羅澤南理學(xué)思想研究

內(nèi)容概要

　　《羅澤南理學(xué)思想研究》突出的創(chuàng)新之處：一是對(duì)羅澤南哲學(xué)思想的分析十分完備，言之有據(jù)，立論公允；二是對(duì)羅氏辨學(xué)的全面評(píng)析，提出了不少新的見(jiàn)解；三是結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)特點(diǎn)和羅澤南的所作所為論述了其經(jīng)世思想的內(nèi)涵，頗有新意?！钛a(bǔ)了這方面的研究空白，拓寬了中國(guó)近代思想文化史的研究領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

　　張晨怡，1976年出生，女，浙江紹興人。漢族。北京師范大學(xué)歷史系博士，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所博士后?，F(xiàn)任教于中央民族大學(xué)歷史系中國(guó)近現(xiàn)代史教研室，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)近代文化史等方面的研究，開設(shè)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史、中國(guó)近代社會(huì)史、中國(guó)近代文化概論、中國(guó)現(xiàn)代文化概論等課程。已發(fā)表主要學(xué)術(shù)論文《羅澤南與晚清理學(xué)復(fù)興》、《羅澤南及其弟子與“同治中興”》、《略論清同治年間的理學(xué)復(fù)興》、《羅澤南理學(xué)思想論略》、《清道光年間理學(xué)士人在京交游述論》、《困而知學(xué)——湘軍理學(xué)家羅澤南的早年歷程》、《抗戰(zhàn)文學(xué)的區(qū)域特征與主題演變》等十余篇論文。

書籍目錄

序緒論第一章 羅澤南的生平和學(xué)術(shù)背景第一節(jié) 湖湘學(xué)脈第二節(jié) 治學(xué)與治軍第三節(jié) 主要交游第二章 羅澤南的哲學(xué)思想第一節(jié) 理氣論第二節(jié) 心性論第三節(jié) 知行論第三章 羅澤南的辨學(xué)思想第一節(jié) 尊朱第二節(jié) 辟王第三節(jié) 批佛、老第四章 羅澤南的經(jīng)世思想第一節(jié) 社會(huì)政治思想第二節(jié) 教育思想第三節(jié) 軍事思想第五章 羅氏學(xué)術(shù)的特征及社會(huì)影響第一節(jié) 羅氏學(xué)術(shù)的基本特征——與曾國(guó)藩比較第二節(jié) 羅氏學(xué)術(shù)與“同治中興”結(jié)語(yǔ)附錄：羅澤南年譜簡(jiǎn)編參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第三章　羅澤南的辨學(xué)思想　　儒家辨學(xué)衛(wèi)道的傳統(tǒng)由來(lái)已久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子“黜管、晏之卑陋”、“辨楊、墨之淫邪”，與各種被儒家視為異端的學(xué)說(shuō)做斗爭(zhēng)，竭力樹立儒家的學(xué)術(shù)權(quán)威，素為后世儒家學(xué)者特別是理學(xué)家所稱道，以為“功不在禹下”，簡(jiǎn)直有功于千秋萬(wàn)世，因此紛紛加以效仿。韓愈力排佛、老二氏，張載、二程批佛，朱熹更是于佛老之學(xué)、陳亮的功利之學(xué)、陸九淵的心學(xué)等一切所謂異端邪說(shuō)嚴(yán)加拒斥，無(wú)所不辨，將這一傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致。延續(xù)至明、清兩代，理學(xué)中辨學(xué)衛(wèi)道的傳統(tǒng)一直綿延不絕，每當(dāng)社會(huì)政治發(fā)生危機(jī)之時(shí)，理學(xué)家更是紛紛舉起辨學(xué)衛(wèi)道的大旗，聲討那些被他們認(rèn)為是異端的學(xué)說(shuō)，以為這樣就可以恢復(fù)他們心目中的盛世。在這些崇尚辨學(xué)的理學(xué)家的心目中，辨學(xué)衛(wèi)道與經(jīng)邦治國(guó)同等重要，甚至可以說(shuō)辨學(xué)衛(wèi)道對(duì)世道人心的影響更為深遠(yuǎn)。羅澤南即認(rèn)為：“圣人在上，則扶危定難，以救生民于一時(shí)；圣人在下，則黜邪衛(wèi)正，以救人心于萬(wàn)世?！币虼?，自少即“慨然有圣賢之志”的羅澤南在君主專制制度呈現(xiàn)衰敗景象之際，“孜孜焉以崇正學(xué)、辟異端、正人心、明圣教為己任”，就是十分自然的事了。

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