西游記（上下）

前言

《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》是中國(guó)四大古典名著，其藝術(shù)成就代表了古典小說(shuō)發(fā)展的最高峰，也是中國(guó)古代文學(xué)的最高成就之一。自問(wèn)世以來(lái)，它們就受到廣大讀者的喜愛(ài)?，F(xiàn)在社會(huì)上流行的四大名著有多種不同版本，各版本之間均有不少差異。另外，原著中的大量通假字，以及當(dāng)時(shí)“哪、那”不分，“他、她”不分等現(xiàn)象，在現(xiàn)在的版本中大都保留著，這也給現(xiàn)代普通讀者的閱讀帶來(lái)了不便。有鑒于此，為了讓四大名著更廣泛地走向廣大讀者，我社在整理出版《紅樓夢(mèng)》的基礎(chǔ)上，決定再按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行校勘，整理出版其他三部名著，使之既忠實(shí)于原著，又博采各家版本之長(zhǎng)，從而更有利于當(dāng)今廣大讀者閱讀。新版《西游記》以世德堂本為底本，并參校味潛齋本等諸多版本，在仔細(xì)斟酌后，作出選擇。在此基礎(chǔ)上，我們將底本和?？贝_定本組織有關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行審讀比較，并請(qǐng)一些大學(xué)古典文學(xué)教師和研究人員以及十幾名二七學(xué)生參與了校讀。經(jīng)過(guò)近一年的緊張努力，我們終于完成了新版《西游記》的校勘工作。我們深知，我們所從事的是一項(xiàng)非常煩瑣，同時(shí)又可能引來(lái)頗多爭(zhēng)議的工作。但是，我們的確非常用心，非常努力，并且投入了巨大的力量，以爭(zhēng)取新版《西游記》在充分保持和吸收其他版本長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，更貼近當(dāng)代廣大普通讀者。我們的這番努力，相信讀者在閱讀這本《西游記》吋，是可以體會(huì)到的。當(dāng)然，我們的工作難免存在疏漏和不足之處，為此，我們真誠(chéng)希望廣大讀者提出寶貴意見(jiàn)，以便再版時(shí)使其更加完善。本書(shū)插圖為我國(guó)著名畫(huà)家戴敦邦先生所繪。黃山書(shū)社2007年7月

內(nèi)容概要

　　《西游記(上下)》是中國(guó)四大古典名著之一，是神魔章回小說(shuō)的代表作，也是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰之作。小說(shuō)描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，皆成正果的故事。整部小說(shuō)充滿(mǎn)了神奇的幻想，在讀者面前展開(kāi)了一個(gè)五光十色的幻想世界。

作者簡(jiǎn)介

吳承恩，（1501年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者。

書(shū)籍目錄

西游記（上冊(cè)）（插圖普及本）第一回　靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回　悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神第三回　四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名第四回　官封弼馬心何足 名注齊天意未寧第五回　亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪第六回　觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣第七回　八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿第八回　我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀音奉旨上長(zhǎng)安附錄　陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本第九回　袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條第十回　二將軍官門(mén)鎮(zhèn)鬼唐太宗地府還魂第十一回　還受生唐王遵善果度弧魂蕭璃正空門(mén)第十二回　玄奘秉誠(chéng)建大會(huì)觀音顯像化金蟬第十三回　陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧第十四回　心猿歸正 六賊無(wú)蹤第十五回　蛇盤(pán)山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁第十六回　觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟第十七回　孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪第十八回　觀音院唐僧脫難高老莊大圣除魔第十九回　云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)第二十回　黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭(zhēng)先第二十一回　護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔第二十二回　八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心第二十四回 萬(wàn)壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參第二十五回　鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀第二十六回　孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹(shù)第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王第二十八回　花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土承恩八戒轉(zhuǎn)山林第三十回邪　魔侵正法 意馬憶心猿第三十一回　豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪第三十二回 平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災(zāi)第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回　魔王巧算困心猿大圣騰挪騙寶貝第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔第三十六回　心猿正處諸緣伏劈破旁門(mén)見(jiàn)月明第三十七回　鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見(jiàn)假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回第四十四回 法身元運(yùn)逢車(chē)力 心正妖邪度脊關(guān)第四十五回 三清觀大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回　魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃第五十回 情亂性從因愛(ài)欲 神昏心動(dòng)遇魔頭第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔第五十二回 悟空大鬧金峴洞 如來(lái)暗示主人公第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身西游記（下冊(cè)）

章節(jié)摘錄

第一回　靈根育孕源流出 心性修持大道生 詩(shī)曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗８草d群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)哺而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏蒙而萬(wàn)物否矣。再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無(wú)矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開(kāi)明。邵康節(jié)日：“冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故日：天開(kāi)于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。《易》日：“大哉乾元!至哉坤元!萬(wàn)物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形。故日：地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終，而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。歷日：“天氣下降，地氣上升，天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽(yáng)交合。

編輯推薦

《西游記(上下)》是中國(guó)古典四大名著之一，深受廣大讀者的喜愛(ài)。《西游記》以世德堂本為底本，按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行校勘，力爭(zhēng)在充分保持和吸收其他版本長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，更貼近當(dāng)代讀者。

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