中國增長模式抉擇

用戶評論 (總計58條)

•   大部分網(wǎng)民對于所謂“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”這樣的國家大政方針有關的討論，其實是很不感興趣的，原因無非兩條：從表面講，大家已經(jīng)習慣了如今的工作、生活方式，改變從何談起，轉(zhuǎn)向何處，實在是一個比較遙遠的話題；從深層講，中國經(jīng)濟運行的深層價值取向、指導思想都與所謂“科學發(fā)展觀”相差甚遠。這本《中國增長模式抉擇》（以下簡稱《抉擇》）拋出觀點的引子，是被很多人推崇的“重化工業(yè)化”。如果簡單地談“重化工業(yè)化”，普通讀者一定會被困在“國家強大”之類的概念里，認為這是件好事情，中國強大了，老百姓就能生活的更好。但是，吳敬璉認真研究過（事實上也被無數(shù)新聞報道和研究案例證實過），中國“重工業(yè)化”的生產(chǎn)效率非常低，存在這嚴重浪費能源、原材料和人力，同時嚴重污染環(huán)境，是不可持續(xù)的。所以，這樣的“重化工業(yè)化”實際上只是一個帽子，離真正的“國家強大”和“人民幸?！边€遠得很。吳敬璉之所以被稱作大師，歸根到底還是他比一般人看得深、看得遠、頭腦冷靜。在《抉擇》中，以對“重工業(yè)化”的探討開始，吳敬璉開始全面剖析世界現(xiàn)代經(jīng)濟繁榮的制度根源，以及中國經(jīng)濟增長的制度根源，并由此提出了增長模式抉擇的歷史性話題。對于普通人來說，今天的《抉擇》甚至比不上“曾軼可的綿羊音”之類的八卦話題，但十年以后，《抉擇》所涉及的話題就都將在現(xiàn)實中反映出來。如果仍然保持現(xiàn)有的發(fā)展模式，仍然只重視要素投入和GDP積累，不重視人力資本的積累，不為人發(fā)揮創(chuàng)造力提供足夠的制度保障，那么中國就只能淪為“世界勞工”，在承接低端產(chǎn)業(yè)的同時，不可逆轉(zhuǎn)地接受沒有尊嚴的、貧困、苦難的命運。吳敬璉到底在《抉擇》中說了什么，其實可以歸結為如下內(nèi)容：現(xiàn)代經(jīng)濟增長的原動力（根基）和傳統(tǒng)社會（如農(nóng)業(yè)社會）不一樣：在基礎上，需要公平公正的市場環(huán)境，充分保護創(chuàng)新者的權益；在發(fā)展實質(zhì)上，依賴人的創(chuàng)造力，而非要素投入。如果要真正實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，必須滿足基礎與實質(zhì)這兩方面的要求。從這個結論出發(fā)，可以看到，中國的經(jīng)濟繁榮在相當程度上其實是虛幻的。改革開放以來的經(jīng)濟繁榮，更多地依靠的是民眾被壓抑已久的物質(zhì)需求和生產(chǎn)欲望，以及來自國外的技術和裝備支持。拋開這些來看，30年間中國人的創(chuàng)造力究竟增加了多少？問問國家骨干企業(yè)的研發(fā)部負責人，問問普通的技術研發(fā)人員，他們能告訴你答案。簡單地講，中國整體上缺乏像美國、日本和德國之類國家那種培育創(chuàng)造力，并使之在市場環(huán)境中產(chǎn)業(yè)化的體系和能力。從知識產(chǎn)權保護看，從研發(fā)體系條塊分割看，從優(yōu)秀人才晉升偏好（做官還是做學問）看，不論從哪方面看，中國現(xiàn)有的發(fā)展模式其實就是鼓勵“轉(zhuǎn)移財富”而非“創(chuàng)造財富”。因此，這才有了房地產(chǎn)業(yè)在中國的畸形繁榮，才有了國內(nèi)影院阿凡達令人咋舌的票房收入，才有了只能在國內(nèi)叱詫風云的“山寨”手機和“山寨”文化，這些現(xiàn)象的根源只有一個————中國人對創(chuàng)新缺乏興趣。