莊子啟示錄

內(nèi)容概要

　　《插圖眉批本：莊子啟示錄》《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一，為莊周及其后學(xué)的著作集。莊子，戰(zhàn)國思想家、哲學(xué)家。名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。與梁惠王、齊宣王同時?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。本書收錄《莊子》中的莊周語錄，且以文言、白話對照的形式呈現(xiàn)，配以形象生動、與內(nèi)容貼切的插圖，融知識性、生動性于一體。

書籍目錄

第一篇 逍遙游零零壹／北冥有魚零零貳／鵬鳥之事零零叁／外力的作用零零肆／萬里之行零零伍／生命之樹零零陸／見識大小的區(qū)別零零柒／萬物的規(guī)律零零捌／名是實的影子零零玖／德行與萬物合為一體零壹零／藥方的作用零壹壹／一棵大樹第二篇 齊物論零零壹／地籟、天籟、人籟零零貳／大智廣博零零叁／對精神的理解零零肆／事物的相對性零零伍／肯定與否定規(guī)律零零陸／古人對宇宙的認(rèn)識零零柒／宇宙之初的形態(tài)零零捌／高深的道零零玖／道德的光芒零壹零／萬物的標(biāo)準(zhǔn)零壹壹／對圣人的理解零壹貳／事物幻化的道理第三篇 養(yǎng)生主零零壹／人的生命零零貳／庖丁解牛零零叁／順應(yīng)自然第四篇 人間世零零壹／名利的誘惑零零貳／與自然同在零零叁／空明的心境零零肆／天命與道義零零伍／要小心謹(jǐn)慎零零陸／顯示自己的學(xué)問零零柒／什么叫吉祥零零捌／殘疾人零零玖／論無用與有用第五篇 德充符零零壹／論人的精神世界零零貳／論命運(yùn)零零叁／叔山無趾零零肆／不露才的人零零伍／何謂無養(yǎng)零零陸／人的情感第六篇 大宗師零零壹／論人的作為零零貳／真人與真知零零叁／天人合一論零零肆／論死亡零零伍／什么叫道零零陸／得道之人零零柒／人力與自然力零零捌／論造物奮零零玖／禮的真正含義零壹零／至高無上的道零壹壹／喪葬禮儀零壹貳／偉大的宗師零壹叁／論進(jìn)步零壹肆／貧困的原因第七篇 應(yīng)帝王零零壹／古代帝王零零貳／圣人先正自己零零叁／治理天下的學(xué)問零零肆／圣哲怎樣治理天下零零伍／古人看相零零陸／名利的壞處第八篇 駢拇零零壹／論連指零零貳／天下正道零零叁／天下事物的本性零零肆／仁義改變本性零零伍／對五味的解釋第九篇 馬蹄零零壹／伯樂識馬零零貳／共同的本能和天性零零叁／馬與人第十篇 怯篋零零壹／所謂的聰明人零零貳／論盜賊零零叁／論大盜零零肆／圣人的權(quán)威零零伍／天才的德行零零陸／論智慧零零柒／論追求第十一篇 在宥零零壹／自然常態(tài)零零貳／論歡樂零零叁／君子的喜好零零肆／人心向善零零伍／廣成子零零陸／黃帝與廣成子零零柒／云將巡游零零捌／探求大道零零玖／治國安邦之人零壹零／論教誨第十二篇 天地零零壹／論無為零零貳／萬物歸于同一零零叁／樸素情感零零肆／尋找玄珠零零伍／堯的老師零零陸／祝福圣人零零柒／深奧的大道零零捌／修道之人零零玖／帝王的德業(yè)零壹零／楚國游歷零壹壹／孔子的學(xué)生零壹貳／圣人與天下零壹叁／仁愛與忠誠零壹肆／孝子與父母零壹伍／論音樂零壹陸／五色、五聲、五味第十三篇 天道零零壹／自然規(guī)律零零貳／論天樂零零叁／天子的用心零零肆／孔子論仁義零零伍／諷刺圣人零零陸／道沒有窮盡零零柒／論書籍零零捌／齊桓公讀書第十四篇 天運(yùn)零零壹／天運(yùn)之說零零貳／太宰蕩問道零零叁／黃帝論泣奏零零肆／論旅游零零伍／孔子問道零零陸／孔子問仁義零零柒／三皇五帝不是圣人零零捌／孔子得道之說第十五篇 刻意零零壹／養(yǎng)神之道零零貳／無尚之德零零叁／何為圣哲第十六篇 繕性零零壹／論蒙昧之人零零貳／論德業(yè)零零叁／什么叫德道零零肆／本末倒置的人第十七篇 秋水零零壹／北海神零零貳／北海神如是說零零叁／最大的最小的零零肆／最精微的事物零零伍／取舍之間的玄妙零零陸／小不勝勝過大不勝零零柒／命運(yùn)與時數(shù)零零捌／筒中窺天零零玖／君子推量零壹零／魚的快樂第十八篇 至樂零零壹／愚蠢的做法零零貳／無為確定是非零零叁／通曉于天命零零肆／順其自然零零伍／適應(yīng)自然零零陸／死者語零零柒／萬物的造化第十九篇 說劍零零壹／文王好劍零零貳／莊子準(zhǔn)備勸說零零叁／莊子游說文王零零肆／講述三劍第二十篇 漁父零零壹／持守其真零零貳／漁父的分析零零叁／八種毛病四種禍患零零肆／什么是真零零伍／尊崇大道之所在

