。這是讀完了《沙門空海》前三卷及附屬閱讀之后最大的感受。
•   　　總算周末了，可以有兩天空閑。
  　　
  　　一星期都在加班，幾乎天天做到凌晨?jī)牲c(diǎn)，到昨天中午才算工作有個(gè)階段性段落，于是辦公室?guī)讉€(gè)放開喝了一場(chǎng)，體會(huì)到祖宗是怎么個(gè)造出“疲軟”這個(gè)詞的，忙的時(shí)候人只得硬挺著，一旦忙完松懈下來，就感覺到積累的疲勞，全身竟找不出一處能硬的起的地方，這個(gè)時(shí)候我就習(xí)慣泡書店，也就這樣在那邂逅了夢(mèng)枕貘。
  　　
  　　夢(mèng)枕貘是米山峰夫的筆名。據(jù)說這位1951年元旦出生在日本神奈川縣小田原市的歐吉桑，高中時(shí)“想要想出夢(mèng)一樣的故事”而取了這樣一個(gè)筆名（貘在日本傳說中是吞噬惡夢(mèng)的魔獸，而枕是道具，是夢(mèng)與貘之間的道具）。我一直以為貘只存在于傳說中，直到Cai同學(xué)告訴原來現(xiàn)實(shí)里還真有此獸，但我還是比較喜歡傳說，就像張愛玲所說，貘就是靠吃夢(mèng)為生的。
  　　
  　　貘
  　　
  　　貘科是現(xiàn)存最原始的奇蹄目，保持前肢4趾后肢3趾等原始特征。貘體型似豬，體被硬毛，有可以伸縮的短鼻，善于游泳和潛水。貘科現(xiàn)存僅貘屬的4個(gè)種，分別分布于東南亞和拉丁美洲兩地。馬來貘體形最大，分布于東南亞從緬甸、泰國(guó)南部經(jīng)馬來半島到蘇門達(dá)臘島，由海平面到高海拔的林區(qū)都有他們的足跡，身體黑白兩色，易于辨認(rèn)。如今數(shù)量仍很多。
  　　
  　　美洲的3種貘均體色比較單一，體型多小于馬來貘。中美貘（拜爾德貘）分布于墨西哥到哥倫比亞之間，是這三種中體型最大的，也是拉丁美洲現(xiàn)存體型最大的陸生動(dòng)物，生活在雨林，由于生性害羞，不慣于受到騷擾，再加上近年人類侵入其棲息地，所以它的生存受到壓力，須人類主動(dòng)地推行保護(hù)工作。南美貘（巴西貘）分布于南美洲廣大地區(qū)，外形接近中美貘而略小，是現(xiàn)存貘中分布最廣，數(shù)量最多的一種。喜在熱帶雨林區(qū)出沒，尤好近水地區(qū)。山貘是最小的貘，體重約230公斤，分布于南美洲安第斯山區(qū)北部，生活在溫帶的林區(qū)及草原，毛長(zhǎng)而略卷曲，比較適應(yīng)山區(qū)的寒冷環(huán)境。
  　　
  　　貘多半是獨(dú)居或成對(duì)生活，不喜群居。它們?cè)谏种械目盏厣弦捠?，也常在水池里打滾以殺死皮膚上的寄生蟲。貘也有皮厚，其上生有稀疏而短的細(xì)毛。亞洲和美洲的貘雖然成貘體色有較大區(qū)別，幼貘卻比較相似，身上均有花斑。 貘現(xiàn)在已成為瀕臨絕種的動(dòng)物。
  　　
  　　而在日本傳說里叫做"貘"的神獸，則被描述為在每一個(gè)天空被灑滿朦朧月色的夜晚，他從幽深的森林里啟程，來到人們居住的地方，吸食人們的夢(mèng)。他不會(huì)害怕在吃夢(mèng)的時(shí)候吵醒熟睡著的人們，因?yàn)樗阅懬樱谝股?，只?huì)發(fā)出輕輕的像是搖籃曲一樣的叫聲。于是人們?cè)谶@樣的聲音相伴下越睡越沉，貘便把人們的夢(mèng)慢慢地，一個(gè)接著一個(gè)地收入囊中。貘在吃完人們的夢(mèng)之后，便又悄悄地返回到叢林中，繼續(xù)他神秘的生活。
  　　
  　　最早曉得夢(mèng)枕貘這個(gè)筆名，是知道有部叫《陰陽師》的奇幻小說，就在書店書架上擺著，還被加上“會(huì)咬人的小說”這樣的推薦?？赡茉谛律娜藗冎辛鱾饕丫茫?yàn)槲以缇吐犓麄冋f什么平安時(shí)代啊什么的，加之作者文筆也好。初讀下來，倒確實(shí)感覺有古龍味道，而短句和亦舒的文又有些相似?？傊芮謇实娘L(fēng)格。據(jù)說2001年和2003年還分別被拍成了第一部和第二部的電影，演員里就包括《無極》中的真田小隊(duì)長(zhǎng)和泡溫泉被偷拍 露兩點(diǎn)裸照網(wǎng)上流傳的深田恭子。