缺乏創(chuàng)新熱情的民族未來的命運是什么？看看如今的東南亞、中南美、非洲這樣的地區(qū)，你就能明白。而這樣的命運，對于普通中國人來說并非遙不可及，可以預見只要中國保持現(xiàn)有的發(fā)展模式不變，十年之內(nèi)就會有翻天覆地的變化，當然結果絕非有益。吳敬璉被有些人尊為大師，也有些人說他欺世盜名，其實這都不準確。在我看來，他其實就是比別人看得更遠、更深，就像電影《2012》中發(fā)現(xiàn)災變前兆的印度科學家一樣。警告不能獲得響應，最焦慮的人一定是他。引申到所謂GDP“保八”的政府邏輯：因為中國現(xiàn)有的經(jīng)濟運行模式相當粗放，勞動者（廣義，包括企業(yè)經(jīng)營管理人員和中介機構等）嚴重缺乏創(chuàng)造力，能夠基本滿足民生需要的、新的價值必須依賴要素投入（在中國集中表現(xiàn)為GDP增長）才能創(chuàng)造出來，因此政府不得不按照“保八”的邏輯行事，拼命增加GDP。
•   本書是為了回答中國應當采取什么樣的增長模式，應當走一條什么樣的工業(yè)化道路，而對我國經(jīng)濟生活中的理論和實踐、歷史和現(xiàn)實進行的研究。
•   這本書以歷史的角度來劃分主要的增長模式，我覺得是很好的。文中對霍夫曼定律等一些誤國誤民的、只是過去某一時段經(jīng)驗的總結的、不切合當今實際的所謂經(jīng)濟學定理進行了批判，指出服務業(yè)是信息經(jīng)濟時代最重要的產(chǎn)業(yè)，論述的很令人信服。吳老的書這本我是感覺最好的。當代中國經(jīng)濟改革那本可以與林毅夫的奇跡結合來看更好。
•   本書以增長模式為主題，貫穿始終，層層分析、講述?；纠迩辶嗽鲩L理論和中國經(jīng)濟發(fā)展的模式。讀此書有一定的宏觀經(jīng)濟學基礎較好，特別推薦高校老師和學生閱讀，作為宏觀經(jīng)濟學的一個有益補充。
•   不敢以太快的速度，每天控制精讀的段落量，用了大約十天時間，虔誠地讀完本書。不敢稱懂，更無膽對這等著作和宗師妄作評論。只談收獲。
  
  收獲1：如封底評論所說，雖只論經(jīng)濟，卻需要專業(yè)眼光，經(jīng)濟學、歷史、哲學和現(xiàn)代技術的專業(yè)知識，以及國際視角。我也會認真地持續(xù)廣泛涉獵，力求融會貫通的閱讀自修。
  
  收獲2：中國的自愈力，自我調(diào)節(jié)的縱深和余地，非東亞、東南亞、南美、歐洲諸小國可比擬。那些地域曾發(fā)生的經(jīng)濟、社會、政治動蕩，在中國可被避免，這有政治、經(jīng)濟、歷史、文化的綜合原因。在中國，看清問題、直面問題之后，可以對未來更有信心！
  
  收獲3：居家、理財、職業(yè)規(guī)劃、人生觀，皆受益良多。
•   很系統(tǒng)的描述了中國的經(jīng)濟增長模式，與當前的經(jīng)濟形式也很吻合！值得一讀！
•   被譽為中國最有良心的經(jīng)濟學家，吳敬璉在這本書里提到了和很多主流媒體不同的聲音，尤其在中國是該按照傳統(tǒng)觀點下走完重化工業(yè)化還是用基于科學的技術來提升我國工業(yè)產(chǎn)品科技含量方面，都提出了自己的觀點。拜讀過后，受益匪淺。從而能夠更加冷靜地反思中國經(jīng)濟發(fā)展方式。
•   我覺得非常值得一讀，尤其是政界人士；增長模式其實很久就提出，但到現(xiàn)在還沒有轉(zhuǎn)變，或者與現(xiàn)下上層建筑相關性挺大；挺郁悶。