章節(jié)摘錄

　　零零壹／北冥有魚　　閱讀提示：講述魚的演變過程和其生活習(xí)性?！　”壁?。有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒。而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)。則將徙于南冥。——南冥者，天池也?！　”狈降拇蠛Ｓ幸粭l魚，名字叫做鯤。鯤的巨大，無法知道它究竟有幾千里。它變成鳥，名字叫做鵬。鵬的背，也不知道究竟有幾千里長。它展開雙翅，奮起而飛的時候，翅膀就像遮蓋著天空的云。這只鳥，當(dāng)海動風(fēng)起的時候就向南方的大海飛去。南海，就是通天的淵池?！　　　×懔阗E／鵬鳥之事　　閱讀提示：借飛上九萬里高空的大鵬，所看到的景象說明了天之高大、深遠(yuǎn)。　　《齊諧》。者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息。者也。”　　野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！　　洱R諧》是一本記載怪異故事的書。這本書上說：“鵬鳥向南方的大海飛去的時候，兩翼擊水而濺起的水花達(dá)三千里，雙翼拍打著旋風(fēng)直沖到九萬里高空。它是乘著六月的大風(fēng)飛去的。”　　天地之間的氣、塵埃、小生物，都被風(fēng)吹著在空氣中游蕩。天色蒼茫，難道這是它本來的顏色嗎？還是因為天的高遠(yuǎn)無窮無盡以至于無法看到它的盡頭？在九萬里高空飛翔的大鵬往下看地面的景象，也不過就是這樣的情形。　　　　零零叁／外力的作用　　閱讀提示：本章主要說明了成就一番事業(yè)，達(dá)到一定的目標(biāo)必須要有一定的外在條件?！　∏曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之天閼者，而后乃今將圖南?！　∪绻鄯e的不夠深，那么它就沒有力量將大船負(fù)載起來。如果將一杯水倒在屋里的洼地里，那么放一根小草當(dāng)做船可以在上面行駛。但是如果在上面放一個杯子就會被粘住，這是由于水淺而船大的緣故。如果風(fēng)的強(qiáng)度不夠大，它就沒有力量背負(fù)起巨大的翅膀。所以，鵬飛到九萬里的高空，那風(fēng)就在它的下面，它才能憑借風(fēng)的力量，背負(fù)青天而無阻擋地向南海飛去?！　　　×懔闼粒f里之行　　閱讀提示：小人物只滿足于小成就，做大事就要有大準(zhǔn)備?！　◎枧c學(xué)鳩笑之曰：“我決。起而飛。搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣。奚以之九萬里而南為？”　　適莽蒼者，三滄而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲。又何知？小知不及大知，小年不及大年?！　∞梢灾淙灰?？　　蟬兒和斑鳩嘲笑大鵬說“我們能迅速地飛起來，碰到榆樹、枋樹就落在上邊；力氣不夠，飛不到那么高的時候，就落在地上休息。又何必要飛九萬里到達(dá)遙遠(yuǎn)的南極呢？”　　去近郊，只需要攜帶三餐的飯，當(dāng)天回來，肚子還飽飽的；到百里之外的地方，出發(fā)的前一天就得搗米備糧；作上千里的旅行，就必須積聚三個月的糧食。這兩只小蟲鳥又知道什么呢？“小智”不知道“大智”，“壽命短的”不了解“壽命長的”?！　∪绾沃赖哪?？　　　　零零伍／生命之樹　　閱讀提示：不要和無法比較的人進(jìn)行比較?！　〕恢匏罚蒡敛恢呵?，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！　　見到太陽就會死去的“朝菌”，不會知道一天的時光；春生夏死、夏生秋死的“蟪蛄”，不會知道一年的時光，這即是“小年”。楚國的南面有一棵冥靈樹，以五百年為一個春季，五百年為一個秋季。上古的時代，有一棵大椿樹，以八千年為一個春季，八千年為一個秋季，這即是“大年”。