《漢書·藝文志》研究源流考

前言

中國古典目錄學(xué)，其主旨為“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，這在我國現(xiàn)存首部分類目錄《漢書藝文志》中已有充分展現(xiàn)，與發(fā)端較晚并旨在部次甲乙的形式主義的西方目錄學(xué)殊途異趣。正如清人姚振宗《漢書藝文志條理敘例》所云“今欲求周秦學(xué)術(shù)之源流，古昔典籍之綱紀(jì)，舍是《志》無由津逮焉。”因此，我國古代目錄學(xué)，其實(shí)質(zhì)是中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想史。清人王鳴盛《十七史商榷》卷二十二引金榜語云“不通《漢書藝文志》，不可以讀天下書。《藝文志》者，學(xué)問之眉目，著述之門戶也?！变瓰橹琳撘?。盡管現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異，人們從事研究的條件較前人有了很大變化，但要了解或研治國學(xué)，同樣不能無視《漢志》的學(xué)術(shù)思想價值及示人門徑的重要作用。正因?yàn)椤稘h志》在國學(xué)研究中的重要性，研治者代不乏人，成果豐碩，但主要集中于《漢志》的本體研究。至于對歷代《漢志》研究的學(xué)術(shù)總結(jié)，或援例名之為“《漢志》學(xué)史”，卻少有人關(guān)注。傅榮賢君《(漢書藝文志)研究源流考》，正是填補(bǔ)這一空缺的頗有分量的專著，對兩千年來的《漢志》研究，窮原競委，析為四派謂史書注解派、目錄本體派、學(xué)術(shù)考辨派及專題派，這是著者多年來關(guān)注《漢志》研究史的重要發(fā)現(xiàn)，令人耳目一新。相信對《漢志》及《漢志》學(xué)史的研究，均將起到重要的促進(jìn)作用。為人作序，本應(yīng)對該書的學(xué)術(shù)價值和創(chuàng)新作恰如其分的評介，為讀者提供較為準(zhǔn)確的參考信息，既不負(fù)所托，又對得起讀者，也就是說應(yīng)該實(shí)事求是。榮賢大作的學(xué)術(shù)價值，讀者諸君可以自己評判，毋須饒舌。這倒不是故意塞責(zé)，實(shí)是因曾忝列導(dǎo)師，不便就此多說什么，以免溢美之嫌。時下世風(fēng)澆薄，文以人傳的道理，更為多士所鐘。

內(nèi)容概要

　　《漢書·藝文志》是我國也是世界上現(xiàn)存最早的一部成熟書目分類系統(tǒng)，在目錄學(xué)和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化上具有重要地位。《漢書·藝文志》旨在對二千年來的《漢書·藝文志》研究史作全面疏理，《漢書·藝文志》既對前人成果蕭蘭并擷、博參廣考，又平亭是非、議論得失，無疑正是朝著既有事實(shí)概括又有價值判斷的方向努力的。

作者簡介

傅榮賢，1966年生，江蘇省鹽城市人?，F(xiàn)為黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院副教授、信息資源管理研究中心兼職研究人員、碩士生導(dǎo)師。曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，出版專著《中國古代圖書分類學(xué)研究》。