•   書是好書，只可惜我經(jīng)濟學知識積累的太少，以至于對一些比較專業(yè)的術語和理論讀起來比較吃力。建議有一定經(jīng)濟學基礎的人讀此書。
•   此書我還沒有來得及看，因為領導是學習經(jīng)濟的比較喜歡研究這方面的東西，推薦了這本書?？春蟮脑u價是不愧是大家，看問題和分析很有深度，很受啟發(fā)。
•   很好的書，吳老對中國經(jīng)濟的解析還是很到位的
•   吳老經(jīng)濟學書買了很多，受益匪淺很專業(yè)，值得推薦！
•   書寫的很好，但是很專業(yè)，不是經(jīng)濟類專業(yè)的人看著有點難懂。書郵過來的時候有些破損，但是不影響閱讀，希望賣家下次包裝的更好一些
•   讀了這本書，對于理解當前的經(jīng)濟問題，具有很大的啟發(fā)，受益匪淺！
•   吳敬璉先生不愧為大師，所有結論都經(jīng)過嚴格論證的，讓人讀起來信服。我不知道他所預言能不能實現(xiàn)或者提出的建議好不好，但是他的求真精神和學術人格我是相信的。
•   關心政治、經(jīng)濟的人可以讀一讀``
•   指出了一些當下我們正面臨的問題，應該細讀這本書雖然個別方面不同教授的意見個不同
•   吳老的書，正在細細品讀，從中看到了中國的過去、現(xiàn)在、展望中國的未來。
•   了解中國改革利弊，不得不讀此書
•   吳老對于科學創(chuàng)新的觀點對我很有幫助。對知識產(chǎn)權的保護，科學家共同體，發(fā)表制度，優(yōu)先權等等。結合最近張維迎的被逼下課，感覺中國教育已經(jīng)到了非改不可的地步了。
•   吳老的書一定要慢慢看，浸滿了智慧和求實的精神，填充了胸懷家國的胸襟，連注釋都十分長知識！
•   好書值得一讀再度
•   吳老的書值得一看
•   書中內(nèi)容很有感觸，讀完有很大收獲。
•   老公的書，看得很起勁
•   吳老的書很中肯，很實用
•   書的包裝不錯，內(nèi)容還沒看
•   老先生寫得不錯
•   紙張質(zhì)量很好 內(nèi)容更是沒的說
•   這本書我們都很喜歡，成了必讀讀物。
•   幫人購買，反應不錯
•   很逼真，很喜歡，給個好評吧
•   領略吳老風采，感受赤子情懷。
•   吳老先生的經(jīng)典！
•   準備哪天安靜下來再在書桌旁慢慢品讀
•   中英對照，還能學英語。質(zhì)量很好
•   哎喲，還不錯哦
•   吳老絕不會讓你失望！
•   經(jīng)濟學一直最喜歡吳老的書，他的很多觀點非常貼合中國實際情況，也是做過大量調(diào)查及實際工作經(jīng)驗所談，畢竟關注中國的經(jīng)濟發(fā)展及成長，算是知根知底的，二是學到治學嚴謹?shù)膽B(tài)度，他的措辭及論述，都是滴水不漏，層層相扣，很難找到有疏漏的地方，可見扎實的學術造詣。 社會中一直有批判吳老的聲音，我需要強調(diào)的是吳老始終是一個學者型的政府官員，畢竟他的觀點不可能非常容易貫徹實施，要說是誰的錯誤那就是體制的問題，體制問題一日不改革，就很難談經(jīng)濟改革
•   大師之作，果然厲害！
  非常系統(tǒng)地梳理了關于增長模式的話題或者說課題，限于篇幅所限，有的地方展開得不夠。因為它不是一本論文集。所以有時候論文集的優(yōu)點就是深入展開；兩者各有優(yōu)勢。
•   現(xiàn)在靠投資，低勞動成本，低增長，高消耗的增長模式難以為繼。轉(zhuǎn)型之痛，是必須承受的。拖得越久，傷疼也大。
•   對于認識中國當前經(jīng)濟發(fā)展狀況很有幫助
•   對于不是非專業(yè)的讀者也能看懂,很好!遺憾的就是沒有能就現(xiàn)在的形式所應該采取的行動作出指導意見.
