17-19世紀中國的人口與生存環(huán)境

前言

　　作為史學(xué)研究，康乾盛世長期以來受到學(xué)者們的矚目，而且其關(guān)注程度有愈益增加之趨勢。據(jù)統(tǒng)計，在上個世紀最后10年中，以康乾盛世為題發(fā)表的學(xué)術(shù)文章，在中國大陸有18篇，而進入本世紀后的第一個5年里，同類命題的文章則增加到31篇。若以清朝康雍乾社會為背景的研究論文，則更多達數(shù)百篇。①事實上，人們對康乾盛世的注意，遠遠超出了史學(xué)研究的范疇，其最早可溯及清代的康熙年間。也就是說，生活在當時那個年代的人們已經(jīng)在開始關(guān)注這個問題了。康熙十二年（1673）的六月初九日，康熙皇帝設(shè)宴瀛臺，與群臣共賞荷花。大學(xué)士圖海等奏稱：臣等躬逢盛世，愧無寸長，仰國酬萬一。今荷皇上隆恩賜宴，天語殷勤，雖家人父子無以逾此。②此奏明顯帶有阿諛奉承之意。其時，清朝統(tǒng)治者爭奪全國政權(quán)的戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，百廢待舉，又逢雄踞一隅的三藩異志欲亂之際，應(yīng)該說毫無盛世之象。但是隨著清朝政權(quán)的日益穩(wěn)固，社會的安定以及經(jīng)濟的繁榮，盛世之說遂得官方認可，并逐漸為社會所廣泛接受和認同。譬如，康熙五十年（1711）以后出生的人丁，在清朝被稱為盛世滋生人丁，或盛世人??；高齡儒生參加科舉的現(xiàn)象，亦被譽之為盛世休征等等。各種所謂的祥瑞，也時常冠以盛世嘉祥之語。清代文獻中盛世詞語的使用也日漸頻繁。如記載清朝政務(wù)活動的《清實錄》，盛世一詞在康熙朝《實錄》中出現(xiàn)過6次，雍正朝5次，而在乾隆朝則高達37次。賀長齡編輯的《皇朝經(jīng)世文編》，是一部輯錄道光朝以前政府官員及學(xué)者經(jīng)世文章的清人文集，在這部集子中，盛世一詞被使用了31次。這從一個側(cè)面反映了當時主流社會的意愿和人們關(guān)注的程度。　　康乾盛世時期的中國同樣受到了當時西方世界的重視。自明末以來，逐漸深入內(nèi)地的西方傳教士，不斷地將他們所收集到的中國社會的各方面信息傳遞回歐洲。傳教士們對清代康熙、雍正、乾隆王朝的精彩描述及充滿贊嘆的感受，不僅使西方國家開始了解18世紀的中國，而且也喚起了他們對這個古老東方帝國的濃厚興趣與向往。沙守信是耶穌會神父，1701年來華。他在1717年去世前，大部分的時間在中國江西省傳教。他曾在1703年的一封信中這樣寫到：中華帝國疆域遼闊，每一個省都是一個王國，有的出產(chǎn)稻米，有的生產(chǎn)布匹，每個省都有它們獨一無二的土特產(chǎn)。所有這些物品不是經(jīng)陸路，而是通過水路運輸?shù)?。因為這里河道縱橫，風景秀麗，這都是歐洲難以與之相媲美的。①來華的外交官也發(fā)出了與傳教士同樣的信息和感嘆。尼o斯o米列斯庫曾是羅馬尼亞外交官，先后出使過瑞典、法國等國，1675年又作為俄國使節(jié)來到中國，并于次年在北京覲見了康熙皇帝。