書籍目錄

序序第一章　緒論　第一節(jié)　《漢志》概要　第二節(jié)　為什么要考?xì)v代《漢志》研究的源流　第三節(jié)　歷代《漢志》研究流派概覽第二章　歷代史書注解派的《漢志》研究　第一節(jié)　歷代史書注解派《漢志》研究概述　第二節(jié)　顏師古之前的《漢書》注本　第三節(jié)　顏師古《漢書注》中的《漢志》研究　第四節(jié)　吳仁杰《兩漢刊誤補(bǔ)遺》中的《漢志》研究　第五節(jié)　佚名《漢書考正》中的《漢志》研究　第六節(jié)　佚名《漢書疏證》中的《漢志》研究　第七節(jié)　凌稚隆《漢書評林》中的《漢志》研究　第八節(jié)　杭世駿《漢書蒙拾》和王念孫《讀漢書雜志》中的《漢志》研究　第九節(jié)　齊召南《漢書考證》中的《漢志》研究　第十節(jié)　錢大昭《漢書辨疑》中的《漢志》研究　第十一節(jié)　沈欽韓《漢書疏證》中的《漢志》研究．　第十二節(jié)　周壽昌《漢書注校補(bǔ)》中的《漢志》研究　第十三節(jié)　朱一新《漢書管見》中的《漢志》研究　第十四節(jié)　王先謙《漢書補(bǔ)注》中的《漢志》研究　第十五節(jié)　沈家本《漢書瑣言》中的《漢志》研究　第十六節(jié)　楊樹達(dá)《漢書窺管》中的《漢志》研究　第十七節(jié)　陳直《漢書新證》中的《漢志》研究　第十八節(jié)　對史書注解派《漢志》研究的總結(jié)第三章　歷代目錄本體派的《漢志》研究　第一節(jié)　歷代目錄本體派《漢志》研究概述　第二節(jié)　阮孝緒的《漢志》研究　第三節(jié)　鄭樵的《漢志》研究　第四節(jié)　《隋書·經(jīng)籍志》等三部書目的《漢志》觀　第五節(jié)　清代《四庫總目》的《漢志》研究　第六節(jié)　傳統(tǒng)目錄本體派《漢志》研究之總結(jié)　第七節(jié)　近代目錄本體派《漢志》研究簡述　第八節(jié)　杜定友的《漢志》研究　第九節(jié)　余嘉錫的《漢志》研究　第十節(jié)　劉紀(jì)澤的《漢志》研究　第十一節(jié)　劉咸炘的《漢志》研究　第十二節(jié)　姚名達(dá)的《漢志》研究　第十三節(jié)　近代目錄本體派《漢志》研究之總結(jié)　第十四節(jié)　現(xiàn)代目錄本體派《漢志》研究概覽　第十五節(jié)　王重民的《漢志》研究　第十六節(jié)　呂紹虞的《漢志》研究　第十七節(jié)　來新夏等四部目錄學(xué)史著的《漢志》研究　第十八節(jié)　兩部臺灣著作中的《漢志》研究　第十九節(jié)　現(xiàn)代目錄本體派《漢志》研究之總結(jié)第四章　歷代學(xué)術(shù)考辨派的《漢志》研究　第一節(jié)　歷代學(xué)術(shù)考辨派《漢志》研究概述　第二節(jié)　《漢志》在辨?zhèn)沃械膬r值　第三節(jié)　胡應(yīng)麟的《漢志》研究　第四節(jié)　康有為的《漢志》研究　第五節(jié)　歷代學(xué)者利用《漢志》考訂文史概覽　第六節(jié)　王鳴盛的《漢志》研究　第七節(jié)　章太炎的《漢志》研究　第八節(jié)　二十世紀(jì)八十年代以來《漢志》研究中的文史考訂　第九節(jié)　《漢志》“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的目錄學(xué)本質(zhì)　第十節(jié)　章學(xué)誠的《漢志》研究　第十一節(jié)　對學(xué)術(shù)考辨派《漢志》研究之總結(jié)第五章　歷代專題派的《漢志》研究　第一節(jié)　歷代專題派《漢志》研究概述　第二節(jié)　王應(yīng)麟《漢書藝文志考證》　第三節(jié)　散見古人文集中的《漢志》專題研究　第四節(jié)　姚振宗《漢書藝文志拾補(bǔ)》和《漢書藝文志條理》　第五節(jié)　劉光薔《前漢書藝文志注》　第六節(jié)　孫德謙的《漢志》研究　第七節(jié)　梁啟超的《漢志》研究　第八節(jié)　顧實(shí)《漢書藝文志講疏》　第九節(jié)　程千帆的《漢志》專題研究　第十節(jié)　張舜徽《漢書藝文志釋例》和《漢書藝文志通釋》　第十一節(jié)　陳國慶《漢書藝文志注釋匯編》　第十二節(jié)　徐文助《漢書藝文志諸子略與兵書略通考》　第十三節(jié)　現(xiàn)代《漢志》專題研究概覽　第十四節(jié)　歷代專題派《漢志》研究總結(jié)第六章　從《漢志》研究透視整個中國古代目錄學(xué)研究　第一節(jié)　學(xué)科名稱　第二節(jié)　研究對象　第三節(jié)　研究內(nèi)容　第四節(jié)　研究方法　第五節(jié)　研究目的余論主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