  　　
  　　只是想想日本的平安王朝時(shí)代哪有米山君筆下的這么美，應(yīng)該遠(yuǎn)不及我們的大唐，就象我們的南北朝也是不錯(cuò)的，所以一直沒有買回那套書。但這次看到新上架的《沙門空海之大唐鬼宴（卷一）》則以盛唐為背景，以《長(zhǎng)恨歌》為主脈，講述了因楊貴妃之死而引發(fā)的一連串詭異而柔情的事件。我隨手翻閱了一下，故事以一個(gè)全身黑色長(zhǎng)毛會(huì)說人話，懂得和人談判的貓妖開場(chǎng)，卷首即妖氣彌漫，鬼影幢幢，讓人處于無可自拔自作自受的磨難中，會(huì)感覺書中的黑貓怪就出現(xiàn)在身后，妖怪一吐一吸的涼氣好像就在耳邊，使人既心驚發(fā)毛想掩上書頁，又禁不住好奇想讀完。
  　　
  　　有一只手，連續(xù)五個(gè)晚上，從窗外伸進(jìn)來，向廚師要他正在吃的粟子。廚師嚇壞了。
  　　
  　　空?？戳丝?，想了想，就勘破那只怪手的本來面目。
  　　
  　　原來廚房里用了廿幾年的杓子，五天前因?yàn)槠婆f被扔棄。廚師每晚吃完粟子習(xí)慣用杓子舀水喝完才入睡，杓子太懷念往昔時(shí)光，于是化為人手，要粟子吃。
  　　
  　　空海的解釋是，所有的器物只要經(jīng)人用過二十年以上，就會(huì)有魂魄附身；魂魄成精，每晚便會(huì)出現(xiàn)。對(duì)待這些成精的破舊器物，必須像對(duì)人一樣，燒掉、埋在土里、誦經(jīng)，切忌隨意扔棄。
  　　
  　　到底不愧是《陰陽師》作者的手筆，讀到那時(shí)我竟不禁想自己身邊有什么用過二十年以上的器物，天地有情，萬物有情，無怪乎有吉祥物，定情物。作者的高明之處正在此，故事若止于妖怪作亂和伏妖降魔似乎就單薄了，但經(jīng)夢(mèng)枕貘把楊貴妃在馬嵬驛的生死迷案挪移過來，增魂添魄，補(bǔ)血加肉，故事便愈講愈精彩，據(jù)說全書竟寫了十七年。料想隨著之后每個(gè)月月底出版一卷，等書中李白、白居易、柳宗元等一一登場(chǎng)，必更加好看。當(dāng)然小說只是從日本人角度描寫楊貴妃，正如夢(mèng)枕貘本人所言象“楊貴妃逃到了日本”這樣的傳說，是日本人的創(chuàng)造。日本人很喜歡這樣的傳說。比如在日本還有這樣的傳說：日本的英雄源義經(jīng)（譯注：日本歷史上著名的武將）沒有戰(zhàn)死，而是經(jīng)北海道前往蒙古大陸，最后變成了成吉思汗。這些和中國(guó)傳說里秦朝徐福率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，乘船泛海東渡尋找長(zhǎng)生不老之藥，到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇這樣的傳說是差不多的，傳說不一定是真實(shí)的歷史事實(shí)但可以成為好故事。于是，我當(dāng)即買了下來，連同最新到的Dan Brown的《達(dá)·芬奇密碼》插圖珍藏本（"THE DA VINCI CODE" special illustrated edition），同樣離奇驚悚的Thriller。這個(gè)周末，夢(mèng)枕貘。
  　　
  　　但，就象《沙門空海》一樣，如果blog就此結(jié)尾，似乎也顯單薄了，書是要細(xì)讀的，現(xiàn)在就寫個(gè)書評(píng)實(shí)在是太想當(dāng)然，但不可否認(rèn)夢(mèng)枕貘的這一筆名也是促使我買下此書的緣由之一。對(duì)著筆名，我忽然感覺那個(gè)貘其實(shí)并非只在傳說，貘靠吃夢(mèng)為生。吃夢(mèng)為生，我們?nèi)擞趾螄L不是？