•   看起來還行的書
•   理論的東西太多了，大方向沒啥問題，學到了挺多東西
•   書的質(zhì)量一般，書面比較舊，而且封面上還有一些斑點，但是內(nèi)容應該是沒錯的，總體還可以
•   行文有點煩瑣，引用太多，獨立思考性不強
•   值得看，好好學習下，收益不少
•   反正很多公式我都跳過了 。。。。慚愧啊。
•   有點像本雜志，統(tǒng)計各家之言，但是是否夠分量自己衡量
•   其實對吳敬璉教授的書還是贊譽很高的，但問題是當當送過來的書實在太爛了，希望以后能夠改進！！
•   如上，對非專業(yè)研究人員來說意義不大
•   當做歷史讀物也可
•   書很好，但包裝不是很好，郵寄過來的書似乎不是非常的
•   此書很一般嘛，搞不懂怎么會有那么大榮譽。此書看不出吳的學術水平好在哪里，比起林行長的深刻和震撼，真是差了很多。
•   　　作為一個985院校經(jīng)濟學專業(yè)畢業(yè)的學生，4年來的學習，留給我的結論是，經(jīng)濟學理論真是一堆shit。我們背各種有各種假設前提的理論模型，流派觀點，名詞解釋，馬克思資本論，到頭來都不知道他們到底有什么用處。
  　　
  　　但是我很驚訝于，這本書把我大學時候?qū)W到的很多理論知識給串聯(lián)了起來，讓我終于意識到，經(jīng)濟學并不是紙上談兵，他們是能夠為社會經(jīng)濟服務的。
  　　
  　　作者的各個論述都非常的嚴謹，有根有據(jù)。
  　　
  　　提到了為什么很多國家采用投資驅(qū)動的增長模式，投資驅(qū)動的增長模式是從哪里來的，這個模式是怎么創(chuàng)造了亞洲四小龍，又為何造成了之后東亞經(jīng)濟蕭條。
  　　
  　　中國目前d額現(xiàn)狀和未來如何發(fā)展，這一塊雖然現(xiàn)在已經(jīng)被提的不能再提，但是作者的邏輯慎密，寫作嚴謹，都讓我不得不承認這是一部下了功夫又能讓人有所收獲的好書。
  　　
  　　建議正在讀經(jīng)濟學課程的學生讀，或許會對你正在學的知識有更深的理解，功利點的話，對畢業(yè)論文，也一定會有靈感
•   　　UIBE的各位就別抄了，我也是自己寫的。
  　　
  　　這本書的副標題叫做“在發(fā)展的關鍵時刻”。為什么說現(xiàn)在是中國發(fā)展的關鍵時刻呢？中國過去二十五年的高速經(jīng)濟增長在很大程度上利用了經(jīng)濟體制改革所釋放的能量，時至今日，各種改革已基本接近尾聲，體制轉(zhuǎn)型雖然還有潛力可挖，但要以此支撐下一個十年的超常增長，似乎勉為其難。所以舉國上下都在尋找新的經(jīng)濟增長點，尋找經(jīng)濟增長的推動器。但是對經(jīng)濟增長模式的探索在本世紀初卻出現(xiàn)了一定程度的偏差：以高能耗、高污染和大量占用土地為特征的重型工業(yè)化浪潮再一次涌來。許多人深信，“對于一個國家來說，只有經(jīng)過重化工業(yè)化的階段，才能真正成為工業(yè)強國并進入經(jīng)濟發(fā)展的第一陣營”，“如果抓住了重化工業(yè)化這一機遇，中國經(jīng)濟就完全可以保持20年的高增長”。（P8）在強調(diào)科學發(fā)展觀，提倡以人為本的21世紀，這樣的增長竟然再一次占了上風。
  　　在這樣的背景下，吳敬璉老先生為了回答我國當前現(xiàn)實經(jīng)濟生活中提出的實際問題，對理論和實踐、歷史和現(xiàn)實做了深入的研究，寫了《中國增長模式抉擇》一書，以期回答中國應當采取什么樣的增長模式，應當走一條什么樣的工業(yè)化道路的問題。