內(nèi)容概要

“康乾盛世”與以往的“盛世”存在著明顯的不同。這不僅僅因為它是中國封建社會的最后一個所謂“盛世”，更重要的是在這個封建“盛世”之中，正在孕育和成長著機器工業(yè)時代的各種因素。而與此同時，脫胎于舊的機體，代表著社會前進方向的先進的生產(chǎn)方式和生活方式，已經(jīng)在地球的西半部蓬勃發(fā)展，生機盎然，它使得以往令人矚目的中國封建“盛世”的輝煌黯然失色。    我們今天研究“康乾盛世”，并非對其進行簡單注解，或夸耀褒揚，而是通過被稱為“盛世”的各種表象，深入探討中國封建社會的發(fā)展規(guī)律，清代康雍乾社會的基本特點及其豐富的歷史內(nèi)容，以及“盛世”產(chǎn)生的歷史原因及對后世社會的影響。如前所述，“康乾盛世”的研究受到了社會及中外學(xué)界的廣泛關(guān)注，其學(xué)術(shù)積淀深厚，研究領(lǐng)域廣闊，碩果累累，成績斐然，因此已經(jīng)成為具有自身特色的專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。　　關(guān)于“康乾盛世”及其時代的考察是本研究專題的另外一項重要內(nèi)容。由于其涉及的領(lǐng)域相當廣闊，我們僅能夠在某些問題上展開討論。李強《金融視角下的“康乾盛世”——以制錢體系為核心》一書，通過對制錢的流通、供應(yīng)和管理狀況的分析，闡述和描繪了貨幣在康雍乾社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位與作用。尹樹國《盛衰之界——康雍乾時期國家行政效率研究》一書，則從國家行政的角度，探討康雍乾社會的政治體制及其運作，進而揭示“康乾盛世”時期的某些基本特征。陳樺主編的《多元視野下的清代社會》，以“康乾盛世”所處的康雍乾社會為重點，從更廣闊的領(lǐng)域，以多維的角度，通過不同的側(cè)面，考察和描述該歷史時期的社會發(fā)展與演變，其研究涉及當時的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、基層社會等諸多領(lǐng)域。

作者簡介

張研，女，1948年生。中國人民大學(xué)清史研究所教授、博士生導(dǎo)師。研究方向為中國古代史、清史，經(jīng)濟史、社會史。著有《19世紀中期中國雙重統(tǒng)治格局的演變》，《19世紀中期中國家庭的社會經(jīng)濟透視》、《18世紀的中國社會》、《清史十五講》、《清代社會的慢變量》 《清代經(jīng)濟簡史》、《清代族田與基層社會結(jié)構(gòu)》等學(xué)術(shù)專著十余部，《清代候選官員得官初步》、《從“耗羨歸公”看清朝財政體系及當代稅費改革》、《從婚書看中國傳統(tǒng)社會的禮法秩序》、《關(guān)于中國傳統(tǒng)社會上地權(quán)屬的再思考》，《從社會史視角看劉銘傳的人仕》、《試論團練大臣與雙重統(tǒng)治格局的演變》、《清代市鎮(zhèn)管理初探》、《試論清中后期中國基層社會組織的縱橫依賴及相互聯(lián)系》等學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