(四)《名目篇》和《篇卷篇》分別討論古書篇目名稱和書名，包括同書異名、同名異書、后世改稱等以及討論冊、策、卷、篇、軸諸名目及其相互關(guān)系等。(五)《部類篇》主要討論類例他說“部類一事于目錄學(xué)中最為重要，蓋所謂‘辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流’，關(guān)諸群學(xué)，此為最大。中有原理，辨論所聚，非如他件之僅有考證成例而已也。”劉先生認(rèn)為部類是學(xué)術(shù)考辨的關(guān)鍵，所以也是目錄學(xué)中最重要的所在并且，部類是目錄中最有理論品格的。他說“校讎專家之業(yè)廢晦有年，亦無專書盡其條貫。鄙蒙于此夙，嘗究心撰《續(xù)校讎通義》二十篇，上溯劉氏父子、鄭、荀、王、阮，中正歷代史志，糾鄭、匡章，斟酌紀(jì)、張于諸部目，一一質(zhì)定，然猶未敢以為定論。今茲講述，僅能敘其源流及部類大略而已，若欲專究，詳及細(xì)目，則吾書具在，或有取也?！彼摹独m(xù)校讎通義》二十卷承緒章學(xué)誠，條舉《七略》、《漢志》以降直至《四庫總目》和張之洞《書目答問》的分類大綱，于歷代官私目錄部類的演變源流及目錄學(xué)家的分類主張有詳盡的辨析，實(shí)為分類史料匯集。《部類篇》又日“劉歆《七略別錄》，一日《輯略》，乃諸類之序?！眲⑾壬蟮滞票菊聦W(xué)誠，以《七略》為目錄學(xué)圭臬。他說“《續(xù)校讎通義通古今第一》日古日《七略》，今日《四部》，章先生明《四部》之不可復(fù)為《七略》，而欲人存《七略》之意于《四部》中，誠善矣?！彼终f“《續(xù)校讎通義瑢異域篇》日部類既定，尚可增減乎?日所貴乎部類者，為其不可增減也。章氏常言聞以部次治書籍，未聞以書籍亂部次。以書籍之多寡而增減部次，是亂部次也。夫部類因書而立者也，有是書即當(dāng)有是類，占無今有，人事之常，現(xiàn)在無增，安保將來之無增?《七略》之時，地理書無多，乃附于刑法《隋志》之時，書鈔、譜錄未多，乃附于雜家，后世則不可從矣。此當(dāng)增者也。然所增者，皆于大體中自有位置，非增之以破大體也。

后記

《漢書藝文志》是我國也是世界上現(xiàn)存最早的一部成熟書目分類系統(tǒng)，在目錄學(xué)和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化上具有重要地位。拙著旨在對二千年來的《漢書藝文志》研究史作全面疏理，因此必須“根到九泉”，充分占有材料，而“研究”的本性又要求“由博返約”，在材料基礎(chǔ)上提煉出帶有規(guī)律性的認(rèn)識。書中既對前人成果蕭蘭并擷、博參廣考，又平亭是非、議論得失，無疑正是朝著這種既有事實(shí)概括又有價值判斷的方向努力的。惜乎筆者雖靡問寒暑，孜孜于斯，但學(xué)識未高，閱時未久，難免乖謬叢生。愿諸位讀者，情照而教。四川大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師蔣宗福教授、北京大學(xué)信息管理學(xué)院博士生導(dǎo)師王錦貴教授在百忙中賜序，為小書增色不少。在此一并致謝!

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