  　　為什么重型工業(yè)化道路的風氣會在中國興起？那些支持中國走重型工業(yè)化道路的專家學者所依據(jù)的又是什么？吳敬璉老先生查閱了大量的發(fā)展經(jīng)濟學文獻，對發(fā)展經(jīng)濟學理論脈絡進行了梳理，指出重型工業(yè)化道路所依據(jù)的不過是已經(jīng)過時的理論。作為重型工業(yè)化理論依據(jù)的“霍夫曼經(jīng)驗定理”——工業(yè)化的后期階段，資本品工業(yè)的生產(chǎn)將超越消費品工業(yè)的生產(chǎn)，成為整個社會生產(chǎn)結構中的主導企業(yè)——并不真是一個定理，而只是在早期增長階段產(chǎn)業(yè)結構變化的趨勢將會在以后持續(xù)下去的假定前提下對未來作出的預言。這種簡單外推所得到的結論，顯然只是一個有待證明的關于結構變化的假說。（P33）庫茲涅茨引用日本經(jīng)濟學家鹽谷佑一的論述，批評霍夫曼關于資本品和消費品的劃分不夠確切，并且認為“在美國的經(jīng)濟發(fā)展中，看不出存在什么‘霍夫曼定理’”。雖然“霍夫曼”定理只一個并未被后來的經(jīng)驗數(shù)據(jù)證實的假說，但在中國，由于它的內(nèi)容恰好與曾在我國處于支配地位的蘇聯(lián)工業(yè)化的理論和經(jīng)驗有許多共通的地方，“霍夫曼定理”常常被看作一個分析工業(yè)化進程的可靠工具。
  　　對“霍夫曼定理”并不正確的一個很好的例證就是蘇聯(lián)的重型工業(yè)化道路。蘇聯(lián)從第一個五年計劃（1928-1932）開始的經(jīng)濟發(fā)展是按照先行工業(yè)化國家的早期增長模式進行的；或者像速水佑次郎所說，“蘇聯(lián)的經(jīng)濟計劃可以認為是在政府指令下最大限度地積累資本以推動經(jīng)濟發(fā)展的極端情形”。（P45）然而，蘇聯(lián)的經(jīng)濟增長卻始終落后于同期的先行工業(yè)化國家。蘇聯(lián)經(jīng)濟學家在20世紀60年代對這種情況進行了研究，得出出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因在于：蘇聯(lián)的經(jīng)濟增長主要來源于資源投入的增加，而不是像發(fā)達國家那樣來源于效率的提高。早期增長模式和社會主義傳統(tǒng)工業(yè)化道路的不可持續(xù)性在蘇聯(lián)經(jīng)濟中得到了充分的體現(xiàn)。而且即使在蘇聯(lián)領導人意識到這個問題之后，不觸動體制上和增長模式上的根源，只靠研究開發(fā)投入的增加，雖然在少數(shù)領域（如人造衛(wèi)星等）取得了世界性成就，但總體上卻一直缺乏技術進步和效率改進，無法實現(xiàn)經(jīng)濟增長模式轉(zhuǎn)變的目標。
  　　在總結了早期增長的相關理論之后，吳敬璉老先生著重講述了現(xiàn)代經(jīng)濟增長的理論發(fā)展，指出19世紀后期先行工業(yè)化國家經(jīng)濟增長的原因是實現(xiàn)了由主要依靠物質(zhì)資本的積累和其他資源的投入驅(qū)動向主要依靠人力資本的之類和效率的提高驅(qū)動的轉(zhuǎn)變。（P36）庫茲涅茨西歐和北美主要工業(yè)化國家到20世紀中葉為止的50-100年的經(jīng)驗數(shù)據(jù)進行分析以后，指出現(xiàn)代經(jīng)濟增長主要是建立在先進技術以及相應的制度和思想意識的調(diào)整的基礎上。而我們在重工業(yè)浪潮中的所作所為，只不過是早期增長模式的延續(xù)，根本不是現(xiàn)代經(jīng)濟增長模式。吳敬璉老先生認為，我們應該從重型工業(yè)化的道路上走出來。從“工業(yè)化道路”的意義上說，就應當認為，當一個國家實現(xiàn)從早期經(jīng)濟增長模式到現(xiàn)代經(jīng)濟增長模式的革命性轉(zhuǎn)變，就意味著這個國家走上了一條有別于傳統(tǒng)工業(yè)化道路的新型工業(yè)化道路。而新型工業(yè)化道路也是吳敬璉老先生在本書中從頭到尾所提倡的。