  　　
  　　從來沒有做過夢(mèng)的人不知道有沒有？《莊子·大宗師》里說過：“古之真人，其寢不夢(mèng)?！庇肿?，“其寢不夢(mèng)，神定也，所謂至人無夢(mèng)是也。”然而，要做到物我兩忘的“至人”，恐怕是前無古人的?？鬃由袎?mèng)見周公，莊周亦夢(mèng)化為蝶?！吨芄鈮?mèng)》上說，夢(mèng)是多種意識(shí)被象征化的現(xiàn)象，它能夠表現(xiàn)出一個(gè)人潛在的不安，窮人夢(mèng)見黃金，小孩夢(mèng)見長(zhǎng)大，豬八戒做夢(mèng)還娶媳婦呢！老師從小教導(dǎo)我們“要把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)”，寫祝福給別人，總喜歡寫上“美夢(mèng)成真”，原來夢(mèng)一直是我們成長(zhǎng)的糧草，如果沒有夢(mèng)了，只會(huì)理性看待冷冰冰的現(xiàn)實(shí)，估計(jì)是會(huì)愁死的。
  　　
  　　據(jù)說第一位亞裔奧斯卡最佳導(dǎo)演李安在解釋他的成功時(shí)就把電影比作夢(mèng)，認(rèn)為自己可以處理電影，但無法掌握現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生會(huì)經(jīng)常束手無策，于是只有用電影這種夢(mèng)境去解脫自己的挫敗感了，用他的原話講，就是“對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生，我似乎一向只是心不在焉地應(yīng)付著，有一搭沒一搭、藕斷絲連的稀松聯(lián)系著。而在電影夢(mèng)境里，反倒比較能夠?qū)Ｐ囊狻薄ｋ娪白畲蟮镊攘?，在于它顯現(xiàn)我們未知的部分，而非已知的部分，從這點(diǎn)來看確實(shí)與夢(mèng)有相同的地方。吃著夢(mèng)的“貘”是活力充沛到可怕的，找不到夢(mèng)的“貘”雖不至于活不下去，卻總是半死不活的樣子。借用李安的話“人人心中有座斷臂山”，人人心中也有只枕邊貘，吃著自己造的夢(mèng)。
  　　
  　　好了，今一早送女兒去興趣班完上KFC用早餐的時(shí)候碰上了雨點(diǎn)，打濕的報(bào)紙標(biāo)題是《預(yù)計(jì)今天傍晚降溫10℃》，正好給了個(gè)早點(diǎn)做夢(mèng)的理由。窗外，很大的風(fēng)發(fā)出強(qiáng)烈的呼呼聲，借用《Poemtoon》作者鄭憲載的一首小詩做為本文結(jié)尾：
  　　
  　　與其選擇安定的人生 我希望你去探險(xiǎn)
  　　
  　　與其希望尋找適當(dāng)?shù)膼矍? 我希望你談份死去活來的愛情
  　　
  　　能經(jīng)常確認(rèn)自己是否還在心動(dòng)
  　　
  　　我勸你
  　　
  　　與其抽身離開 不如沉浸其中
  　　
  　　夢(mèng)想是不可能遺忘的
  　　
  　　而且是不可能失去的
  　　
  　　只是被你忽視而已
  　　
  　　這一點(diǎn)你可要記住
  　　
  　　——再周末，我去會(huì)我的小貘貘。
  　　
  　?。ㄔ牡刂罚篽ttp://mopa.blogbus.com/logs/2947526.html）
  　　
  　　
  　　
•   　　
