日本學者中國詩學論集

前言

這部論集是根據(jù)我歷年翻譯的日本學者研究中國古典詩歌的論文編選的，十七篇文章大致按內容分為三組：第一組是對中國古典詩歌的宏觀論述，第二組是有關詩歌史或詩人研究的專論，第三組是關于詩歌意象和語詞的具體分析。戶崎哲彥《唐代的稀袷論爭及其意義》一文，主題與文學無關，但其中探討的神袷論爭卻與中唐文學關系密切，貞元、元和間不少著名文士都介入了這場影響到中唐政治和文化史進程的禮制之爭，其背后的思想史意義與市川桃子論文所提出的問題，有著深刻的內在關聯(lián)，至今尚未得到應有的重視。這十七篇論文的作者，既有已故的前輩大師，也有活躍于當今學界的中年才俊。除斯波六郎和赤琢忠兩位前輩外，都是我熟悉的師長和朋友，翻譯這些論文成為我向他們學習，熟悉他們的研究，進而了解日本學術的一個過程。

內容概要

　　《日本學者中國詩學論集》是根據(jù)作者歷年翻譯的日本學者研究中國古典詩歌的論文編選的，十七篇文章大致按內容分為三組：第一組是對中國古典詩歌的宏觀論述，第二組是有關詩歌史或詩人研究的專論，第三組是關于詩歌意象和語詞的具體分析。 該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

前言——我所采獲的他山之石中國文學里的融合性中國詩的性格——詩與語言中國詩歌中的自傳中國的山水詩和外界認識無常觀——日中文學比較之一端《皇皇者華》篇與《采薇》篇——試論中國古代的劇詩劉長卿集傳本考日本現(xiàn)存劉長卿集解題——日本唐詩享受史的一個側面唐代的褅袷論爭及其意義游戲的文學——以韓愈的“戲”為中心作為回憶錄的《白氏文集》現(xiàn)代詩學的黎明——關于聞一多的《律詩底研究》枯木上開放的詩——詩歌意象譜系一考中唐詩在唐詩之流中的位置——由櫻桃的描寫方式作出的分析荷衰芙蓉死——審美意識的變遷作為詩語的“怨”與“恨”——以閨怨詩為中心蜂與蝶——李商隱詩的性表象

章節(jié)摘錄

中國文學里的融合性斯波六郎這次，我接受藤原先生的邀請時，信口定了個“中國文學里的融合性”的題目，后來一想，才發(fā)覺這是個非常棘手的問題，竟感到很窘迫，但事到如今也沒辦法了，姑且就概略地談一點我的看法吧。一談到什么是文學，那就是個非同小可的問題了，自古以來無論在哪個國家，這都是個難題。用簡單的語言來說明它是不行的，但我覺得，文學這個東西，要之是深刻地體驗人生的，對世上的一切不只是走馬觀花，而是琢磨透，細致地品出它的味道并表現(xiàn)于文字，這就是文學作品。因此，讀者讀作品就是在深刻地體驗人生?？墒?，在表現(xiàn)人生體驗的時候，有兩種方式，一種是原原本本地表現(xiàn)體驗，另一種呢，是將體驗的結果所得到的看來是真理的東西作為學說來主張，并以這種學說的主張為重點。我把前者稱為低徊文學，后者稱為主張文學。放到中國文學里來看，即使只限于韻文形式，在我們通常說的詩之外也還有賦、詞等，這些大體是低徊文學。而普通散文的大部分，則是主張文學，這種主張文學，具有極易與道德或政治相結合的特性。文學與政治或道德的關系，從古到今在東方西方都始終是個問題。歷來有各種各樣的觀點，或稱文學必須是獨立的東西，或稱文學應該與政治相結合，或稱文學應該與道德相結合。而在中國，漢代即公元前后一世紀、二世紀時的文學，大體上是隸屬于道德的文學。到三世紀，魏國著名的曹操雖主要以武將著稱，但他實際上還是個優(yōu)秀的文學家，他和他的兒子曹丕、曹植三人成為中心，盡力鼓吹文學，就從那個時候開始，純文學的價值被認識了。

編輯推薦

《日本學者中國詩學論集》由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F，鳳凰出版社出版。

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