  　　在論證了早期增長模式和傳統(tǒng)工業(yè)化道路缺乏效率和必然帶來嚴重的社會后果之后，吳敬璉老先生詳細的介紹了我國工業(yè)化的曲折道路以及當前增長模式所存在的問題。1949年中華人民共和國成立以后，在蘇聯(lián)的強大影響下，我國經(jīng)濟界和經(jīng)濟學界全盤接受了蘇聯(lián)20年代的工業(yè)化觀念，“社會主義工業(yè)化路線”更是把投資驅(qū)動增長的做法推倒了極致，雖然依靠高投資和高消耗實現(xiàn)了產(chǎn)值的高增長，同時也帶來了一系列的消極后果。（P101）改革開放以后，雖然中國領導多次作出決定要根本改變經(jīng)濟增長方式，但是由于體制和政策問題沒有得到根本解決，根本轉(zhuǎn)變的目標迄今尚未得到實現(xiàn)。吳敬璉老先生把增長模式改變不成功的原因歸結為“與傳統(tǒng)工業(yè)化道路相配套的體制和政策仍舊遺留在我國當前的經(jīng)濟發(fā)展中”（P114）。具體表現(xiàn)為：第一，把數(shù)量擴張作為主要目標的舊思想和老做法沒有徹底改變；第二，各級政府繼續(xù)保持著過多的資源配置權力和對企業(yè)微觀經(jīng)濟政策的干預權力；第三，財政體制的缺陷使各級政府官員有動力和能力進行過度投資營建“形象工程”和“政績工程”；第四，要素價格的嚴重扭曲鼓勵高資源投入、低經(jīng)濟效率項目的擴張。因此，“傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式不斷被復制出來，根本原因在于這種增長模式乃是現(xiàn)行經(jīng)濟體制的必然產(chǎn)物?！彪S后，吳敬璉老先生列舉了“重型工業(yè)化”浪潮帶來的主要問題：第一，造成了土地、淡水、以及煤、電、油、運以及其他稀缺資源的高度緊張；第二，使我國的生態(tài)環(huán)境加速惡化；第三，抑制了對提高國民經(jīng)濟整體效率關系重大的服務業(yè)的發(fā)展；第四，增加了解決就業(yè)問題的難度。
  　　在詳細敘述了當前工業(yè)化道路所存在的問題之后，吳敬璉老先生根據(jù)先行工業(yè)化國家的經(jīng)驗，指出中國為了改變當前的經(jīng)濟增長模式，應當在以下幾個方面做出努力：第一，促進與科學相關的技術在國民經(jīng)濟各領域中的運用，推動技術創(chuàng)新和產(chǎn)品升級；第二，大力發(fā)展服務業(yè)，特別是生產(chǎn)性服務業(yè)，降低過高的交易成本；第三，運用信息通信技術，提升國民經(jīng)濟各部門的效率。與此同時，作為一個發(fā)展中國家，還應當利用大量農(nóng)村富余勞動力從相對低效的農(nóng)業(yè)向相對高效的城市非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機會，提高國民經(jīng)濟的整體效率。（P141）