  　　 這個(gè)叫夢(mèng)枕獏的日本人很有意思，他寫八卷本玄幻小說《沙門空?！?，據(jù)說整整花了17年時(shí)間。故事不是以日本為背景的，而是發(fā)生在唐朝的長(zhǎng)安城，為此他不得不多次跑去西安，雖說是“不得不”，但這個(gè)治學(xué)的態(tài)度我還是很欣賞。卻有人討厭他，討厭他的名字。其實(shí)所謂“獏”，日本人自有其解釋，是所謂“吃掉惡夢(mèng)的怪獸”，那么“夢(mèng)枕獏”，似乎就是睡覺的時(shí)候，在腦袋底下枕著可以吃掉惡夢(mèng)的怪獸?！渡抽T空海》第一卷最吸引人的是兩個(gè)小故事，第一個(gè)不妨叫做《庭院里的黑貓》，第二個(gè)可以叫《討栗子的枯手》，兩個(gè)故事在氣質(zhì)上，一個(gè)很像《聊齋》，一個(gè)則類似于“怪談”，我顯然喜歡前一個(gè)，后一個(gè)稍嫌說教。老實(shí)說，這個(gè)叫夢(mèng)枕獏的日本人文字相當(dāng)啰嗦，但他這本書卻突然刺激地我對(duì)閱讀唐史有了濃厚興趣，而對(duì)所謂“玄幻小說”，也有了新的認(rèn)識(shí)。
  　　
•   　　『陰陽師』是典型的需要影像煽動(dòng)的故事。在看了電影之后，我對(duì)文本絲毫提不起興趣。于是，這次的沙門空海讓我提前有一種“失望＋期待”的心情。果不其然。
  　　第一，說本書的排版，水分極大，但字體老套，排足了300頁，真正閱讀時(shí)間卻最多只需三個(gè)小時(shí)（我的計(jì)時(shí)）。已經(jīng)分不清這種快速的對(duì)話和情節(jié)是否算得上快感，我總覺得，在字間距和行距拉開的前提下，我們出版業(yè)的宋體字體很難看。真是古怪的閱讀第一觸感。我記得有一次和出版社的老師傅談話，他曾替50年代引進(jìn)的某一種字體抱憾終生，那是中國(guó)唯一一套用來編撰大辭典的手寫楷體字模，據(jù)說娟秀灑脫，絕非電腦排版宋體所能望其項(xiàng)背的。唉。。。。離題甚遠(yuǎn)了。。。但多少說明某種直感：我認(rèn)為這樣的故事應(yīng)該配上更精美的形式外表。漂亮的字體，漂亮的電影。作者在此的豐功偉績(jī)是原始的“作者”意義：講一個(gè)漂亮的故事。
  　　
  　　第二，說說本書的人物：空海。我看到第三頁的時(shí)候，腦海中就浮現(xiàn)出了竹中直人的形象。哈哈。他的木訥應(yīng)答，慧不外露，不諱女色，甚至方形下巴，都特別像那個(gè)古靈精怪的光頭竹中。。。。我又離題N遠(yuǎn)了。電影的威力實(shí)在。?？膳隆?br /> 　　
  　　第三，我覺得夢(mèng)枕貘的筆法質(zhì)樸，樸到了在我看來幾乎毫無裝飾性的地步。這讓我想到日本很多推理小說，一樣的清湯文筆。但這為什么不影響到閱讀的沖勁呢？所以，言之有物，這個(gè)質(zhì)樸的道理還是被映照出來了?？蘸＿@個(gè)人物從史籍里站出來，背后是一整副壯麗妖艷的盛唐景象，用夢(mèng)枕貘的話來說，是爛熟。取經(jīng)回國(guó)的空海，耍著一點(diǎn)悶騷型的小聰明，思索著宇宙奧義，的確是很骨子里的佛家好人才，所以才能與貓妖暢談?wù)軐W(xué)，將捉鬼之事營(yíng)造得很有說禪道佛的空靈氛圍。與其讓我去看那些打著“拈花賞佛”的哲理散文，真不如看夢(mèng)枕貘寫的人鬼對(duì)談錄！且看那段『理趣經(jīng)』，多好玩，多恰如其分。所以，好故事的意義就在于讓合適的人說精彩的話組成亦真亦幻的時(shí)空。
  　　