然而只活了八百歲的彭祖，卻因長壽而在人間流傳；一般人如果和他比壽命，豈不是太可憐了嗎！　　　　零零陸／見識大小的區(qū)別　　閱讀提示：本章主要闡述了志向渺小的人無法知道志向遠(yuǎn)大的人的心境。　　湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者。天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修。者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角0而上者九萬里；絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鶿笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞。而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也！而彼且奚適也？…　　——此小大之辯也?！　∩虦珕柤臅r候也說過這樣的話：在草木都不生長的北邊，有一個無邊無際的大海，那是通天的淵池。里面有一條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它究竟有多長，它的名字叫做鯤。有只鳥，它的名字叫做鵬，鵬的背像泰山那么高，翅膀就像垂掛在天空的云氣，乘著旋風(fēng)像羊角一樣直接飛上九萬里的高空，超絕云氣，背負(fù)青天，然后向南飛翔，飛向南方的大海。生活在水洼里的小雀嘲笑它說：“它究竟要飛到哪里去呢？我飛騰起來，不過幾丈高就落下來，在蓬蒿之間自由自在地飛翔，這也是很愉快的??！而它究竟是要飛向哪兒呢？”　　這就是見識大小的分別?！　　　×懔闫猓f物的規(guī)律　　閱讀提示：那些能力小的人是比不上能力大的人。然而，志向遠(yuǎn)大，道德高尚也是無法達(dá)到最高境界的?！　」史蛑б还?，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮；定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也?！　》蛄凶佑L(fēng)而行，泠然。善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？　　故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！　∷阅切碛锌梢詣偃我还僦毜牟胖?，行為可以作全鄉(xiāng)的表率，德性合于一君的要求，能力足以取得一國信任的人，他們自鳴得意，就像蟬、斑鳩。而宋榮子禁不住嗤笑他們。宋榮子不會因為整個世界的人都稱譽(yù)他而奮勉，也不會因為整個世界的人都誹謗他而沮喪。他能分清自己和外物的區(qū)別，能辨別光榮和恥辱的界限。不過如此罷了！他并不追求世俗的名譽(yù)。即使如此，他還是未能達(dá)到最高境界?！　×凶映孙L(fēng)而行，飄然自得，過了十五天后回來。對于求福的事，他也并沒有急切地去追求。雖然可以免徒步之勞，但畢竟還是有所依憑。如能遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握六氣的變化，遨游于廣漠無窮的宇宙，他還有什么仰賴的呢！　　所以說：至人無己，神人無功，圣人無名。

編輯推薦

　　《莊子》是中國古代思想家的天籟之聲，是傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，是人類思想的頂峰。本書收錄《莊子》中的莊周語錄，且以文言、白話對照的形式呈現(xiàn)，配以形象生動、與內(nèi)容貼切的插圖，融知識性、生動性于一體。適合廣大讀者閱讀。

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