第一章　從“人口”切入　第一節(jié)　曠古奇觀的人口數(shù)字    一、對清代官方冊載人口數(shù)據(jù)的辯證    二、清代人口數(shù)字面面觀    三、重建人口數(shù)字的方法    四、參考坐標與結(jié)論  第二節(jié)　17～19世紀中國人口的一般狀況    一、人口的自然構(gòu)成    二、人口的社會構(gòu)成    三、人口的地域構(gòu)成  第三節(jié)　關(guān)于“人口問題”的問題    一、清朝皇帝的錯覺與人口“對策”    二、“走出何炳棣時代”之后的“馬爾薩斯危機”之爭    三、圍繞“過密化”的討論第二章  自然大環(huán)境與經(jīng)濟小環(huán)境  第一節(jié)　以土地為主的資源    一、揭開土地數(shù)字之謎    二、土地資源向深廣延伸拓展    三、土地資源的配置  第二節(jié)　漸失豐饒的自然    一、氣候    二、災(zāi)荒：頻度與烈度    三、舊生態(tài)體系的結(jié)束  第三節(jié)　農(nóng)家收支與“奢靡”之風    一、農(nóng)家生活消費    二、農(nóng)家生計收入    三、“奢靡”之風第三章  區(qū)劃社會環(huán)境：國家統(tǒng)治與社會運行  第一節(jié)　高度中央集權(quán)的統(tǒng)治體系    一、專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰    二、統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展    三、行政機構(gòu)和官僚體系健全完善  第二節(jié)  “雙層統(tǒng)治格局”：縣政鄉(xiāng)治    一、國家政權(quán)體系的最低一級：縣    二、基層社會共生互補的生存空間：“社區(qū)”及與之相對應(yīng)的社會組織    三、縣級政權(quán)與基層社會組織的相互依賴    四、士紳：雙層統(tǒng)治格局的中堅階層  第三節(jié)　賦稅與負擔    一、主要賦稅的“定額化”    二、關(guān)于財政經(jīng)制支出的“不完全性”    三、人民的實際負擔  第四節(jié)  國家統(tǒng)治與社會運行的發(fā)展趨勢    一、18世紀中國基層社會結(jié)構(gòu)及其演變趨勢    二、19世紀中期中國“雙層統(tǒng)治格局”的變化    三、關(guān)于“國家”與“社會”的討論參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　從“人口”切入　　第二節(jié)　17－19世紀中國人口的一般狀況　　二、人口的社會構(gòu)成　　1.皇族與親貴　　清代皇帝無論從法律還是慣習上，都處于至高無上的地位，都處于一個特殊的等級，這個等級，只有皇帝一人，正所謂是“朝綱獨攬”的“孤家寡人”。政治上，清朝中央集權(quán)也即專制皇權(quán)，發(fā)展到了登峰造極的地步?；实壅莆找磺写髾?quán)，包括政權(quán)、軍權(quán)、財權(quán)、司法權(quán)、外交權(quán)、人事任免權(quán)、行政管理權(quán)、科考取士權(quán)、生殺予奪權(quán)等。歷朝干擾皇權(quán)的相權(quán)、儲權(quán)、后妃、外戚、宦官、朋黨等弊端，在清廷的嚴密措施下，基本銷聲匿跡，除末期慈禧擅權(quán)數(shù)十年外，皇權(quán)一直沒有旁落。清朝為高度強化皇權(quán)，甚至取消了自古以來六科給事中封駁皇帝詔旨的傳統(tǒng)職權(quán)，使皇權(quán)受到的限制降到最低程度。乾隆帝說：“本朝家法，自皇祖皇考以來，一切用人聽言大權(quán)從無旁落，即左右親信大臣，亦未有能榮辱人、能生死人者。”經(jīng)濟上，所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，皇帝有權(quán)籍沒或任意撥賜、處置軍民土地財產(chǎn)，其本人則通過清初圈占京畿原漢民土地成為全國最大的地主。法律上，十惡中的謀反、謀大逆、大不敬等罪名都是為懲治冒犯皇權(quán)者而設(shè)。皇帝具有無所不包、為所欲為的特權(quán)，從而成為清代等級結(jié)構(gòu)最高一層的頂尖人物?！　∽谑矣X羅貴族是清朝的皇族。凡清太祖努爾哈赤之父塔克世本支子孫后裔稱“宗室”，系金黃色帶，俗稱“黃帶子”；旁支（塔克世叔伯兄弟之支）子孫后裔稱“覺羅”，系紅色帶，俗稱“紅帶子”，均屬皇族。其近支有功者得封爵，爵分十四等：和碩親王、世子（親王之子）、多羅郡王、長子（郡王之子）、多羅貝勒、固山貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍。

編輯推薦

　　《17-19世紀中國的人口與生存環(huán)境》是：“康乾盛世”研究叢書之一。教育部人文社會科學(xué)重點研究基地項目“十一五”期間（2006－2010年）國家重點圖書。

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