  　　第四，我又要說到模式問題了。暢銷書作家的成功手法大致會(huì)滲入他的創(chuàng)作意識(shí)，變成所謂的特色。和陰陽師中的人物譜系一樣，這次的空海身邊，有儒生橘逸勢(shì)，典型的陪襯人物，但若入了鏡頭，必定又是個(gè)俊郎小生，憨憨又傲傲，和主人公之間惺惺相惜，互補(bǔ)為樂。這是人物。其次就是情節(jié)布局，現(xiàn)在我手上只有卷一，據(jù)說后面三本會(huì)一月一本的上市，所以大致看得出眉目來：卷一照例是小妖小魔，讓空海的性格和潛能一一揭示出來；想必，和陰陽師一樣，幾條線索的小妖魔牽扯出最后的大魔怪，嘿嘿。不如直接看卷四最過癮吧。說句實(shí)話，我覺得卷一這本絲毫不“過癮”，反而有點(diǎn)落俗，也許因?yàn)樵诠硌绾驮幃惖某潭壬喜患瓣庩枎煱伞⑼瑫r(shí)，主要情節(jié)之《長(zhǎng)恨歌》也還沒登場(chǎng)。但我們也都知道，夢(mèng)枕貘這次創(chuàng)作，不單是為了奇幻，還有空海這個(gè)傳奇人物。他的佛性才是打動(dòng)作者的精華。沒辦法。與其說等四本書都上市，不如說我希望電影快點(diǎn)出來。
  　　
  　　最后，看訪談?wù)f，夢(mèng)枕貘同時(shí)連載創(chuàng)作12部不同主題的奇幻小說??！嚇人。。。
•   　　本書是夢(mèng)枕獏繼其大著《陰陽師》之後的另一力作。主角由傳奇陰陽師(可以算是日本的道士)安蓓晴明，轉(zhuǎn)而成為日本東密的始祖空海。主線人物仍是兩個(gè)男人，不過由晴明精明博雅蠢，變成逸勢(shì)精叻空海笨而已。
  　　
  　　內(nèi)容沒錯(cuò)是多了些佛理，如以大日如來看眾生平等之類的。不過有好些觀念我實(shí)在懷疑是否密法，例如空海說一件器物用了廿年以上會(huì)生出靈魂，看來似是日本的萬物有靈觀念而不是密宗觀念了。論曼陀羅處亦然，有興趣可參考《佛光大辭典》對(duì)讀
  　　
  　　描寫如詩如畫，穿插了古文唐詩，如果時(shí)有空閑，確是不錯(cuò)的娛樂美文。
  　　
  　　可惜整體說來，是有一點(diǎn)失望的。
•   第一部有成為經(jīng)典的潛質(zhì)，可當(dāng)你看到第四部，應(yīng)該不會(huì)同樣如此評(píng)價(jià)吧。
•   讀后感：驢子再看公主一眼，怨念。:-)
•   用純文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來看暢銷書
•   我是單純想看這本書
  話說我是挺喜歡<陰陽師>的
•   看了書評(píng)很有看原著的念頭，寫得好。
•   我看過了,很喜歡,真的很好看!
•   看完以后覺得淡淡的,
  沒什么滋味
•   到底好不好看啊親
•   貘貘 咳咳，晴明~~~
•   可是看完遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陰陽師撒~
  難道是長(zhǎng)篇的緣故?
•   與你恰恰相反，我覺著《陰陽師》的電影完全沒有捕捉到文本的神韻。小說，是有趣的短小的怪談，電影是個(gè)商業(yè)古裝鬼片（盡管安倍晴明的演員還是很棒的）。小說里寫得好的，通常都不是安倍晴明戰(zhàn)勝百鬼夜行的故事，而是梔子花之女之類的，無足輕重但古意盎然。
  就看你愛什么了，是要看完小故事后的會(huì)心一笑，還是詭異華麗的影像了。
•   《陰陽師》電影的兩個(gè)主角選的非常好，兩人之間若有若無的曖昧關(guān)系表現(xiàn)的也不錯(cuò)，但是劇情就沒意思了，不如小說中一個(gè)個(gè)小故事讓人看了有余味，特效和化妝更是讓人吐血了，頭上帶個(gè)鐵絲，上面插三個(gè)蠟燭的女鬼是在是很雷人。
•   頭上帶個(gè)鐵絲，上面插三個(gè)蠟燭的女鬼是在是很雷人。
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  樓上，頭頂蠟燭，手釘小人應(yīng)該是日本文化中一種傳統(tǒng)詛咒方式。。。= =
•   電影定下來由陳凱歌導(dǎo)演了。。。。。。

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