  　　在本書的末尾，吳敬璉老先生闡述了我認為本書最為精華的思想：要真正做到經(jīng)濟增長模式的轉(zhuǎn)變，最為重要的是建立一個有效支持這種轉(zhuǎn)變的制度基礎。這必然要求我們加快建設和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，其中最為關鍵的關鍵，是加快政府職能的轉(zhuǎn)變，建立有限和有效的政府，增長模式能否轉(zhuǎn)變，最終取決于政府改革能否取得成功。目前我國政府在執(zhí)行自己的職能時存在著“越位、錯位、和不到位”的偏差，為了提高經(jīng)濟效率，轉(zhuǎn)變增長方式，必須根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的要求，限制各級政府配置資源和直接干預企業(yè)和個人微觀決策的權力。矯正土地、資金等生產(chǎn)要素價格的扭曲，關鍵在于實現(xiàn)價格市場化，把定價權還給市場，要素價格由它們本身的稀缺度而不是由行政官員決定，市場機制才能夠在資源配置中起基礎性作用。
  　　最后的最后，吳敬璉老先生總結道，目前改革的核心問題還是在于“建立健全內(nèi)涵增長的制度基礎”，這樣的分析判斷可謂一針見血。但同時他也清楚地看到，由于政府改革的實質(zhì)是政府的自我革命，而自我革命往往是比較困難的，對于在舊體制中有種種權力和利益的人來說就更加困難。但是，我們“只能堅定不移地推進政府自身的改革，因為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長模式，走新型工業(yè)化道路這一迫切任務能否完成，將最終決定市場化改革和經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)變的成效?！?br /> 　　通觀全文，本書可謂是“旁征博引”、“談古論今”，既引用了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義的文獻，也引用了李嘉圖、凱恩斯、薩謬爾森等西方經(jīng)濟學家的著作；既研究了西方發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展，也論述了我國的經(jīng)濟，一本近30萬字的小冊子，光注釋就有300多條，僅主要參考文獻就有一百多篇，圖表、公式等也為數(shù)不少；內(nèi)容不僅是論述經(jīng)濟發(fā)展，而且涉及技術等領域。然而，本書也存在一定的局限性。雖然吳敬璉老先生沒有挑明，但是本書給讀者的直觀印象就是吳敬璉老先生宣揚的是美國、英國的經(jīng)濟發(fā)展，把美國增長的“模式”稱之為“現(xiàn)代經(jīng)濟增長模式”。但是2008年也就是本書增訂本出版的時候，美國就爆發(fā)了經(jīng)濟危機。被吳敬璉老先生奉為“現(xiàn)代經(jīng)濟增長模式”、“現(xiàn)代經(jīng)濟結構”典范的美國，發(fā)生了“百年一遇”的經(jīng)濟危機，經(jīng)濟危機徹底摧毀了美國的虛假繁榮。本書在評論東亞金融危機時，認為金融危機是因為“一些東亞經(jīng)濟的高增長率主要來自高額資本積累，而不是技術進步”，“這場危機的發(fā)生絕不是偶然的，它是由一系列因素共同促成的，政府主導過度投資和產(chǎn)能擴張，是造成金融風險積累直至最后一發(fā)而不可收拾重要原因之一。”（P48）如果說當年的東亞金融危機是因為發(fā)展模式不正確、政府主導造成的，那么吳敬璉老先生所推崇的作為現(xiàn)代經(jīng)濟增長模式代表的美國，怎么也爆發(fā)了經(jīng)濟危機呢？這在一定程度上也反映了本書的局限性或者說是吳敬璉老先生的經(jīng)濟發(fā)展思想的局限性。
  　　
•   其實沒有一種制度或者模式是完美的，美國的金融危機有周期性的問題，同樣也有結構性的問題。我們處於趕超階段必然是需要找到標桿才能進步，沒有最好的制度，永遠只能是在不斷完善中。

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